錢(qián)

百家姓錢(qián)姓專(zhuān)欄主要介紹錢(qián)姓的起源知識(shí)及由來(lái)歷史資料，以及推薦多個(gè)好聽(tīng)的錢(qián)姓男孩/女孩名字。

錢(qián)姓來(lái)源

錢(qián)姓起源
錢(qián)姓起源有三
一、彭姓錢(qián)氏
據(jù)《通志·氏族略》、《姓譜》等書(shū)記載，相傳黃帝之孫顓頊在祖父去世后繼為天子，掌管中原地區(qū)。他執(zhí)政期間，中原各部落氏族勢(shì)力不斷發(fā)展壯大，人口迅猛增長(zhǎng)，土地日趨緊張，部族間的矛盾也越來(lái)越尖銳，面對(duì)此種情況，顓頊決定重新分封天下，他將自己的八個(gè)后人分別分封到己、董、禿、壇、曹、斟、羋(mi)等地，讓他們各自建立方國(guó)獨(dú)立發(fā)展。這些方國(guó)名稱(chēng)后來(lái)陸續(xù)演變?yōu)橄鄳?yīng)的姓氏，成為我國(guó)南方早期主要八個(gè)姓氏的來(lái)源。其中彭國(guó)傳至顓頊曾孫吳回時(shí)，帝嚳委托吳回接替其兄長(zhǎng)重黎的火正之職 (掌管火種的官)，史稱(chēng)火正祝融。吳回之子陸終成年后娶鬼方氏的女兒女(女貴)為妻，懷孕三年卻總不生產(chǎn)，無(wú)奈之下，陸終只好為妻子剖腹產(chǎn)子，結(jié)果得子六人。六子中的第三子名筏，字鏗，史稱(chēng)筏鏗。后來(lái)帝堯封筏鏗于彭城(今江蘇徐州)，建大彭氏國(guó)，從此，他便以彭為姓而稱(chēng)彭鏗。彭鏗是中國(guó)古代有名的長(zhǎng)壽者，相傳他在唐堯時(shí)就與夏禹、皋陶等人同時(shí)被舉薦入朝任職，夏商之時(shí)，任守藏史，至周為柱下史，同時(shí)又是擁有侯伯之位的大彭國(guó)君，活了八百多歲，遂被后人尊稱(chēng)為彭祖。彭祖之孫彭孚，西周時(shí)任錢(qián)府上士，掌管?chē)?guó)家的財(cái)政大權(quán)，其后人為了紀(jì)念他的事跡，就以他的官職為姓，稱(chēng)錢(qián)氏。西周建都于鎬京(今陜西西安)，彭孚雖出生于彭城，而任職于京城，所以錢(qián)姓的一部分最早形成應(yīng)在今陜西關(guān)中和江蘇彭城一帶。
相傳彭祖筏鏗子女眾多，而按照西周時(shí)期的嫡長(zhǎng)子繼承制，只有彭祖的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫一系才能繼承彭祖的名位和封地，其余諸子諸孫則無(wú)法享有這一權(quán)利。因?yàn)樽诜ㄖ贫纫?guī)定，任何一個(gè)家族中只有嫡長(zhǎng)子得以承襲父親的一切權(quán)力和地位，世代保有本家族“大宗”的地位，其余諸子在分得一部分財(cái)產(chǎn)和土地后，另外分成若干新的別宗，稱(chēng)為別子，各有自己的氏號(hào)。這些別子以后就成為這些別宗的始祖，他們的土地和名位也由各嫡長(zhǎng)子繼承，成為別宗的宗子。這些別宗的宗子，對(duì)于“大宗”而言，他們是小宗，而在自己的宗族內(nèi)，則為族長(zhǎng)，就是“大宗”，史稱(chēng)“別子為相，繼別為宗”。因此，彭祖的各支庶子孫多改換姓氏以有別于嫡系，其中有一支把“筏”字去“竹”頭簡(jiǎn)化為“錢(qián)”，于是便形成了后來(lái)的錢(qián)姓。清朝人王相所著《百家姓考略》記載：“錢(qián)，征音。彭城郡。系出筏氏。彭祖姓筏名鏗，支子去竹而為錢(qián)氏。”
二、少數(shù)民族錢(qián)姓
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族悠久燦爛的文明是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的成果，在長(zhǎng)期的歷史交往中，各族人民相互交流融合，積極汲取彼此的優(yōu)秀文化成果，在許多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏為例，在古今很多少數(shù)民族當(dāng)中，都可發(fā)現(xiàn)漢姓的使用，如在當(dāng)代的滿、回、苗、壯、蒙古、彝、藏、黎、土家、哈尼、布依、納西等民族中都有錢(qián)姓的存在。當(dāng)然，他們無(wú)論從血統(tǒng)還是來(lái)源上都與由彭祖或彭孚而來(lái)的錢(qián)姓主源有所不同，情況也較為復(fù)雜，具體來(lái)分，其中有些是漢族融入者，有些則是各族中依形勢(shì)自行改姓者。
滿族錢(qián)姓滿族原本沒(méi)有錢(qián)氏之姓，清代之前滿族又稱(chēng)女真，是居住于東北長(zhǎng)白山一帶的少數(shù)民族，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完顏、葉赫等等。明末清太祖努爾哈赤舉兵反明時(shí)，出于戰(zhàn)略上的需要，他創(chuàng)制兵民一體、軍政合一的八族制度以統(tǒng)轄女真各部。以后隨著統(tǒng)治地域與人口的擴(kuò)大，清太宗皇太極又以境內(nèi)漢人和蒙古族為基礎(chǔ)創(chuàng)建漢軍八旗和蒙古八旗。清軍入關(guān)后，漢軍八旗大量吸納中原漢人，規(guī)模不斷壯大，錢(qián)姓也相應(yīng)出現(xiàn)于其中，由于經(jīng)過(guò)清代的長(zhǎng)期融合，漢軍八旗中的漢人大多滿化成為滿族，而不少滿族人戶則因漢化開(kāi)始采用漢姓，尤其在1911年辛亥革命后，滿清王朝倒臺(tái)，迫于形勢(shì)壓力，大批滿族紛紛改姓漢姓，作為漢人大姓，錢(qián)姓自然是選擇之一，滿族錢(qián)姓因此大為擴(kuò)大，并出現(xiàn)了不少名人。如北京近代著名表演藝術(shù)家錢(qián)金福就是其中之一。另?yè)?jù)《清朝通志·氏族略》和河北隆化縣有關(guān)資料記載，滿族的錢(qián)姓世居爛泥河，后來(lái)又遷徙他處，其姓氏一直使用至今。
哈尼族錢(qián)姓哈尼族錢(qián)姓出現(xiàn)也相對(duì)較早。據(jù)《明清土司通纂》和《哈尼族社會(huì)歷史調(diào)查》等書(shū)記載，哈尼族錢(qián)姓在明清時(shí)就是一個(gè)勢(shì)力較大的姓氏，居住在臨安府一帶的錢(qián)姓人中還有人擔(dān)任過(guò)土司副長(zhǎng)官的職務(wù)，其后裔一直到今天在當(dāng)?shù)厝杂休^大的影響。
另外有一些由改姓而來(lái)的少數(shù)民族錢(qián)姓。中國(guó)當(dāng)前不少的少數(shù)民族錢(qián)姓人，其姓氏歷史上并不是錢(qián)，而是通過(guò)同音轉(zhuǎn)譯等形式改姓錢(qián)的。如據(jù)《中國(guó)人的姓名》等書(shū)記載，蒙古族的錢(qián)姓來(lái)自蒙古姓“敏罕氏”，由于“敏罕”一詞的蒙古含義是數(shù)目字“千”，與漢姓“錢(qián)”諧音相近，因此這些人在與漢人交往時(shí)，往往將本姓簡(jiǎn)述為錢(qián)，以至相沿至今未改。此外彝族錢(qián)姓也同樣是由本族舊姓“都普”轉(zhuǎn)音而來(lái)，成為天下錢(qián)姓中的一支。另?yè)?jù)《臺(tái)灣省通志·人民志》和《清代臺(tái)灣之鄉(xiāng)論》等的記載，臺(tái)灣的賽多族人原有以沙拉灣為姓者，后來(lái)也都改姓錢(qián)。
三、賜姓錢(qián)姓
賜姓，是中國(guó)古代帝王彰布皇家威儀，昭示榮寵，籠絡(luò)、褒獎(jiǎng)臣屬，邀集人心的重要手段之一。五代時(shí)錢(qián)謬曾以杭州為中心建立了吳越國(guó)，歷時(shí)86年之久，是時(shí)境內(nèi)安寧，人民富足，有不少吳越臣僚先后都被賜以國(guó)姓“錢(qián)”，而改姓為錢(qián)?！端问?middot;吳越錢(qián)氏世家》稱(chēng)，吳越王錢(qián)謬“與戰(zhàn)士多賜己姓”，至忠懿王錢(qián)弘傲臨朝稱(chēng)制，這些因賜姓而改姓錢(qián)氏之人“皆稱(chēng)同宗”，都自認(rèn)為屬于錢(qián)姓之人了。目前屬于這種賜姓的錢(qián)姓人僅見(jiàn)于臺(tái)灣高山族土著中，據(jù)《臺(tái)灣姓氏源流》記載，清乾隆二十三年(1758年)，臺(tái)灣高山族土著七姓中有一支因忠于朝…廷，有功于國(guó)家，被乾隆帝賜姓為錢(qián)，此后相沿不改，迄今仍為錢(qián)氏。
合姓，即是合并而成的姓氏，是中國(guó)姓氏發(fā)展史上的一種特殊變異現(xiàn)象。錢(qián)姓的合姓是錢(qián)姓與其他姓氏合并或聯(lián)姻的結(jié)果，以錢(qián)王、錢(qián)賴(lài)兩姓人數(shù)居多。如錢(qián)王姓就是由錢(qián)姓和王姓協(xié)商合并而成，最早出現(xiàn)于浙江崇德(今桐鄉(xiāng))一帶，以后又遷往浙江的其他地區(qū)及江蘇、福建、安徽、廣東甚至臺(tái)灣、香港等地。錢(qián)王姓的出現(xiàn)在很大程度上可以說(shuō)是當(dāng)年崇德兩姓族人出于人員互補(bǔ)、消除糾紛的目的而試圖通過(guò)平等合作的方法尋求共同發(fā)展的最佳手段。至于錢(qián)賴(lài)姓，基本也是由錢(qián)姓和賴(lài)姓合并而來(lái)。據(jù)《臺(tái)北文獻(xiàn)》所載《猶他家譜學(xué)會(huì)在臺(tái)搜集族譜報(bào)告》一文報(bào)道：在目前的臺(tái)灣，便生活著一些以錢(qián)賴(lài)為姓的人。不過(guò)他們大多是錢(qián)姓與賴(lài)姓通婚后的主婦及子女，尤其是受西方從夫姓的文化傳統(tǒng)影響，很多賴(lài)姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同時(shí)，在前面又冠以夫姓，形成復(fù)姓。
錢(qián)姓郡望堂號(hào)

堂號(hào)
“吳越堂”：錢(qián)謬是五代吳越開(kāi)國(guó)君王。他在后唐時(shí)只是一個(gè)偏將。但是他深通兵法，很會(huì)打仗，打敗了王郢，消滅了黃巢，剿平了劉漢宏。皇帝因他戰(zhàn)功累累，升他為鎮(zhèn)海節(jié)度使。這時(shí)董昌造反，他有剿平了董昌，皇帝就封他為越王，后來(lái)又封他為吳王。到了梁太祖的時(shí)候，封他為吳越王。
郡望
下邳郡：東漢置郡，治所在下邳。轄地北至江蘇邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安。
彭城郡：西漢改楚國(guó)為彭城郡，不久復(fù)為楚國(guó)。東漢時(shí)又改為彭城國(guó)，治所在彭城。
吳興郡：三國(guó)置郡，治所在烏程。相當(dāng)今浙江臨安、余杭一線西北，兼有江蘇宜興縣地。家乘譜牒
江蘇：崇川錢(qián)氏世譜不分卷、吳越錢(qián)氏宗譜十二卷首一卷末一卷、吳越錢(qián)氏京江分支六修宗譜、潤(rùn)州南朱錢(qián)氏族譜十卷、郭村錢(qián)氏宗譜十二卷、文林錢(qián)氏宗譜十六卷、錢(qián)氏宗譜三卷錢(qián)氏湖頭宗譜二卷
浙江：武林錢(qián)氏宗譜一卷、錢(qián)氏家乘十四卷附錄一卷、吳越錢(qián)氏象派宗譜六十卷首一卷、錢(qián)氏家譜一卷、臨安錢(qián)氏宗譜四卷、錢(qián)氏家乘六卷、文安錢(qián)氏宗譜三卷、錢(qián)氏家乘不分卷、吳興錢(qián)氏家乘三卷、武林錢(qián)氏宗譜一卷、華圓錢(qián)氏家乘不分卷
安徽：錢(qián)氏家乘不分卷、彭城錢(qián)氏宗譜五卷、唐昌錢(qián)氏宗譜八卷
江西：錢(qián)氏家乘六卷、錢(qián)氏分房支譜、錢(qián)氏五修族譜十三卷首三卷錢(qián)氏世譜、錢(qián)氏宗譜十六卷、錢(qián)氏宗譜備要不分卷、錢(qián)氏宗譜二卷
錢(qián)姓家乘譜牒

錢(qián)姓家譜介紹
作為中國(guó)宗族文化不可或缺的一部分，家乘譜牒，亦稱(chēng)族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，概言之即家譜，因其專(zhuān)以特定姓氏家族的世系傳承和人物事跡為中心內(nèi)容的撰述特點(diǎn)，往往是古代封建宗法制度辨親疏別貴賤的重要依據(jù)，一向受到歷代名門(mén)望族的重視而不斷以增補(bǔ)和修訂，社會(huì)影響至為深遠(yuǎn)。
盡管錢(qián)姓得姓甚早，但其修撰家譜始于何時(shí)，今卻無(wú)從可考。不過(guò)從魏晉南北朝時(shí)期門(mén)閥制度全面興盛，譜牒之學(xué)泛為盈學(xué)，以致“家之婚姻必由于譜系，官之選舉必由于簿狀”的史實(shí)來(lái)看，錢(qián)氏家譜至遲于此時(shí)即已出現(xiàn)，只可惜皆亡佚無(wú)存。現(xiàn)存錢(qián)氏家譜多修纂于清代與民國(guó)時(shí)期，這些家譜大多有比較固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、年譜、吉兇禮、藝文、名績(jī)錄、仕官記、字輩譜、續(xù)后篇、領(lǐng)譜字號(hào)等內(nèi)容，其中譜名、譜序、遺像，先世考、世系、傳記等都是最常見(jiàn)的內(nèi)容，也是各種家譜的核心。對(duì)了解和研究這些家族支系的發(fā)展演變過(guò)程具有極高的現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)價(jià)值，可補(bǔ)正史之不足。
錢(qián)姓遷徙分布

錢(qián)姓遷徙史
先秦兩漢時(shí)期
雖然錢(qián)姓早在西周就已獲姓得氏，但在發(fā)展的最初階段卻是寂寥無(wú)聞、無(wú)所作為，整個(gè)先秦時(shí)期見(jiàn)諸于史籍記載的僅僅有隱士錢(qián)丹一人而已，且語(yǔ)焉不詳、事跡不清。而錢(qián)姓族人這時(shí)的活動(dòng)范圍仍只局限于其肇基之地的彭城及其周?chē)貐^(qū)，至于關(guān)中錢(qián)姓則已是湮沒(méi)無(wú)聞了。進(jìn)入秦代，錢(qián)姓人中才有當(dāng)時(shí)地屬關(guān)東的下邳(今江蘇雎寧)名士錢(qián)產(chǎn)因才能出眾、節(jié)操高雅被朝延委命為御史大夫，由于御史大夫在秦代是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)掌管朝廷監(jiān)察、糾劾百官之權(quán)的三公要職，位尊而權(quán)重，一般非皇帝股肱親信不得擔(dān)任。故而詔令一出，錢(qián)產(chǎn)頓時(shí)聲名雀起，飲譽(yù)一時(shí)，一向不為人所熟知的錢(qián)姓也變得家喻戶曉，從此進(jìn)入天下著名姓族之列。
然而就在錢(qián)產(chǎn)及其錢(qián)姓的發(fā)展?jié)u入佳境之時(shí)，不可一世的秦王朝卻因長(zhǎng)期的暴政苛刑最終引發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民大起義，并很快崩潰垮臺(tái)，此后項(xiàng)羽劉邦楚漢相爭(zhēng)，天下大亂，一時(shí)狼煙四起，生靈涂炭。是時(shí)錢(qián)產(chǎn)業(yè)已亡故，其后人為躲避兵燹之苦，便紛紛離開(kāi)京師咸陽(yáng)重返家鄉(xiāng)下邳。
魏晉南北朝時(shí)期
魏晉之后，錢(qián)姓宗族尤其是江南烏程、長(zhǎng)興等地錢(qián)姓卻面目一新，呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。盡管這時(shí)中國(guó)北方僅僅經(jīng)歷了西晉短暫的統(tǒng)一就再度陷入到持續(xù)不斷的割據(jù)紛爭(zhēng)之中，進(jìn)而形成為中國(guó)歷史上的又一大分裂時(shí)期，但中原百姓為躲避北方日漸頻熾的戰(zhàn)亂而大規(guī)模南遷所引發(fā)的“永嘉南渡”卻給原本地廣人稀、經(jīng)濟(jì)落后的江南帶來(lái)了意想不到的契機(jī)。因?yàn)槟隙刹粌H使江南宗族、人口大增，也極大推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。同時(shí)由于這些人口南遷后仍大多保持著分宗別姓聚族而居的生活習(xí)慣，這就使江南錢(qián)姓伴隨北方錢(qián)姓的南來(lái)得到了長(zhǎng)月的發(fā)展，不但人丁興旺、福祚良多，而且名人賢士層出不窮，出將入相者甚眾，逐漸成為社會(huì)中舉足輕重的一支力量，影響日益擴(kuò)大。如三國(guó)曹魏時(shí)，長(zhǎng)興人錢(qián)盛官居廬江 (治今安徽合肥)太守，錢(qián)瑞歷任青冀二州刺史、龍?bào)J將軍。入晉，漢高密侯錢(qián)咸九世孫錢(qián)彌遷家于長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興東)，官至大司農(nóng)、輔國(guó)將軍，封豫章縣(今江西南昌)侯。約于同時(shí)，長(zhǎng)城人錢(qián)寵積功封授東遷縣 (今浙江湖州東)開(kāi)國(guó)侯，錢(qián)迪升太子太傅，錢(qián)祥拜伏波將軍，錢(qián)岳任步兵校尉，錢(qián)鳳任大將軍鎧曹參軍。此外，錢(qián)端、錢(qián)廣、錢(qián)象等人也都是這一時(shí)期知名一時(shí)的風(fēng)云人物。然而直到此時(shí)，江南錢(qián)姓仍以烏程、長(zhǎng)興以及附近的長(zhǎng)城、東遷等地為主要聚居區(qū)。由于這些地方從三國(guó)孫吳時(shí)就隸屬于吳興郡管轄，所以吳興自然也就成為當(dāng)時(shí)天下錢(qián)姓最為矚目的地區(qū)，進(jìn)而躋身于錢(qián)姓著名郡望之列。
南北朝時(shí)，錢(qián)姓的發(fā)展特點(diǎn)變化無(wú)多，衣舊以傳統(tǒng)的幾個(gè)聚居地為中心發(fā)展。不過(guò)，隨著錢(qián)姓宗族的日漸活躍，江南錢(qián)姓已不再拘于吳興一地，而開(kāi)始向南方的其他一些地區(qū)發(fā)展，足跡漸遍于今湖南、廣東等地。
隋唐五代時(shí)期
公元589年，隋文帝楊堅(jiān)用兵江南，擄獲陳后主陳叔寶，滅亡陳朝，結(jié)束了中國(guó)自東晉十六國(guó)以來(lái)270多年的分裂局面，天下復(fù)歸于統(tǒng)一，是時(shí)南北暢通，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)漸趨繁榮。其后不久，李唐代興，因襲隋制，繼有四海，通過(guò)隋唐諸帝的不懈努力，中國(guó)封建社會(huì)終于迎來(lái)了以隋唐盛世為標(biāo)志的全盛期。而伴隨著這一歷史進(jìn)程，錢(qián)姓宗族的發(fā)展也進(jìn)入到一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于隋唐政治文化中心仍主要集中在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等北方城市，因此錢(qián)姓族人往往以出仕、經(jīng)商等形式，開(kāi)始流向北方，出現(xiàn)北遷趨勢(shì)，并逐漸遍布于中原各地。
隋代由于國(guó)祚短促，錢(qián)姓宗族尚不彰顯，僅有長(zhǎng)城人錢(qián)秀卿與錢(qián)伯仁二人入朝分別擔(dān)任伏波將軍與散騎常侍之職，影響頗為有限。但進(jìn)入唐代，錢(qián)姓不斷壯大，活動(dòng)范圍相應(yīng)拓展。唐初，光州固始(今屬河南)人陳政、陳元光父子奉命入閩開(kāi)辟漳州，隨行有不少中原錢(qián)姓將佐，后多在福建落戶生根，成為福建錢(qián)氏的先祖。而隨后出現(xiàn)的錢(qián)九隴與錢(qián)起這兩個(gè)一武一文家族，則成為唐代錢(qián)姓的代表。
宋元時(shí)期
經(jīng)過(guò)隋唐五代的蓬勃發(fā)展，至北宋建立時(shí)，整個(gè)錢(qián)姓宗族已呈現(xiàn)出一種全面繁榮的態(tài)勢(shì)，影響日大。尤其吳越是因忠懿王錢(qián)弘（亻叔）明識(shí)大局，主動(dòng)向北宋王朝獻(xiàn)國(guó)納土而隆，并不像其他割據(jù)政權(quán)那樣被武力平滅，所以吳越錢(qián)氏王族不僅沒(méi)有遭受通常改朝換代時(shí)國(guó)破家亡、慘遭殺戮的厄運(yùn)，反而在入宋后大多仍能入仕為官，繼保榮華，扮演著重要的社會(huì)角色。雖然公元 1127年北宋為金所滅，中國(guó)北方一度戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭，人口損失嚴(yán)重，并出現(xiàn)了南宋與金朝長(zhǎng)期的南北對(duì)峙局面，但由于錢(qián)姓宗族分布最為密集的江南地區(qū)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，且南宋定都于杭州，因此，錢(qián)姓的發(fā)展并未受到大的影響，甚至還出現(xiàn)了昌盛的勢(shì)頭。不過(guò)，兩宋錢(qián)姓的發(fā)展特點(diǎn)基本上還是建立于隋唐五代的基礎(chǔ)之上，即以吳越錢(qián)氏王族為核心，其他支系則遙相呼應(yīng)。
公元1276年2月，元軍兵進(jìn)臨安，俘南宋恭帝趙黑及其宗室，南宋軍民雖經(jīng)頑強(qiáng)抵抗，終無(wú)法扭轉(zhuǎn)頹局。1279年，南宋最后滅亡，天下復(fù)歸于一統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，元朝大一統(tǒng)的政治形勢(shì)，無(wú)論從各方面都促進(jìn)了中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，鞏固了中國(guó)自秦漢以來(lái)形成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的成果，而錢(qián)姓宗族也借此形勢(shì)，在兩宋發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到壯大，并隨元朝大規(guī)模的屯田戍邊政策向西域、蒙古等邊疆地區(qū)發(fā)展，活動(dòng)范圍相應(yīng)擴(kuò)大，影響更為廣泛。不過(guò)，元朝統(tǒng)治者為了削弱各民族的反抗，維護(hù)自身蒙古貴族的特權(quán)，對(duì)全國(guó)各族人民采用分而治之的方法，將天下之民按照征服或歸順時(shí)間上的先后，劃為蒙古、色目、漢人、南人四個(gè)高低貴賤不同的等級(jí)，每一等級(jí)都享有不同的權(quán)利和地位，而原屬南宋統(tǒng)治的江南各族人民因抵抗元軍最為激烈，時(shí)間最長(zhǎng)，所以被定為最低一等的南人，處處受到歧視與壓制，出仕為官更屬艱難，因而有元一代，錢(qián)姓宗族多不忘故朝舊主，紛紛棄政隱居，潛心于文教與工商事業(yè)之中，政壇上顯得沉寂一時(shí)，無(wú)所作為。但由于經(jīng)過(guò)南宋百余年的經(jīng)營(yíng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已移至江南，尤其是素有“蘇湖熟，天下足”美譽(yù)的江浙地區(qū)，更成為當(dāng)時(shí)天下最重要的經(jīng)濟(jì)中心之一，人口盈盛，社會(huì)繁榮，文化教育極為發(fā)達(dá)。入元后，這一地區(qū)雖因兵燹紛擾，發(fā)展一度受到延滯，但很快就得到恢復(fù)，發(fā)展勢(shì)頭更熾，甚至成為元代繁榮與富足的象征，被喻為天堂之地。錢(qián)姓宗族便是在這一種背景之下，立足于江浙原有各居住地經(jīng)商從教，發(fā)展文化事業(yè)，并憑借自身雄厚的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力逐漸向周邊一些新興的城市和地區(qū)遷徙輻射，在經(jīng)濟(jì)文化等方面取得了顯著成就，又涌現(xiàn)出許多新興的家族支系，諸如松江錢(qián)壁，華亭錢(qián)全袞、錢(qián)惟善，江西吉水錢(qián)好德等等莫不如此。從某種程度上說(shuō)，向江浙日、浙繁榮的新興地帶遷徙已構(gòu)成元代錢(qián)姓宗族發(fā)展一大特點(diǎn)。
明清時(shí)期
公元1367年10月，明太祖朱元璋為徹底掃滅元朝殘余勢(shì)力。整軍誓師北伐。宣布“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”，經(jīng)過(guò)殊死戰(zhàn)斗，至翌年7月，明軍攻克大都(今北京)。元順帝被迫北遁，歷時(shí)99年的元朝至此結(jié)束。明朝建立后，明太祖一面采取各種措施鞏固統(tǒng)治，一面則安定社：會(huì)秩序，大力發(fā)展生產(chǎn)，努力恢復(fù)自元末就已廢弛的封建經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家形勢(shì)迅速得到好轉(zhuǎn)。針對(duì)遭受元末戰(zhàn)爭(zhēng)破壞最為嚴(yán)重的中原等地“道路皆榛塞，人煙斷絕，多是無(wú)人之地”的慘狀，他以江浙蘇州、松江、嘉興，湖州、杭州等地元末少經(jīng)兵燹，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人煙輻輳，土地已漸趨緊張為由，下令向中原地區(qū)移民屯墾，目標(biāo)主要集中在今河南、山東、河北一帶。不久，太祖又詔令向湖南、湖北等兵民逃死流亡殆盡的省份移民駐戊，規(guī)模相當(dāng)宏大，影響深遠(yuǎn)。所以至今在湖北京山縣仍流傳著“洪武開(kāi)坎”的故事，便是這一歷史事件的真實(shí)反映。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，移民不僅對(duì)于恢復(fù)、發(fā)展戰(zhàn)亂區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化起著決定性作用，也使大量原先居住于江浙一帶的錢(qián)姓宗族再度遷往大江南北的廣大地區(qū)，進(jìn)一步鞏固并擴(kuò)大了活動(dòng)范圍，進(jìn)而形成錢(qián)姓歷史上的又一次遷徙浪潮。這里值得一提的是，由于江浙錢(qián)姓自五代以來(lái)便罕遇戰(zhàn)亂，生活相對(duì)富足穩(wěn)定，加之又極富文化傳統(tǒng)崇尚學(xué)術(shù)，特別在元代其更以文教工商為業(yè)，勤儉治家，所以到明代時(shí)便很快涌現(xiàn)出一大批學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸的棟梁之才，據(jù)編撰于清代乾隆年間的《古今圖書(shū)集成·氏族典》記載，僅其知名者便已百數(shù)，分布地區(qū)已不再限于江浙而遍及全國(guó)各地。他們或官或宦，或文或武，都對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了極大的促進(jìn)作用，并用實(shí)際行動(dòng)壯大、印證了錢(qián)姓“自古多才俊”的聲勢(shì)。
移居臺(tái)灣及海外
據(jù)史書(shū)記載，中華民族向海外移民早在秦漢時(shí)期便不乏其人，如徐福東渡扶桑、衛(wèi)滿北奔朝鮮等等莫不如此。不過(guò)直到明清之前這種移民規(guī)模都很微小，不成氣候，且移民大多以經(jīng)商逐利的商人為主。至明朝中晚期情況方有所變化。當(dāng)時(shí)由于明廷內(nèi)部宦官專(zhuān)權(quán)與朋黨之爭(zhēng)迭相而至，朝綱廢弛，政治腐敗，百姓苦不堪言，特別是地處東南沿海的江浙閩廣等省份，土地兼并更為激烈，賦役繁重，剝削峻苛，大批農(nóng)民破產(chǎn)流亡，陷入無(wú)立錐之地的困苦窘境，于是很多人不得不背井離鄉(xiāng)，流移到海外謀生。清朝初期這種形勢(shì)雖一度有所改觀，但 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)惡化，加上同期南北美洲以及東南亞等歐美國(guó)家殖民地急需廉價(jià)勞動(dòng)力，因此閩、粵等沿海地出洋華僑人數(shù)劇增，而清政府為了彌補(bǔ)巨額對(duì)外貿(mào)易赤字、穩(wěn)定貨幣，也希望通過(guò)海外移民減輕社會(huì)壓力，賺取可觀的外匯收入，所以轉(zhuǎn)而采取放任移民的政策，故而又進(jìn)一步促進(jìn)了華僑隊(duì)伍的壯大，到光緒末年全球華僑及僑裔已達(dá)四百多萬(wàn)人，作為東南名門(mén)著姓的錢(qián)氏宗族自是其中不可忽視的一支力量。從遷徙方向看，目標(biāo)主要集中在臺(tái)灣、東南亞以及歐美等地。
由于臺(tái)灣與大陸隔海相望，距離最近，故而往往成為移民們的首選之地。僅明末崇禎年間，福建沿海饑民遷往臺(tái)灣的就有數(shù)萬(wàn)人之多，形成第一次大規(guī)模的移民。至 17世紀(jì)初期，在臺(tái)灣的漢族人數(shù)便已達(dá)到十萬(wàn)多人。1662年抗清將領(lǐng)鄭成功率軍收復(fù)臺(tái)灣后，又有大批反清軍民相繼來(lái)臺(tái)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)來(lái)自福建、廣東的漢人移民幾近20萬(wàn)，臺(tái)灣錢(qián)姓也就是在這個(gè)時(shí)期遷入定居的。按照《臺(tái)灣省通志·人民志》等書(shū)記載，南明桂王永歷年間 (1647— 1-661)，福建同安人錢(qián)某入墾鳳山縣觀音里竹仔門(mén)莊及后莊仔莊，首開(kāi)錢(qián)姓遷居臺(tái)灣之先河，惜其名已無(wú)考。
康熙二十二年(1683年)，清軍攻入臺(tái)灣，平定鄭氏政權(quán)，海峽兩岸宣告統(tǒng)一。為進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，鞏固海防，清廷下令正式解除源自清初的禁海令，采取措施鼓勵(lì)大陸百姓入臺(tái)墾荒，東南沿海省份遂又掀起了新的一輪移民浪潮，其中尤以福建、廣東兩省為著。到乾隆年間，臺(tái)灣已有“閩人約數(shù)十萬(wàn)，粵人約十余萬(wàn)”，全島人口成倍增長(zhǎng)，嘉慶時(shí)，臺(tái)灣人口躍至200萬(wàn)，大部分都是閩、粵移民。與之相應(yīng)，入臺(tái)錢(qián)姓也空前活躍起來(lái)。乾隆二年(1737年)，安溪人錢(qián)甫舉家移居臺(tái)北縣泰山鄉(xiāng)大山科村錢(qián)厝坑，成為臺(tái)灣錢(qián)姓第一位有名有姓者。乾隆十二年(1747年)至五十九年 (土794年)，大陸錢(qián)姓又分別有錢(qián)登選、錢(qián) o(名無(wú)考)和錢(qián)子白等人率族眾分三批入臺(tái)，定居于鳳山、苗栗、湖口等地。嘉慶四年 (1799年)，錢(qián)桐遷居鳳山縣。道光七年 (1827年)，錢(qián)興和錢(qián)頭等人遷居基隆。同治十二年(1873年)，又有錢(qián)國(guó)珍遷居臺(tái)灣縣，并在當(dāng)年中武舉，成為當(dāng)?shù)匾泼裰休^有身份的人?？傆?jì)自明末至清末近300年間，錢(qián)姓人約有8次入墾臺(tái)灣，不僅開(kāi)拓了他們?cè)械纳婵臻g，而且還為臺(tái)灣帶去了新的人口和勞動(dòng)力，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。
1949年，國(guó)民黨政權(quán)在內(nèi)戰(zhàn)中失敗、被迫敗退臺(tái)灣，大批軍政科教人員隨同遷臺(tái)，其中就有不少的錢(qián)姓人，如國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、化學(xué)教育家錢(qián)思亮、報(bào)業(yè)巨子錢(qián)震、國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)錢(qián)大鈞、錢(qián)懷源等等都是當(dāng)中有代表性的人物。他們的到來(lái)，無(wú)疑進(jìn)一步擴(kuò)大了在臺(tái)的錢(qián)姓人數(shù)和影響力。如今，錢(qián)姓位居臺(tái)灣大姓的第92位，主要分布在臺(tái)北、鳳山、苗栗、新竹等地區(qū)。
在遷往臺(tái)灣的同時(shí)，錢(qián)姓宗族中也有不少人漂洋過(guò)海，邁出國(guó)門(mén)，走向世界各地。從目前來(lái)看，其最主要的海外聚居地為東南亞和歐美諸國(guó)。他們以自己的聰明才智，積極進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，并通過(guò)不懈努力，與所在地各族人民一道為推動(dòng)世界文明的發(fā)展和繁榮做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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