禹

源流一

源于姒姓，出自遠古“三皇”之一的帝王大禹，屬于以先祖名字為氏。傳說禹為中國古代部落聯(lián)盟領袖，是歷史上“三皇”之一，亦稱大禹、夏禹、戎禹。大禹的父親叫鯀，是黃帝的孫子之一，主要職責是治療水患。但是，鯀即使在死后也沒有放棄幫助人類的志愿，他留下了大禹。大禹繼承了父親的遺志，繼續(xù)堅持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹終于將洪水制服了，人們擁戴治水有功的大禹做了他們的王。啟，后來就是中國上古第一個奴隸制王朝夏的開國之君夏啟。傳說，夏啟推翻了氏族社會的禪讓制度，開啟了家天下的歷史。夏啟特別喜好音樂，曾上天偷取了天帝享用欣賞的樂章回到人間，這就是后來著名的古樂“九辯”和“九歌”。后來，楚國著名詩人屈原就是用這些音樂創(chuàng)作出了許多優(yōu)美的詩篇。 大禹還有一個小兒子叫罕，封姓為余，成為后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝選為繼承人。舜帝死后，他繼位擔任夏部落聯(lián)盟的領袖。

禹姓在大禹的后代子孫中，多以祖上的名字為姓氏，稱禹氏，世代相傳。禹氏族人大多尊奉夏禹為得姓始祖。

源流二

源于妘姓，出自春秋時期楚國附庸國鄅國，屬于以國名為氏。春秋時期，有妘姓諸侯國鄅國，子爵。鄅國位于中國山東省臨沂市城北八公里處的南坊鎮(zhèn)古城村。鄅，是西周初年的一個封國，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅國國君出城督耕，邾國人乘機攻襲禹都。在鄅國守門將軍準備關閉城門時，被邾國人羊羅殺死，遂攻入城內，后把鄅子的家屬全部俘虜而走，而且還霸占了鄅國“沂西之田”。此次事件發(fā)生后，鄅子嘆道：“我已經(jīng)無家可歸了。”便干脆到了邾國。邾莊公曹穿是個淫夫，將鄅子的夫人還給鄅子，卻將其女兒扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家親戚、宋國大夫向寧請求宋軍出兵伐邾國，向寧為了給妹妹報仇，出兵圍困了邾國的蟲邑，把鄅國俘虜全部奪回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，魯國伐邾，邾國戰(zhàn)敗，魯國順帶吞并了曾一度被邾國占領的鄅國“沂西之田”，同時鄅國也被魯國吞滅。考古學家在鄅國古城遺址中，發(fā)現(xiàn)了從兩周至漢朝不同歷史時期的陶器殘片和銅戈、銅、箭鏃等文物。古城村南部的“林子”，相傳即為鄅子之墓地。

鄅國滅亡后，在鄅子的后代子孫中，有以國名為姓氏者，稱鄅姓，后來去邑為禹，表示亡國，稱禹姓，世代相傳。

源流三

源于回族，屬于漢化改姓為氏?；刈逵硎?，主要分布在中國陜西省安康市的恒口地區(qū)。

據(jù)清咸豐六年(公元1856年)安康禹氏后嗣為其始祖所立墓碑記載：“始祖禹開云，系西安府渭南人也。清順治年間，跋山涉水，來到興郡安邑(陜西安康)，住在梅子鋪東、越河西岸(越嶺關)。”

源流四

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、伊罕阿林城(今吉林市東北十五公里處)、松花江等地。后有錫伯族引為姓氏者。

滿族、錫伯族伊拉哩氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為禹氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、岳氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

郡望

隴西郡：戰(zhàn)國時期秦國秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在隴山之西而得名，治所在狄道(中國甘肅臨洮)，其時轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部，包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區(qū)。三國時期曹魏國移治至襄武(中國甘肅隴西)。北魏時期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(中國夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(中國山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(中國江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(中國山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(中國山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在中國江蘇南京一帶，此后作廢置的用途。

堂號

瑯琊堂：以望立堂。

隴西堂：以望立堂，亦稱隴右堂。

十起堂：大禹治理天下，勤政愛民，吃一頓飯間因有公事急待處理而放下碗十次;洗一回頭因有公事要把頭發(fā)挽起來三次。歷史上稱“一饋十起，一沐三握發(fā)”。

惜陰堂：因大禹珍惜寸陰時間而命名。

此外，還有敦素堂。

清光緒元年(公元1875年)所修《祀禹錄》中的大禹家譜，記載了從大禹開始，到禹的一百四十一世后裔期間姒姓在浙江紹興會稽山數(shù)千年的繁衍過程。如今在紹興市，姒姓后裔大約有一百五十戶人家，四百多人。他們當中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵鄉(xiāng)的禹陵村。目前，紹興市禹陵鄉(xiāng)禹陵村大禹世系已傳經(jīng)四千多年。禹陵村姓姒的人家有一百多戶，人口有三百多人，其中最小的輩分是一百四十五代。

隴西堂禹氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在江蘇省興化市禹莊家祠。

禹氏人口總數(shù)在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百零七位門閥。禹氏族人早先在隴西郡發(fā)展成望族，世稱隴西望。

禹氏族人早先在隴西郡發(fā)展成望族，世稱隴西望。據(jù)歷史文獻《隴西堂禹氏族譜》記載，元朝末年，禹氏族人從江蘇蘇州閶門外禹家巷遷興化東鄉(xiāng)(戴窯北側兩公里一帶)，后逐漸形成禹莊自然村落。到了明永樂年間(公元1403～1424年)，禹氏家族遭難，全村禹姓幾乎滅絕。幸存一禹姓六歲男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃過劫難。因此禹氏小孩被喚作禹斗寶，在其舅母撫育下成人。因此，禹斗寶被后人奉為始祖(中興始祖)。到了明朝中期，禹莊禹氏家族開始興旺，其后裔中的禹龍(字子化)擅長詩文，與“狀元宰相”李春芳、文學家宗臣過從甚密，留下許多傳世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中產(chǎn)生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物畫大師禹之鼎，從而使該家族令世人矚目。

中國江蘇的阜寧縣，甘肅省的古浪縣，湖南省的雙峰縣、邵東縣崇山鋪、團山鎮(zhèn)，河南省的泌陽市、滑縣、柘城市、滎陽市汜水縣，云南省的通?？h、昌寧縣，安徽省的和縣、碭山縣、蕭縣蘆屯村，浙江省寧波市余姚梁弄鎮(zhèn)，貴州省的黎平縣、興仁縣，重慶市的永川縣，山東省的萊州市、臨沂市西南莊村、蒙陰縣、泰安市岱岳區(qū)、禹城市，四川省的宜賓市，湖北省的鐘祥市，廣西壯族自治區(qū)的崇左縣，遼寧省的新民市，韓國的丹陽郡等地，均有禹氏族人分布。