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壯鄉(xiāng)銅鼓
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- 基本解釋
壯鄉(xiāng)銅鼓zhuàng xiāng tóng gǔ
壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術中一顆璀璨的明珠，它充分體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權利和財富的象征，有“得鼓二三，便可稱王”之說。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它，把它視為神器，對它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，最大的直徑在一百厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型，不同類型的銅鼓有不同風格的紋飾。
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- 詳細解釋
壯鄉(xiāng)銅鼓價值從歷史文獻來看，有關廣西壯鄉(xiāng)銅鼓的載籍，自漢代以至明清，兩千年來，真可謂史不絕書。這種史不絕書的情況，是其他任何地區(qū)都無法比擬的。這樣大量、豐富的歷史文獻，對探討銅鼓的來源、族屬、使用方法及其相關的歷史問題，有著十分重要的價值。分布范圍廣西壯鄉(xiāng)銅鼓分布范圍之廣，蘊藏密度之大，也是世所罕有的。其數(shù)字就更為驚人。據(jù)幾個縣的初步統(tǒng)計，靈山縣歷年累計五十多面，桂平縣歷年累計也突破五十大關。這是一個縣歷年出土銅鼓見于記載的統(tǒng)計數(shù)字，失去記載的究竟有多少，無法估算，這在別的地區(qū)也是少有的?，F(xiàn)代使用銅鼓的民族地區(qū)保存的銅鼓數(shù)也相當驚人。如1958年一次從柳州收購站征集到銅鼓三十一面，1962年又從柳州征集到二十二面，1964年再到柳州二級站征集到九面。1970年在南寧廢舊物資公司鑒選出三十四面，1972年從河池廢品公司鑒選出三十五面。而這幾個地點的銅鼓都來自桂西地區(qū)，如都安、巴馬、東蘭、南丹等縣，可見這幾縣銅鼓蘊藏之多。1990年，為落實黨的民族政策，南丹縣一次發(fā)還給當?shù)噩幾宓你~鼓就有十六面。據(jù)1987年上半年對都安瑤族自治縣板升鄉(xiāng)的初步統(tǒng)計，該鄉(xiāng)現(xiàn)存銅鼓有一百零六面。從現(xiàn)存壯鄉(xiāng)銅鼓的數(shù)量上來看，廣西所藏銅鼓約占全國總數(shù)三分之一還強，居中國首位。1980年中國古代銅鼓研究會在中國作了一次普查，當時收世故藏于中國國內(nèi)各級博物館、文物管理機關和有關大學、研究所的銅鼓，總數(shù)為一千三百八十多面，廣西各級博物館、文物管理所所藏是507面，各地又有銅鼓陸續(xù)出土，年平均十面左右，散在民間還不計其數(shù)。廣西壯族自治區(qū)博物館入藏的銅鼓目前已增至三百四十三面，不僅是國內(nèi)收藏銅鼓最多的博物館，而且也是全世界收藏銅鼓最多的博物館。有關記載壯鄉(xiāng)銅鼓，是流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓約在春秋晚期出現(xiàn)，關于銅鼓的記載，自漢以來常見。西南少數(shù)民族地區(qū)盛行銅鼓，所以保存下來的銅鼓較多。廣西的銅鼓，至少可以追溯到公元前二世紀。田東縣鍋蓋嶺戰(zhàn)國時期墓中出土的銅鼓就是物證?！恶R援列傳》中說道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發(fā)生在廣西境內(nèi)。自漢代以后，壯鄉(xiāng)銅鼓鑒于文獻記載者，可謂史不絕書。