清初，統(tǒng)治者頒布剃頭令：頭頂只留發(fā)一錢大，大于一錢要處死。

清朝發(fā)型

清初的滿人皆是此風俗：頭頂只有金錢大小一片頭發(fā)，蓄做手指粗細的小辮子，須得能穿過清銅錢的方孔才算合格。

滿人稱之為：金錢鼠尾。后來經(jīng)過了200年，才逐漸演化成清末時期的剃半光頭。

清兵攻陷廣州時,滿清頒布剃發(fā)易服令說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)?！?/p>

清朝發(fā)型-清代辮子的演變：鼠尾、豬尾、牛尾.

清一代男子的發(fā)式并不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經(jīng)歷了數(shù)次演變：

嘉慶以前為金錢鼠尾，嘉慶初年進入中期，開始流行豬尾，

清朝發(fā)型

清末演變?yōu)榘牍忸^。

清朝自建立之日起，一道剃發(fā)令改變了占全國人口一半以上的全體男性的傳統(tǒng)發(fā)式。將原來明朝時的蓄全發(fā)束于頭頂并挽髻的發(fā)式，一夜之間改為剃發(fā)梳辮下垂的發(fā)式。由此展開了清代特有的激烈、殘酷、持久的民族征服與反征服，暴力強權(quán)與文明進步的抗爭，構(gòu)成了清代有別于漢族統(tǒng)治朝代的社會內(nèi)容。

然而，有清一代男子的發(fā)式并不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經(jīng)歷了數(shù)次演變：

1、后金時期以剃發(fā)為漢人歸降的標準，男人的大部分頭發(fā)被剃掉，只留腦后小手指細的一綹，擰成繩索一樣下垂，稱金錢鼠尾式。配合這樣的發(fā)式，胡須只留上唇左右十余根。

2、清初時期以剃發(fā)為治國之策，自遼東地區(qū)廣大漢族民眾的反抗至清入關(guān)后的無數(shù)次反剃發(fā)斗爭，成千上萬的漢人為之付出了巨大犧牲。而此時的蓄發(fā)部位已悄然無聲地逐步由腦后移到了頭頂，但仍可稱金錢鼠尾式。

3、清代中葉，經(jīng)過清初大屠殺以后，發(fā)式約自嘉慶初年起有所變化。頭頂著發(fā)的部位雖沒有變，但面積已遠不止于一個金錢大，而是足有四或五個金錢大，相當于一掌心的面積，蓄發(fā)數(shù)量明顯增加。胡須亦從只留上唇左右?guī)赘兂砂ㄏ掳驮趦?nèi)的全部。

4、清代后期，即嘉慶以后男子的發(fā)式逐步演變?yōu)閷㈨敯l(fā)四周邊緣只剃去寸許，而中間保留長發(fā)、分三綹編成辮子一條垂在腦后，名為辮子或稱發(fā)辮。

5、清代末期，在覺悟了的知識青年和學生掀起的革命斗爭中，把剪辮子作為一項重要內(nèi)容。從清末開始，到清朝滅亡之時，剪辮子成了全國范圍從下到上又從上到下的革命運動。

清朝發(fā)型-特點

第一，發(fā)式沿著蓄發(fā)越來越多的固定趨勢演變。從前期金錢鼠尾式到中期的掌心大蓄發(fā)面積，再到后期絕大部分頭發(fā)被保留下來。用一句形象的話比喻，可以說是由鼠尾巴變豬尾巴，由豬尾巴變牛尾巴，亦可以說是頭發(fā)越蓄越多，辮子越編越粗。

清朝發(fā)型

第二，演變歷經(jīng)整個清代，是一種不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移的，沒有人倡導的，全社會的，潛在的自然運動。而且是自下而上，不分滿漢、不分軍民，不分官吏、商人、農(nóng)夫、市民、書生，乃至九鼎之尊的皇帝，都在跟著變。

第三，發(fā)式的演變過程并非勻速，從1644年清兵人關(guān)到1799年以前，歷時155年，占整個清代267年的多半時間，蓄發(fā)雖然也是沿著逐漸增多的趨勢，但速度很饅，到1799年蓄發(fā)最多時也超不過全發(fā)的三分之一。而1799年以后，其變化速度加快。在不過百年的時間里，蓄發(fā)已占全部頭發(fā)中的大部分，超過了三分之二。發(fā)式演變的速度正好與統(tǒng)治強弱相反，統(tǒng)治很強演變速度很慢，而統(tǒng)治能力減弱，則演變速度加快。

第四，清代發(fā)式的演變還與整個社會發(fā)展進步有關(guān)。有清一代267年間，一直持續(xù)著蓄發(fā)越來越多的演變趨勢。當這個趨勢并沒有達到蓄留全部頭發(fā)的最終結(jié)果時，就斷然地被剪辮子運動截止了。這個滿洲貴族預想不到的形勢，是由社會進步的新形勢決定的。所以說整個清代男子發(fā)式的變化是與政治形勢的變化分不開的，也可以說取決于政治形勢的變化。滿洲貴族不能永遠維護清前期那樣的穩(wěn)固統(tǒng)治，所以也沒有把發(fā)式維護在前期的式樣上。

第五，應該承認清代發(fā)式演變是向著美化儀容的方向變化。清初推行剃發(fā)令時，漢人把剃掉頭發(fā)看成割斷了對父母的孝道。在這種思想觀念的基礎(chǔ)上，美的標準就是保留的頭發(fā)越多越好。滿族入關(guān)以后，獲得了與漢人相同的自然環(huán)境、生活和生產(chǎn)方式，以及相同的文化，具備了發(fā)式演變必然向著蓄發(fā)越來越多方向發(fā)展的基礎(chǔ)、條件和動力。

雖然這種動力最初敵不過強權(quán)和暴力，但是當強權(quán)政治越來越削弱時，潛在的動力就逐步顯示了威力。清代剃發(fā)和辮發(fā)的演變歷史也證明，人類是要前進的，當文明與暴力沖突的時候，雖然暴力有時占上峰，但是那是暫時的，最終的勝利還是文明與進步。