dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè

獨樂樂不如眾樂樂

意思是一個人欣賞音樂快樂不如和眾人一起欣賞音樂快樂。

 出自《孟子》：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

原文:

莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如?”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!”

他日見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與?”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?”曰：“不若與眾。”

“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與?何以能鼓樂也?’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與?何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”

【釋字義】

①莊暴：人名，即下文提到的的莊子。

②見(xian現(xiàn))于王：被齊王召見或朝見齊王。

③樂(yuè)：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之

所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”?？梢?，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物

和諧境界的途徑。

④庶幾：差不多。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于。”，這里指“差不多治理好了，有希望了”。

⑤變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟

子。

⑥直：不過、僅僅。

⑦獨樂樂：獨自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂(yuè )”欣賞音樂 名詞 后一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。

⑧鐘鼓之聲，管龠之音：這里泛指音樂。

⑨舉：皆、都。

⑩疾首蹙頞(cù è)：疾，《說文》：“病也。”蹙，《說文新附》：“迫也。”引申為聚也。趙注云：“疾首，頭痛

也;蹙 ，愁貌。”王夫之《四書稗疏》云：“疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。”頞，《說文》：“鼻莖也。”

⑾極：《說文》：“棟也。”《通訓(xùn)定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。

⑿田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動。由于它要發(fā)動百姓驅(qū)趕野獸，各級地方官員都要

準備物資和親自參與，所以古人主張應(yīng)該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。

⒀旄：旄，《說文》：“幢也。”通“毛”。古代用牦尾裝飾的旗子，這種旗子為前軍所持，故曰“前旄”。

⒁諸：相當(dāng)于“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”

【全文解釋】

莊暴進見孟子，說：“我朝見大王，大王和我談?wù)撓埠靡魳返氖?，我沒有話應(yīng)答。”

接著問道：“喜好音樂怎么樣啊?”

孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”

幾天后，孟子在進見宣王時問道：“大王曾經(jīng)和莊子談?wù)撨^愛好音樂，有這回事嗎?”

宣王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當(dāng)下世俗流行的音樂罷了。

孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了!在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多。”

宜王說：“能讓我知道是什么道理嗎?”

孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”

宣王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”

孟子說：“和少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與和多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”

宣王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”

孟子說，“那就讓我來為大王講講欣賞音樂的道理吧!假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢?’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。君王若能仁慈無私，所喜歡的音樂必然日漸和雅，如和風(fēng)細雨潤人心田。禮樂天然，出自心田，民之樂即王之樂，天下同此樂，王之有也即民之有，這就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王與百姓一起娛樂，共同分享內(nèi)心的喜悅，那么就會受到天下人的擁戴!”

現(xiàn)在大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統(tǒng)一天下。”

【出處】

選自《孟子·梁惠王下》

【啟示】

這則故事中，孟子主要想要告訴君主：仁君應(yīng)“與民同樂”，實行“仁政”。