人體彩繪 - 概述

說到人體彩 繪，許多人都會以為那是夏天我們在街頭?？吹降臅r髦女郎的文身，手臂上繡朵玫瑰，肚臍處貼只蝴蝶什么的，其實這完全是兩回事。說得簡單一點，人體彩繪是美容師運用色彩在人的身體、四肢上繪畫出各種各樣的圖案，跟一般的畫家在畫布上。用油彩作畫不一樣，彩繪藝術(shù)的載體是具動感和生命力的人的身體，它是流動的、立體的藝術(shù)品。人體彩繪給人帶來一種強烈的視覺沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美理念。人體彩繪藝術(shù)是一項與上帝爭寵的藝術(shù)，它給了藝術(shù)家們無限的想象空間，繪制出的畫面層次分明，立體感強，表現(xiàn)力豐富。創(chuàng)作源自生活，可表現(xiàn)活靈活現(xiàn)的動物造型;可展示妙趣橫生的游戲故事;可鑄線條流暢的人體雕塑。創(chuàng)作者們用粗獷的色塊，細膩的筆觸生動展現(xiàn)出人體玲瓏的線條豐富的表情。

人體彩繪 - 歷史

對遠古時候的人類來說，“紋身”是一種 圖騰、一種信仰，代價是忍受皮肉之苦;到了現(xiàn)代，無論是象征神明或是魔鬼，圖騰都已失去效力。我們開始創(chuàng)作自己的圖騰，把它畫在身上，取而代之的是獨特與自信。人體彩繪早已不再是避諱莫深的話題。然而藝術(shù)家們最新創(chuàng)作的這組女體上的星座彩繪，仍然帶著極強的視覺沖擊力展現(xiàn)在我們眼前，奧妙得令人眩目，又不得不拍案叫絕。

說到人體彩繪，許多人都會以為那是夏天我們在街頭?？吹降臅r髦女郎的文身，手臂上繡朵玫瑰，肚臍處貼只蝴蝶什么的，其實這完全是兩回事。說得簡單一點，人體彩繪是美容師運用色彩在人的身體、四肢上繪畫出各種各樣的圖案，跟一般的畫家在畫布上。用油彩作畫不一樣，彩繪藝術(shù)的載體是具動感和生命力的人的身體，它是流動的、立體的藝術(shù)品。人體彩繪給人帶來一種強烈的視覺沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美理念。

人體彩繪 - 作用

為了祈禱平安、幸福、 古印第安人發(fā)明了文身術(shù);出于同樣的目的，古代非洲、中東等地的人們用各種顏料將自己的身體涂抹得五顏六色。時光流轉(zhuǎn)幾千年，21世紀，人體彩繪再起波瀾，不過現(xiàn)在人們的目的是展示美。藝術(shù)家用畫筆在各種材料上揮灑神奇，但是有一天有人發(fā)現(xiàn)，人體才是美的最好載體，于是他們大膽地把身體當作畫布，用特殊的化妝油在模特身上繪制各種圖案，使人體成為藝術(shù)品?，F(xiàn)在，這已成為一門獨特而專業(yè)的化妝術(shù)，繼文身貼紙、局部的身體和面部彩繪之后風靡世界美容界。人體彩繪藝術(shù)是一項與上帝爭寵的藝術(shù)，它給了藝術(shù)家們無限的想象空間，繪制出的畫面層次分明，立體感強，表現(xiàn)力豐富。創(chuàng)作源自生活，可表現(xiàn)活靈活現(xiàn)的動物造型;可展示妙趣橫生的游戲故事;可鑄線條流暢的人體雕塑。創(chuàng)作者們用粗獷的色塊，細膩的筆觸生動展現(xiàn)出人體玲瓏的線條豐富的表情。

人體彩繪 - 發(fā)展

人體彩繪作為一個新聞事件引起人們的關(guān)注是 2000年5月份的事情。一名年輕貌美的模特被枯枝、枯草包圍著安坐在舞臺中央，臉上及裸露的胸脯上用紅、白兩色勾勒出炫目的圖案，這是2000年5月發(fā)生在江城武漢的一幕。據(jù)報道稱，當日有數(shù)千人欣賞了這場名為“‘經(jīng)理人’呼喚江城美麗”的人體彩繪秀，圍觀市民表現(xiàn)得十分平靜，這種裸體模特在鬧市街頭展出在當時的中國尚屬首例，而武漢市民卻以沉著、理性的態(tài)度認可了這場“身體的表演”。 后來，2000年10 月27 日，重慶首屆美容美發(fā)化妝品博覽會在商貿(mào)中心隆重開幕，“都市生活?美?前衛(wèi)潮流”的主題使得當時展示的美容、美發(fā)、美體、美甲及美膚都成為最新時尚，而其中首次推出的人體彩繪展示“冰與火”又是最惹人注目的亮點。

人體彩繪 - 認知

關(guān)于人體彩繪的是與非，實際從它產(chǎn)生之日起就如影隨形。采訪山東工藝美院的單大為教授時，他頗不認同這是一種“值得探討”的“新鮮事物”，因為“人類涂畫裝飾自己的身體比壁畫與雕刻的制作都早了數(shù)千年，這在近年發(fā)現(xiàn)的史前洞穴里已得到了證實，而繪身的習俗在世界各地還有中國的某些部族至今都是某種圖騰的象征，即使在20世紀的文明民族中，繪身習俗仍然遺存，只不過更具有藝術(shù)化的傾向，比如在印度、巴基斯坦等地，少女行婚禮時將手腳進行彩繪以增添美麗和高貴”?！叭梭w彩繪和音樂、雕塑、舞蹈、戲劇一樣，都是一種獨特的藝術(shù)形態(tài)，它屬于美術(shù)的范疇，只不過把美術(shù)的色彩和圖案繪制在人的皮膚上而已。它也不等同于原始的繪身，而是一種更高層次的回歸，既體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造，也體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的觀念?！薄f到這里，筆者就想起了第一個吃螃蟹的人——武漢人體彩繪秀，據(jù)有關(guān)人士稱，當時敢冒天下之先搞這個活動，實際上也是一個別出心裁的策劃：那次活動的宣傳主題是環(huán)保，枯枝和枯草代表被污染和破壞的生態(tài)環(huán)境，而美麗的彩繪模特則代表了武漢的生機和活力，主辦單位就是希望通過這種特殊的深入人心的表演方式來提高武漢市民的環(huán)保意識和藝術(shù)欣賞水平。

無獨有偶，至于重慶的首場以另類前衛(wèi)為主題的大型彩繪秀，主辦單位和有關(guān)人士也說，在某種意義上，人體彩繪就是要給我們的視覺和心靈來一次強大的沖擊力，我們呼喚美，我們需要拓展美的領(lǐng)域，面對“赤裸的真實”，人們只有有了足夠的勇氣，才是打破了傳統(tǒng)與禁忌，創(chuàng)造了對美的最大肯定和領(lǐng)會的自由空間。而人體彩繪師則從專業(yè)的角度，對這門新興的藝術(shù)談了他們獨 特的見解。北京工藝美術(shù)學院的青年教師王羽就說：“人體彩繪并不單純只是創(chuàng)作技術(shù)，而是一種美學觀念和態(tài)度……單純把人體當畫布、畫板來創(chuàng)作的話，那人體彩繪就會失去它的意義，真正的人體彩繪，必須根據(jù)人體曲線、身體架構(gòu)、模特的肢體語言，去表達作品內(nèi)容，單在 畫布上是不可能表達這種內(nèi)容的，所以，這是一種更多內(nèi)涵和更高難度的雙向藝術(shù)創(chuàng)作。”

可是也有不少人持疑問甚至否定的態(tài)度，自彩繪鬧得沸沸揚揚之時，有一家新聞網(wǎng)站就報道說，很多活動或一些商家等搞人體彩繪實際上不過為了打響知名度，這和俄羅斯一家電視臺運用女主持人的色相和脫衣表演來提高收視率，美國一家理發(fā)店以一絲不掛的美人充當理發(fā)師來招徠顧客有什么本質(zhì)的區(qū)別?人體彩繪，不過是一種商業(yè)行為!更有人“痛心疾首”地指出：一些自稱為藝術(shù)家的人，靠人體彩繪來宣泄自己扭曲的人生感悟，這不僅是對藝術(shù)的褻瀆，而且是對生命尊嚴的踐踏!還有人認為時下社會的流行“魚龍混雜”，超凡俗的藝術(shù)只能是鳳毛麟角，借“人體”來搞“藝術(shù)文化”，更多的是為了奴役金錢與色情——倘若真是這樣，倘若一種藝術(shù)形式只淪為賺錢的工具，那么確實，它自身的意識含量究竟還剩多少?倘若一種藝術(shù)形式只為滿足感官刺激和追求獵奇心理，那么它的意義世界還有多大的發(fā)展空間?

人體彩繪 - 發(fā)展

不論人體彩繪作為一種新流行還是一種新文化，究其 深在的根源，卻應(yīng)是人們某種內(nèi)心渴望的釋放，只不過這種釋放更激烈、更直白。它剔除了以衣服和表面飾物為依托的身份、地位、層次的差別，完全從自身的美感出發(fā)來表達心意、強調(diào)自我，這與迎合潮流、展現(xiàn)個性、實現(xiàn)人性的幻覺之美是十分統(tǒng)一的。

因為它的形式、材料比較特殊，這種具有爭議的藝術(shù)更值得去探討和去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，如果我們回到真正的藝術(shù)本身，可以認為，裸體繪畫、雕塑、人體彩繪表演，它們和體育界的健美比賽是一樣的，都是一種正當?shù)膶徝浪囆g(shù)。但是，有一點是必須明確的，那就是這種彩繪應(yīng)符合某種審美規(guī)范，要給人以美的綜合感受，那么，人體彩繪本身就必須要上升到一個更高的審美層次，要給審美帶來愉悅和驚喜。

有了社會的容納和理解、支持與培育，有了公民審美水平和精神追求的全面提高，有了社會主流正確價值觀的科學引導，人體彩繪，它才能成為一列通往心靈深處的火車，給我們的精神情致和現(xiàn)實生活帶來全新的風景和感受。