文化圈

cultural circle

社會學與文化人類學描述文化分布的概念之一。它涉及的地域范圍比文化區(qū)和文化區(qū)域更為廣泛。

文化圈概念是由德國民族學家R.F.格雷布納首先提出的。他在1911年出版的《民族學方法論》一書中使用文化圈概念作為研究民族學的方法論。他認為，文化圈是一個空間范圍，在這個空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。從地理空間角度看，文化叢就是文化圈。奧地利學者W.施密特主張，文化圈不僅限于一個地理空間范圍，它在地理上不一定是連成一片的。世界各地可以同屬一個文化圈，一個文化圈可以包括許多部族和民族，是一個民族群。在一個文化叢相關(guān)的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一個文化圈，如東亞文化圈、北美文化圈等。文化圈是獨立持久的,也可以向外遷移。一個文化圈之內(nèi)的整個文化,包括人類生活所需要的各個部分，如器物、經(jīng)濟、社會、宗教等。向外遷移的不僅是整體文化的個別部分，也可能是整個文化模式。

文化圈理論被后來的文化人類學家接受。美國學者A.L.克羅伯和K.科拉克洪都認為，這個理論對于研究民族學和文化傳播是很有價值的，人們可以從具有相同文化特質(zhì)的那些民族中間，發(fā)現(xiàn)它們形成和發(fā)展的歷史淵源。北美學者在研究民族學時多用文化區(qū)域概念，而文化區(qū)域在時間和空間上過于狹小，文化圈包括較大的空間和經(jīng)歷持久的時間，使用這個概念便于作更深入的研究。

 中華文化圈

現(xiàn)代中華文化圈是以中華人民共和國為中心，遍及周邊的朝鮮、韓國、蒙古、琉球群島、中南半島國家、不丹、錫金、中亞的吉爾吉斯斯坦等地區(qū)的大圈。現(xiàn)代中華文化圈是在古代中華文化圈的基礎(chǔ)上形成的。由于中華漢文化在東亞的領(lǐng)先地位、漢民族的外遷移、和中國中央王朝對周邊國家和地區(qū)的冊封，形成了隸屬于中國的藩屬國和藩屬體系，幾千年來傳播了大量的中華文化到周邊國家和地區(qū)，從而形成了中華文化圈。