基本簡介

十二章紋其實就是十二種圖案。

“日”即太陽，太陽當(dāng)中常繪有烏鴉，這是漢代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”(《淮南子·精神訓(xùn)》等)等一系列神話傳說。

“月”即月亮，月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”(《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》)等優(yōu)美的神話傳說。

“星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。

“山”即群山，其圖案即為群山形。

“龍”為龍形。

“華蟲”，按孔穎達(dá)的解釋，即是“雉”，“華蟲者，謂雉也。……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細(xì)毛似獸”。(《禮記·王制》孔穎達(dá)疏)。

“宗彝”，即宗廟彝器，作尊形。

“藻”即水藻，為水草形。

“火”即火焰，為火焰形。

“粉米”即白米，為米粒形。

“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。

“黻”是黑青相次的“亞”形。

象征意義

以上十二種圖案，各有其象征意義。按照歷代注疏《周禮·春官·司服》的封建學(xué)者們的解釋，日月星辰，“取其明也”;山，“取其人所仰”;龍，“取其能變化”;華蟲，“取其文理”(即取其五彩的外貌);宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，虎，“取其嚴(yán)猛”，猿，取其“智”;藻，取其潔凈;火，取其光明，粉米，取其“養(yǎng)人”(即取其滋養(yǎng));黼，取其“割斷”(做事果斷之意);黻，取其“背惡向善”(見《周禮·春官·司服》賈疏)。

十二章紋由來

十二章紋由來已久，大約在周代已經(jīng)形成。據(jù)《周禮·春官·司服》注及疏記載，周代有官名“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周天子用于祭祀的禮服即開始采用“玄衣纁裳”，并繪繡有十二章紋;公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身并沒有記載十二章紋之制，只是說“王之吉服”有“裘冕”、“袞冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所謂“天子六冕”。只是以后注疏《周禮》的人都一致認(rèn)為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章于何時形成，尚未確考。

秦漢以后，封建統(tǒng)治者為了維持封建的統(tǒng)治秩序，紛紛制定詳細(xì)、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統(tǒng)，都把一些禮儀的產(chǎn)生時間上推至三皇五帝時代，對于十二章紋也是如此。例如，《史記·孝文本紀(jì)》載：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，”《后漢書·輿服下》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪;宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施于五色作服”?！稌x書·刑法志》亦云：“五帝畫衣冠而民知禁”等等。所有這些，均無案可稽。