當天氣很冷而太陽正好升起或落下時，落下的冰晶會反射陽光并產生一道罕見的光柱。當冰從高層的云落下時，有時會形成平板，形狀就像是一些冰晶?？諝庾枇κ沟眠@些冰晶在落到地面時，幾乎是水平的。被冰晶反射的陽光因此幾乎完全是垂直的，因此產生日柱效應。

 簡介

當天氣很冷而太陽正好升起或落下時，落下的冰晶會反射陽光并產生一道罕見的光柱。日柱是太陽正上或正下方垂直延伸的光柱，是由大氣中片狀冰晶反射陽光形成的，一般只持續(xù)1分鐘左右。

日柱，即用農歷的干支代表人出生的那一天。 干支記日每六十天一循環(huán)，由于大小月及平閏年不同的緣故， 日干支需查找萬年歷。日柱， 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時， 十二個時辰為一天， 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時， 過了十一點就是次日的子時。 這一點請?zhí)貏e留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

形成過程

當冰從高層的云落下時，有時會形成平板，形狀就像是一些冰晶?？諝庾枇κ沟眠@些冰晶在落到地面時，幾乎是水平的。被冰晶反射的陽光因此幾乎完全是垂直的，因此產生日柱效應。上圖的拍攝時間是2005年12月，一道反射夕陽的日柱在美國緬因州的邦哥上空。

命理學之術語

日柱是四柱之一柱，是命理學家用來推命的一種方法。

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今， 中國干支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.

日柱，即用農歷的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷。

日柱， 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時， 十二個時辰為一天， 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時， 過了十一點就是次日的子時。這一點請?zhí)貏e留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那么子時是如何確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天(所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天)為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時，換算成現(xiàn)在的時間，即某地區(qū)當?shù)貢r間夜晚23時為子時之初(歷法上稱初子時)，即為該地新的一天開始。

但是到了近代，受西方歷法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天并非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之后正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時(因為時辰已經交遞)。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現(xiàn)在，仍然有一些命理學家遵從其說。

但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數(shù)典籍中，卻查不到任何一例這樣的算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，并非定論。當今的預測學者、有“易壇泰斗”之稱的邵偉華氏，在其《四柱預測學》一書中，批駁了這種觀點，邵氏說：“這種說法不甚合理，又無古例可援，故舍去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點(即初子時)，即作第二天的干支計算日柱。”故我們可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標準論斷，方稱確當。

如果要計算日柱干支，雖然并非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年歷，如某人生于1994年6月1日，查萬年歷知該日干支為戊午，即日柱為戊午。