抱持祠器?！豆茏印ば蝿荨罚骸氨癫谎?，而廟堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陳其分職，明其法式，以蒞其民，而不以言先之，則民循正。所謂‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而廟堂既修?！?/p>