西藏獨(dú)一無二婚姻節(jié) 全村狂歡集體假結(jié)婚

婚姻節(jié)-節(jié)日簡(jiǎn)介

云南省與西藏交界的芒康縣鹽井鄉(xiāng)有一個(gè)建構(gòu)在瀾滄江邊懸崖峭壁之上“古堡”似的藏族村落——加達(dá)村。這是大自然造物主創(chuàng)造的奇跡，兩座本來相連的大山，被瀾滄江切割成一個(gè)大裂谷，形成如此狹窄、陡峭、對(duì)峙的兩座大山，加達(dá)村位于江右邊的半山腰上。加達(dá)村都要舉行一年一度的集體假結(jié)婚儀式——婚姻節(jié)。加達(dá)村的“假結(jié)婚”節(jié)，就是象征加達(dá)村從富庶的異地他鄉(xiāng)迎進(jìn)聰明、能干、正直的女婿，以示新年村子興旺發(fā)達(dá)!

婚姻節(jié)-迎新郎

假新郎：頭戴“蘇夏”(用紅色絲線綴飾制成的圓盤帽)的藏族漢子

藏歷新年初六的加達(dá)村家家戶戶屋頂新掛的經(jīng)幡和五星紅旗獵獵飄動(dòng)，交相輝映。村中的河溝里，十多個(gè)漢子穿著華貴服飾，每人牽一匹經(jīng)過精心打扮的駿馬。這時(shí)已經(jīng)九點(diǎn)三十分。

十點(diǎn)正，男子們跨上馬背，列隊(duì)向村北的尼拉通壩子出發(fā)。不遠(yuǎn)處的綠色的田莊和白色的藏房，一個(gè)個(gè)英姿勃發(fā)的漢子頭戴“蘇復(fù)”(用紅色絲線綴飾制成的圓盤帽)，身穿赭紅楚巴(藏袍)，腳蹬飾有鮮艷圖案的藏靴，揮舞著馬鞭，呼叫著。

到了尼拉通壩子，漢子們把馬放在一邊， 坐成一圈，拿出飲料和酒，開始商量由誰(shuí)來?yè)?dān)任“瑪巴”(新郎)?！艾敯汀笨梢杂晌椿槟凶影缪?，也可以由已婚男子扮演。這次選出的“瑪巴”都是未婚的二十歲上下的小伙子，一共四個(gè)，再選出四個(gè)伴郎，其他人扮演“巴絲”(迎親隊(duì))。然后，迎親隊(duì)伍開始進(jìn)村，象征加達(dá)村從富庶的異地他鄉(xiāng)迎進(jìn)聰明、能干、正直的女婿。

婚姻節(jié)-搞笑表演

加達(dá)村過去有“永亮自根”，而現(xiàn)在已經(jīng)沒有這樣的人才，只好找個(gè)替身來扮演

一群跳鍋莊的中年婦女把迎親隊(duì)伍堵住，婦女們裝出很傷心的樣子，對(duì)著“巴絲”大聲訴說：“我的兒子是金子一樣的兒子，兒子不能嫁出去，你真要兒子，那就拿金子來吧!”“瑪巴”們也拿出備好的手帕蓋住臉，在馬背上大聲“哭叫”起來，身子?xùn)|搖西晃，做出對(duì)婚事極不情愿的樣子。“巴絲”們極力安慰、勸說，并給擋路的婦女們分發(fā)禮包。得到禮包的婦女們身手敏捷地轉(zhuǎn)身一窩蜂跑走。從這里開始，“瑪巴”們一刻不停地嚷著不走，大聲訴說父母的養(yǎng)育之恩。這下辛苦了伴郎們，又要抱著“瑪巴”苦口婆心地安慰，又要牽著“瑪巴”的馬往前走。

隔100米步，婦女們?cè)俅味侣罚玫蕉Y包后，就四散而去，迎親隊(duì)伍正要轉(zhuǎn)個(gè)彎路，去往公房，從右面突然沖出五個(gè)趕著毛驢和母黃牛，戴著面具，打扮怪模怪樣的阿拉卡吉。人群的視線馬上由迎親隊(duì)轉(zhuǎn)向這些搞笑的家伙，只見幾個(gè)阿拉卡吉都戴著很夸張的面具。以前阿拉卡吉不戴面具的，只是在臉上用鍋灰、墨汁或顏料畫上各種奇形怪狀的圖案，把面貌弄得很滑稽。他們身上反穿著寬厚肥大的衣服，褲子從膝部以下撕成條狀，雙腳一只穿皮鞋、一只穿運(yùn)動(dòng)鞋或旅游鞋，身上掛著布娃娃、鞋子、茶缸、糌粑口袋和漏洞的塑料瓶等等破爛之物，其中一人腰上還系著牧狗的頸鈴，抖動(dòng)身子，發(fā)出絲絲桑桑清脆的鈴聲。

“阿拉卡吉”在寺院的姜姆舞表演活動(dòng)中就有這個(gè)角色，在一個(gè)劇目結(jié)束之后，舞者在更換服裝和道具的間歇，阿拉卡吉就會(huì)出來做種種搞笑動(dòng)作。阿拉卡吉們躍身跨上牛背，驢背，受到驚嚇的牛和驢東躲西藏，把阿拉卡吉從背上摔落下來，仰面朝天跌到地上，惹得眾人發(fā)出一陣陣笑聲。據(jù)一位老人講，毛驢和黃母牛預(yù)示繁盛的生殖力和源源不斷的財(cái)富。在這個(gè)活動(dòng)中，阿拉卡吉是相當(dāng)重要的角色，他的種種引人發(fā)笑的舉動(dòng)，不僅給村民們笑疼了肚子，讓當(dāng)?shù)厣耢蟀侔阌鋹偅铱梢园汛謇锏氖欠强谏嗪陀问幵诖謇锏奈鄯x全都趕走。正當(dāng)阿拉卡吉們把場(chǎng)面鬧成一鍋粥時(shí)，一個(gè)能說會(huì)道的村民便站上擺在路彎道上的一張鋪著牛皮的矮桌，嘴里誦出一連串贊頌山神、地主神、村神的贊詞。贊詞頌畢，迎親隊(duì)伍動(dòng)身走向坡頭上的公房，阿拉卡吉們也混進(jìn)人群中。毛驢和牛也被主人牽回去了。

公房只有一層，房頂開了很大的天井，婚禮坐席擺在正中央，四周和屋頂擠滿了人。席位上首的高臺(tái)上端坐著“永亮白根”(招福經(jīng)師)，“永亮白根”是會(huì)文識(shí)字，掌握傳統(tǒng)知識(shí)的權(quán)威人士，在村里最為德高望重。加達(dá)村過去有“永亮白根”，而現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，只好找個(gè)替身來扮演。扮演者年齡約三十出頭，用墨汁畫了翹翹的胡須，臉頰上畫了渦紋狀圖案，頭上戴著一只用大米包裝袋做的雞冠狀帽，那袋子上印有的廠址和聯(lián)系電話，十分顯眼。樣子滑稽得要命。接著是迎親的“巴絲”，以下是新郎和伴郎。先還是阿拉卡吉們一連表演節(jié)目。兩個(gè)阿拉卡吉抱在一些親嘴，親著親著，其中一個(gè)突然把對(duì)方推開，“呸”地在地上狠狠吐了口唾沫。那個(gè)腰上系著串鈴的阿拉卡吉腦袋仰著，抖著上身在場(chǎng)內(nèi)轉(zhuǎn)圈，鈴聲唏哩嘩啦地響起來。另一邊，戴著綠色面具的阿拉卡吉在地上躺下，把布娃娃抱在懷里，打開糌粑口袋裝作給孩子喂糌粑，喂了幾口，又拍打著布娃娃的屁股。

婚姻節(jié)-艷麗假新娘

假新娘打扮得十分艷麗

大約下午3時(shí)，在人們一陣驚雷似的掌聲中，一個(gè)大約40歲打扮得十分艷麗的女子，走到新娘座位上。她叫玉追，是村里很有口才的女人，是新娘扮演者。她從身上拿出塑料模型手機(jī)，給家里撥電話：“喂，阿爸，我的男人已經(jīng)到啦，人還長(zhǎng)得不錯(cuò)，卷頭發(fā)，高鼻梁，膀大腰圓，我可喜歡羅”，眾人笑得前仰后合，接著又說：“算了，這個(gè)男人我還是不要啦，阿爸，我早就有自己的老公啦，我還給他生了一個(gè)白白胖胖的兒子!”話音剛落，一個(gè)“瑪巴”用怪腔怪調(diào)說：“阿爸，阿媽求求你們別叫我到這里上門，這個(gè)女人又老又難看，是個(gè)丑八怪，看起來就像個(gè)好吃懶做的女人，絕對(duì)操持不了家庭，還是給我選個(gè)別的吧!”

說笑打鬧一個(gè)鐘頭后，“永亮白根”致?；檗o，從天上的日月星辰到地上的水火風(fēng)，從村莊風(fēng)物到結(jié)婚新人贊頌了一番，祝辭如詩(shī)句一般。并給新人賜給禮金和象征吉祥美滿的哈達(dá)。接下來，“巴絲”們逐一致祝辭，祝辭完后送禮金，最后獻(xiàn)哈達(dá)。

婚姻節(jié)-禮金用途

假結(jié)婚節(jié)是加達(dá)村一年中最快樂的聚會(huì)

假結(jié)婚真收禮金 用于修路補(bǔ)橋

過去以裁紙當(dāng)錢，是不給現(xiàn)金的。1995年開始開了給錢的先例。當(dāng)時(shí)給的也就三五十元。現(xiàn)在增加到100元、150元，來參加活動(dòng)的鄉(xiāng)、縣、地區(qū)上的單位也會(huì)給上千元。今年來參加活動(dòng)的昌都地區(qū)、芒康縣和鹽井鄉(xiāng)上的單位有10多個(gè)。2000年共收到禮金3000元，今年最高11595元。禮金用作公共支出，做一些修建佛塔，集體煨桑祭祀山神，修路補(bǔ)橋等公益建設(shè)和活動(dòng)。今年禮金的部分打算修補(bǔ)加達(dá)橋。

太陽(yáng)落山時(shí)分，人們跳起了祈福鍋莊，鍋莊舞跳完后，活動(dòng)也就結(jié)束了。扎西的大哥堆頂把我們接到他家，沒想堆頂大哥是我們?nèi)ツ暝诶ッ髡J(rèn)識(shí)的熟人，他那會(huì)兒在昆明出售蟲草和貝母。堆頂大哥拿青稞酒、雞肉和加加面招待我們。我們一邊吃吃喝喝一邊向他了解“巴瑪巴典”習(xí)俗。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗的起源現(xiàn)在沒人能講得清了，也沒有書籍記載可考?！拔覀兇宓纳裆绞前⒛崮饲蟆?。堆頂大哥說：“我們加達(dá)村90戶人家，500多人就在它的庇護(hù)下生息?！?/p>

婚姻節(jié)-尷尬局面

假結(jié)婚節(jié)面臨著尷尬局面 假新娘要給錢

堆頂大哥10多歲的時(shí)候，已經(jīng)包產(chǎn)到戶了。有兩三年村里沒有搞“巴瑪巴典”活動(dòng)，一些老人坐在一起說“這個(gè)活動(dòng)沒什么意思，小孩玩的游戲”。結(jié)果，一年里村里接連死了9個(gè)人。一年中死這么多人，在加達(dá)村是從來沒有過的。大家認(rèn)為這是不搞“巴瑪巴典”活動(dòng)，中斷了“玉拉曲”(祭祀地方神祗)慣例的原因。

從堆頂大哥的講說中，可以聽得出來，加達(dá)村現(xiàn)在的“巴瑪巴典”活動(dòng)面臨著尷尬的局面。

舉行“巴瑪巴典”活動(dòng)，每年由6戶人家擔(dān)任“古瓦”(值事)進(jìn)行組織。誰(shuí)來扮演阿拉卡吉，誰(shuí)來扮演新娘都要由古瓦去預(yù)選確定。嘴笨，呆板之人當(dāng)不了阿拉卡吉，阿拉卡吉的角色要求是扮演者說話，舉動(dòng)都能引人發(fā)笑，能把場(chǎng)面搞熱鬧起來。“出色的阿拉卡吉能使山神阿尼乃求笑著笑著從座位上跌下來?！倍秧敶蟾缯f。群佩、聰嘎、克贊、格茸次仁連續(xù)扮演了4年的阿拉卡吉，除格茸次仁外，其他3人每年都是給50元請(qǐng)的。2010年，古瓦延請(qǐng)他們，結(jié)果被拒絕。幸好，格能、都吉、阿托、斯那扎西毛遂自薦擔(dān)任阿拉卡吉。其實(shí)，他們5人也是2010年的古瓦，扮演新娘的玉追也是給50元請(qǐng)的。

婚姻節(jié)-專家評(píng)析

民俗專家、學(xué)者認(rèn)為，加達(dá)村“假結(jié)婚”儀式這一妙趣橫生的民俗現(xiàn)象，折射出鹽井地方社會(huì)的多元認(rèn)同：首先是和諧共存的多個(gè)民族對(duì)藏文化的認(rèn)同;其次是互相寬容的多種宗教對(duì)藏傳佛教的宗教認(rèn)同;最后是全球化語(yǔ)境中地方群眾對(duì)公民身份的國(guó)家認(rèn)同。這些多元的認(rèn)同不僅反映了鹽井地方的文化多樣性，更體現(xiàn)出各民族文化的平等和互相尊重。