花藝插花藝術是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內(nèi)心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

 簡述

關于插花藝術的起源，目前有幾種說法，并不統(tǒng)一，是有待繼續(xù)查證和探討的問題。

在人類文化發(fā)歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由于它的創(chuàng)作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發(fā)明之前，只是短暫的藝術表現(xiàn)，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能借助于地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關于插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。

一、插花藝術的原始形式

這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。

(一)、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據(jù)有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經(jīng)中論證。

1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發(fā)展而來，經(jīng)過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發(fā)展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發(fā)展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源于佛教供花的起源論說。

2、從史書和佛經(jīng)中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關于盤花的段節(jié)，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：“年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華競齋不萎。’七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。“這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源于佛教胡文證。

3、另外，佛經(jīng)中也確有供花的條文。佛經(jīng)和《魏書》中都有“花供養(yǎng)”的記載?！缎扌斜酒鸾?jīng)》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事?！段簳?bull;釋老志》中有：“佛既謝世，香木焚尸，靈骨分碎……稱為‘舍利’。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。”東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養(yǎng)者?；üB(yǎng)是佛教六種供養(yǎng)中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。

(二)、源于民間風俗這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身(頭)上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產(chǎn)活動中很早就與花為伴?；ㄊ谷水a(chǎn)生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花(葉)作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。后逐漸展為一種裝飾，表現(xiàn)自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發(fā)的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產(chǎn)生的心理反應。如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經(jīng)》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人于門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，后人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事?！对娊?jīng)》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經(jīng)•鄭風•〈溱(洧)〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍藥。這種大型的宗教活動形式集春游、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經(jīng)•陳風•》也有記載,如“視爾如，貽我握椒”。意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花(廣義)的一種原始形式。稍后，屈原的《楚辭•九歌》有：“瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳”。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎?!《楚辭•山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：“披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”?！端济廊恕分须m是屈原借題發(fā)揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。“(孽)大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草”。又如晉人陸凱的梅花詩：“折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春”。將友人相贈的花枝，插于盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據(jù)史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教(即佛屠)，至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請(公元)67年來到洛陽，明帝為他們建筑了白馬寺，請他們翻譯經(jīng)典，才開始了佛教在中國的傳播。而當時，儒家學說仍占統(tǒng)治地位，佛教的影響并不大。三國時期魏開創(chuàng)了清談學的風氣，學又占了統(tǒng)治地統(tǒng)治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發(fā)展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。后來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。

創(chuàng)作原則

一、調(diào)和

包含較多的因素，如花枝的大小、色彩、插花的目的、空間環(huán)境等，都要相互調(diào)和。插花只選一種花卉，性質(zhì)上是容易調(diào)和的。選用2種以上花卉時，應以一種為主，其他起陪襯點綴作用，在花枝高度和數(shù)量上也要有主次之分。圍繞插花目的而言，喜慶的插花表現(xiàn)熱情洋溢的氣氛，選用紅、黃、橙色的暖色花朵為主色調(diào)，適當配以白色，襯以綠色，使色差對比強烈、醒目、寧靜的插花則選用藍、紫色的冷色花朵為基調(diào)組插。

二、韻律

組插時花枝的高低、曲直、橫斜變化、花朵大小、開放程度，色彩的差異等都富含變化，即是韻律所在。當然，變化且要符合客觀規(guī)律才能有真實感，也要符合藝術構圖的要求才會有美感。用于插花的3類花枝，即主枝、副主枝、陪襯枝，其中以主枝占主體地位，在構圖中位置最高可獨居中心;其次是副枝，起烘托主枝的作用;陪襯枝常用青枝綠葉插成婆娑狀，位置最低，空缺處由它布滿。有的插花作品只要主枝陪襯枝兩類，也可形成完整的構圖和意境。

三、均衡

對稱是最簡單的均衡，插花時花枝高度、數(shù)量、排列，要高低錯落、疏密有致、大小得當，形成對稱或不對稱但處于動態(tài)平衡狀態(tài)。影響均衡的是“輕”與“重”，習慣上色彩深暗或濃艷、體積大、數(shù)量大、姿態(tài)繁、質(zhì)地厚實等，都給人以“重”的感覺。反之，色彩淡、形態(tài)纖細、體積小、數(shù)量少、質(zhì)地柔軟則給人“輕”的感覺。主枝花朵應占據(jù)中心位置，防止出現(xiàn)頭重腳輕，雜亂無章，做到端莊、得體，才可表達主題。

設計理念

基于人類喜歡求新求變的性格，有創(chuàng)意的花藝家，就會不斷地追求新的設計手法，來帶動新的流行風潮，而所謂

的新手法、新流行，追根究底，卻仍是從傳統(tǒng)理念發(fā)展而來的。

現(xiàn)代花藝設計有其獨特的特質(zhì)：

(一)、現(xiàn)代花藝的計原則之一，是要有很清楚又能下定義的輪廓，使用簡潔的素材，表現(xiàn)單純的線條，使作品造形干凈俐落，讓觀賞者感受到線條的力感與美感。

(二)、空間是現(xiàn)代花藝造形的主要特性，占相當?shù)谋壤?，傳統(tǒng)花藝設計沒有所謂的空間造形?？桃獾脑O計，使花材的插作產(chǎn)生空間與律動。

(三)、強烈的對比，可以使作品蛻變，成為令人拍案的好作品。因為當設計技巧單純且使用的花材數(shù)量偏少時，就必須仰賴色彩、質(zhì)感、形式等強烈的對比，來表現(xiàn)作品的設計感。

(四)、突破傳統(tǒng)花藝設計的比例、尺寸規(guī)矩，以夸張的手法做為設計理念。例如很高很直的現(xiàn)代花藝造形(比傳統(tǒng)更向上行的造形);很獨特的花器上，插作少許的花朵，以凸現(xiàn)花器的年代或質(zhì)感。

(五)、花材的處理及插作的方式，比傳統(tǒng)更具有跳動性，傳統(tǒng)花藝設計的焦點通常在作品下，現(xiàn)代的花藝設計就應該盡量避免，使觀賞者的視覺受到提醒刺激。

(六)、雖然設計的過程充滿挑戰(zhàn)與不確定，但是，完成的作品必須達到其要求效果，以及整體性的和諧，從傳統(tǒng)出發(fā)走入現(xiàn)代。

花藝造型

(一)、對稱式

要求花多，形狀整齊，結構緊湊，豐滿。可插成各種幾何圖形，如球狀、橢圓形、倒T形、塔形、三角形。插這種類型的花，要求大小適中，花形整齊，結構緊湊，造型豐滿，表現(xiàn)雍容華貴、端莊典雅風格，具有熱烈奔放和喜悅、歡慶的氣氛。

(二)、水平式

主要花枝在容器中，向兩側橫向平伸或橫向微傾插入，兩側花枝可等長對稱，也可不等長對稱。

(三)、下垂式

主要花枝向下懸垂插入容器中，猶如懸崖、峭壁或瀑布一瀉千里之勢，更具生命和動態(tài)之美，也似輕紗飄柔、柳絲搖曳，具有柔美、優(yōu)雅之態(tài)，許多具有細柔枝條及蔓生、半蔓生植物都宜用這種形式，如柳條、連翹、迎春、繡線菊、長春藤等

(四)、傾斜式

主要將花枝向外傾斜插入容器中，表現(xiàn)一種動態(tài)美感，比較活潑生動，宜多選用線狀花材并具自然彎曲或傾斜生長的枝條，如杜鵑、山茶、梅花等許多木本花枝都適合插成此類型。

(五)、不對稱式

該組合圖形(如L形等)，用花相對少些，選用花材面廣，疏密有致，以表現(xiàn)植物自然生長的線條美、姿態(tài)美、顏色美，搭配艷麗、別致、生動、活潑。

花藝與插花的區(qū)別

“插花”即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(修剪、整枝、彎曲等)和藝術

(構思、造型設色等)加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術品，故稱其為插花藝術。

“花藝”就是廣義的插花。更確切地講，就是用剪切下來的各種花材和其他裝飾性材料進行藝術造型的創(chuàng)傷活動，也可稱為切花藝術造型。因此，它與插花藝術的創(chuàng)作原理和藝術表現(xiàn)手法基本相同。

它們之間的不同點是：

(1)、插花必須是插在容器中，而“花藝”可用也可不用容器，可以吊掛在壁面上，或直接插制在臺面上。

(2)、插花必須以植物材料為素材，而“花藝”除用植物材料外，還可用許多非植物的裝飾性材料，如金屬的、玻璃的、塑料的、棉綢織品等。

(3)、“花藝”創(chuàng)作在選材、構思、造型等方面，都比插花更加廣泛自由，尤其在一些大型展覽和比賽場合，它被廣泛應用，造型趨于大型化，很有氣勢，這是插花無法與之相比的。

花藝與裝修

花藝與家居的春之約

花卉能不能使居住的空間更出色，更有生氣，在于選材和它經(jīng)過修飾后所呈現(xiàn)的姿態(tài)。所以在選購花材之前，需要考慮兩件事，第一是花與空間的協(xié)調(diào)性，花卉的色彩和姿態(tài)必需和空間取得協(xié)調(diào)，讓人看得舒服;第二是必需使花卉與居住的人產(chǎn)生關聯(lián)，讓家庭成員感到溫馨、充滿生氣勃勃的祥和氣氛。

找出空間的重點：

要使空間顯得高雅，可以選擇白色或黃色的花卉;在過年或喜慶節(jié)日中，則可以選擇帶有紅橘色的花卉。這些色彩本身都不會干擾空間。

所有的空間都應該有一個視覺重點，客廳應選擇沙發(fā)一角為最重要的視覺角落。可以擺放一個缸狀花瓶，適合的花卉有連翹、葉牡丹、金百合、愛麗佳、球果等花期長、又具有吉祥意味的植物為花材。在設計上花卉應呈現(xiàn)出直上形，以營造出素雅樸拙及生氣勃勃的客廳面貌。

客廳畢竟是休閑的場所，嫩黃色的法國小菊因本身姿態(tài)柔軟，頗能呈現(xiàn)浪漫的氣質(zhì)。適合插在錐形磚紅色容器中，縮口的外形使小菊呈現(xiàn)向外散開的特征，而且空氣不易進入、水也不容易發(fā)臭;柔和的黃色在躍動的陽光照耀下，能將客廳烘托得十分高雅。

花藝與家具的搭配

家具與花藝，有如紅花與綠葉般密不可分，只有綠葉的襯托，紅花才越發(fā)的漂亮，一瓶好的花擺在家具賣場，也

能為家具添色不少。

隨著歐美風格的盛行，人們的生活越來越趨向于國際化?；ㄋ囋O計緊緊抓住這一趨勢，緊跟時代潮流，設計相吻花藝的設計風格與現(xiàn)代流行家具設計永遠是分不開的，它們相輔相成，密不可分?；ㄋ嚨脑O計風格取源于歐美現(xiàn)代流行的設計風格，像巴洛克，露絲佳等等，放在居室的任何一個角落，都能表現(xiàn)出它的高貴與典雅。與復古的家具放在一起，更能表現(xiàn)出法國的浪漫、英格蘭的紳士、意大利的激情、美國的自由奔放、西班牙的熱情、日耳曼的嚴謹?shù)雀鞣N設計風格的特點?；ㄋ嚺c家具的合理布置總會給人們生活帶來一份色彩，讓原來空蕩的環(huán)境多一份生機。

色彩組合

(1)、類似色∶使用同色系的深淺度不同花材進行搭配。比如，白色、粉、紅色搭配、白色、奶黃色、橘紅色

搭配、白色、淡藍色、紫色這樣的搭配形成一個色彩層次，給人帶來柔和的印象。

(2)、相反色(互補色)：比如黃色和紫色、紅色和綠色、橘黃和藍色、黃綠色和紅紫色的組合表現(xiàn)的是一種非常鮮艷的華麗印象。但是在使用花材時要注意其中的一種色彩要少一些，巧妙地保持2個色彩的平衡以達到一種立體感。

(3)、類似色調(diào)∶各種淺色的同色系花材搭配在一起,給人一種優(yōu)美、優(yōu)雅的印象。比如淺粉紅色系、奶油色系、橙紅系的同色系使用。但是，為了防止色彩的模糊而消弱視覺點，加一些大型花材或綠葉來增強效果。另外還要注意造型、材質(zhì)的對比不可強烈。

(4)、近似補色∶將黃色、橘黃色、紅色等類似色與相反色的藍色組合、紅色、紫色、藍色與綠色組合，眾多色彩充滿個性，同時也給人一種華麗、華貴的感覺。但是，必須注意的是相反色花材的用量一定要控制。

(5)、原色：紅色、黃色、藍色三原色的組合。色環(huán)120度內(nèi)的配色。艷麗、華貴的印象。因為所有色彩都很強烈，亮度最高的黃色要盡量控制。

婚禮花藝

(1)、球形捧花

一場屬于你的婚禮，當然也要搭配一束屬于你的花束噢!如果你是一位甜美可愛的小新娘，那么造型小巧可愛的

球形捧花就跟你很速配呢!球形捧花通常是采用郁金香、非洲菊、玫瑰等平面型花材，所以在花色上較為鮮艷，尤其是小新娘帶著它一同出席下午茶式的婚宴派對，是再適合也不過了!

(2)、橢圓形捧花

橢圓形花束是常見的新娘捧花造型，最能烘托出新娘高雅的氣質(zhì)，而且橢圓形捧花搭配性強，像公主式的蓬裙婚紗，或是拖尾式的婚紗禮服，都有不錯的效果呈現(xiàn)。在花材的選擇上，橢圓形捧花則常采用高雅的花材，讓整個花束的感覺更有質(zhì)感。

(3)、環(huán)形捧花

用花朵編織而成的環(huán)形捧花，在造型上是相當多變的，如果新娘喜歡喜氣洋洋的感覺，可以選用色彩艷麗的花材，倘若新娘對自然風格的花環(huán)感興趣，則可以運用白、綠雙色的花材相互搭配，隨即營造出清新自然的感覺。對了!環(huán)形捧花除了圓形之外，心形的造型捧花也很可愛呢!

(4)、握式捧花

握式捧花在一般婚禮上不太常見，其花束設計很簡單，以一條美美的絲帶綁在花束的末端，造型簡單大方。在花材的選擇上以素雅為主，捧花的樣式也很美麗，因此非常適合崇尚自然的新娘噢!

(5)、手臂式捧花

手臂式捧花比握式捧花長，其花束末端也會系上一條絲帶裝飾，常見的花材為郁金香、百合和海芋。由于手臂式捧花容易營造出華麗的感覺，所以適合搭配時裝款設計的婚紗禮服，想成為高雅有氣質(zhì)的新娘嗎?建議你不妨參考看看!

(6)、小圓捧花

小圓捧花給人一種甜蜜的感覺，可愛的半圓造型，襯托出新娘的嬌羞與甜美，在花材的搭配上，你可以選擇不同顏色花朵制造漸層的視覺效果。小圓捧花除了外型可愛討喜外，在婚紗禮服的搭配性也很強，任何款式設計的婚紗禮服都很適合!

(7)、彎月形捧花

想像一下高掛在天空中的月亮，搖身一變成為新娘手中的彎月形捧花，是不是很浪漫呢?由于彎月形捧花的圓弧造型，上面綴以蘭花、玫瑰、百合等花朵，其花束造型典雅，所以非常適合一般的傳統(tǒng)婚禮，當新嫁娘手握彎月形捧花，幸福之情溢于言表!

(8)、瀑布形捧花

瀑布形捧花，顧名思義花束的造型猶如瀑布一般，由上往下呈自然垂綴效果。瀑布形捧花感覺比較高貴典雅，所以通常會選擇質(zhì)感較佳的花材。一般新娘都會將瀑布形捧花置于腰腹之間，因此建議新娘不妨搭配穿著長擺婚紗禮服，你將是婚禮中最美麗的新娘噢!