幸福責(zé)任政府 - 概述

幸福責(zé)任政府，幸福是人類追求的基本價(jià)值，而隨著各地建設(shè)“幸福地區(qū)”、“幸福城市”、“幸福社區(qū)”等規(guī)劃的提出，“幸?！币渤闪苏氖┱?dǎo)向，簡單來說善治就是政府官員和平民百姓對(duì)治理狀況都感覺很好。不僅政府的管理要好，政府不在場(chǎng)時(shí)，社會(huì)的治理狀況也很好，如果政府沒有為公民的幸福生活提供客觀條件是一種失職，但試圖超越自己的能力去實(shí)現(xiàn)公民的幸福，或者試圖替代公民去實(shí)現(xiàn)他們的幸福，則是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

幸福內(nèi)容

1、科學(xué)發(fā)展的最終目標(biāo)是讓人民生活得更加幸福，政府開始自覺認(rèn)識(shí)到幸福是人們追求的基本價(jià)值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)，超越了時(shí)間和空間，認(rèn)識(shí)到發(fā)展的最終目標(biāo)是讓人民生活得更加幸福，既包括經(jīng)濟(jì)增長、居民收入增加，也包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，也是尤其重要的認(rèn)識(shí)到了政府在實(shí)現(xiàn)公民的幸福方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

2、幸福作為一種主觀心理感受，幸福是多樣的、動(dòng)態(tài)的、具體的，一般認(rèn)為幸福是個(gè)人在需求和欲望得到滿足時(shí)產(chǎn)生的愉悅感。從根本上說個(gè)人是幸福的主體，幸福應(yīng)當(dāng)是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。

3、正如英國著名哲學(xué)家羅素指出的那樣，人們的幸福與社會(huì)制度和個(gè)人心理相關(guān)。所以談幸福不能抽象地、脫離環(huán)境、超越發(fā)展階段空談，而應(yīng)始終結(jié)合幸福主體——個(gè)人的實(shí)際需要，盡可能具體化、量化，也就是讓幸福來得“更實(shí)在”。

4、幸福畢竟是個(gè)人的主觀體驗(yàn)，所以對(duì)幸福的評(píng)價(jià)是非常困難的，國內(nèi)外已經(jīng)有眾多的幸福評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，如國外有法國的“快樂指數(shù)”、英國的“國民福祉指標(biāo)體系”等，國內(nèi)也出現(xiàn)了如“幸福江陰綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”等評(píng)價(jià)體系，目前并沒有公認(rèn)的幸福評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)幸福，要始終堅(jiān)持“人民說了算”，不能“被幸?！保€要充分發(fā)揮獨(dú)立專業(yè)機(jī)構(gòu)、科學(xué)評(píng)價(jià)方法程序這兩大因素的作用。

政府幸福責(zé)任

1、政府之所以對(duì)人民的幸福生活負(fù)有不可推卸的責(zé)任，是因?yàn)槿藗儺a(chǎn)生并實(shí)現(xiàn)其需求和欲望以達(dá)到幸福生活所必需的某些基本條件，只能由政府來提供，政府正是通過創(chuàng)造、提供或取消這些條件直接或間接地決定和影響人們的幸福。

2、許多關(guān)于幸福的研究表明，在影響個(gè)人幸福的最重要變量中，前三項(xiàng)分別是就業(yè)、婚姻和教育，政府對(duì)個(gè)人的婚姻狀況影響可能有限，但與就業(yè)和教育卻直接相關(guān)，其他影響個(gè)人幸福感的因素如安全、環(huán)境、醫(yī)療、文化生活等，也與政府治理關(guān)系密切。

3、公民的幸福指數(shù)應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)政府民主治理的一個(gè)重要指標(biāo)，政府應(yīng)當(dāng)建立一系列的制度和機(jī)制，履行對(duì)人民幸福生活的承諾和責(zé)任。

4、在當(dāng)今世界政府應(yīng)當(dāng)為公民的幸福生活提供的最重要條件就是善治，善治就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程和管理活動(dòng)，是國家與公民社會(huì)的良好合作，是兩者關(guān)系的最佳狀態(tài)。

5、簡單來說善治就是政府官員和平民百姓都對(duì)治理狀況感覺很好，不僅政府的管理要好，政府不在場(chǎng)時(shí)，社會(huì)的治理狀況也很好。善治有諸多要素，例如法治、責(zé)任、回應(yīng)、公正、參與、透明性、穩(wěn)定、廉潔等。

公民義務(wù)和責(zé)任

1、公民追求幸福自己必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，幸福既包含著狀態(tài)和結(jié)果，也包括對(duì)幸福的科學(xué)認(rèn)識(shí)，科學(xué)的幸福觀極其重要，個(gè)人的幸福感與其自身的人生觀、世界觀、道德觀和權(quán)利觀密切相關(guān)。一個(gè)貪得無厭的人不會(huì)有幸福，一個(gè)損人利己的人難有幸福，一個(gè)心胸狹窄的人和悲觀厭世的人也難有歡樂。樹立科學(xué)的幸福觀既涉及公民教育問題，也涉及良好社會(huì)風(fēng)氣的營造。

2、追求和創(chuàng)造幸福生活既是公民的基本權(quán)利，也是公民自己的責(zé)任。公民教育在培育科學(xué)幸福觀上，首先應(yīng)當(dāng)樹立這樣一種觀點(diǎn)：公民有權(quán)對(duì)政府提出追求幸福生活的正當(dāng)主張，但公民在追求自己的幸福生活時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，要有發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，也要有創(chuàng)造幸福的雙手。

3、個(gè)人的“幸福期望值”必須合理，既要切合自身實(shí)際，又要切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。欲望和需要始終是與社會(huì)發(fā)展的水平相適應(yīng)的。期望過高，失望也大。我們要反對(duì)那種“存天理，滅人欲”式的對(duì)個(gè)人欲望的遏制，但也要避免個(gè)人欲望無限的膨脹。無論在物質(zhì)生活方面，還是在民主法治方面。

4、政府對(duì)公民幸福的責(zé)任是有限的，而絕不是無限的。政府對(duì)公民幸福生活所提供的條件是重要的，甚至是必要的，但并不是充分的。政府沒有為公民的幸福生活提供客觀條件是一種失職，但試圖超越自己的能力去實(shí)現(xiàn)公民的幸福，或者試圖替代公民去實(shí)現(xiàn)他們的幸福，則是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

5、幸福首先是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)，歸根結(jié)底公民自己才是幸福生活的主體。前些年一首流行歌曲說，幸福不是毛毛雨，它不會(huì)從天上掉下來，它道出一個(gè)樸實(shí)的真理，即爭取幸福首先是公民自己的責(zé)任，要靠自己努力奮斗。