精神空巢，中國(guó)第一批“獨(dú)生子女”的父母漸漸進(jìn)入退休階段，而這些獨(dú)一代又處在壓力最大的一階段，這些子女們無(wú)法常回家和父母團(tuán)聚和溝通，這些獨(dú)一代的父母由原來(lái)的子女常不在身邊的形式空巢轉(zhuǎn)變?yōu)榈恼嬲窆陋?dú)的精神空巢。 

 “獨(dú)一代 ”父母早在50歲之前就開(kāi)始經(jīng)歷“家庭空巢”，中年空巢期加上老年空巢期，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二三十年，由“形式空巢”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;精神空巢”，容易產(chǎn)生心理和精神問(wèn)題。

         隨著第一代獨(dú)生子女的成家立業(yè)及農(nóng)村勞動(dòng)力的城市化遷移，中國(guó)現(xiàn)代家庭已逐步呈現(xiàn)出空巢化的現(xiàn)象。家庭養(yǎng)老壓力驟增，與物質(zhì)方面相比，由精神空巢帶來(lái)的養(yǎng)老、敬老問(wèn)題更為突出。流行歌曲《?；丶铱纯础帆@得的廣泛共鳴就很好地佐證了精神空巢下老齡關(guān)懷問(wèn)題的嚴(yán)峻。

解決方法

         首先，面對(duì)精神空巢現(xiàn)象，老齡關(guān)懷倫理應(yīng)以“養(yǎng)”為基礎(chǔ)。“養(yǎng)”即基本的生活保障，是飲食供奉，是“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”（《論語(yǔ)·為政》），這是一切老齡關(guān)懷的前提，是所有老齡關(guān)懷倫理的基礎(chǔ)。

        其次，面對(duì)精神空巢現(xiàn)象，老齡關(guān)懷倫理應(yīng)以“敬”為指針。老齡關(guān)懷僅僅靠“養(yǎng)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有“敬”，即必須在保障老年人生活充裕的基礎(chǔ)上給予他們應(yīng)有的精神關(guān)懷。

         再次，面對(duì)精神空巢現(xiàn)象，老齡關(guān)懷倫理應(yīng)以“德”為支點(diǎn)。老齡關(guān)懷倫理應(yīng)堅(jiān)持個(gè)體道德養(yǎng)成與社會(huì)道德塑造的辯證統(tǒng)一，在提升個(gè)體美德與社會(huì)公德的基礎(chǔ)上建構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的老齡關(guān)懷倫理。 

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