無聊文化 -簡(jiǎn)介

無聊文化，是以戲謔、嘲笑的口吻，在向主流價(jià)值觀、審美觀發(fā)起挑戰(zhàn)，以破壞傳統(tǒng)秩序?yàn)闃啡さ奈幕问?，早期的“無聊文化”便因?yàn)榻o人們看待問題提供了一種草根視覺而凸顯其價(jià)值。但隨著時(shí)間的推移，“無聊文化”因被濫用，而漸漸失去魅力，甚至成為展示愚昧和無知的一種工具。

特征

一句“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”拉開了“無聊文化”的序幕。

“無聊文化”和之前流行了近10年的“賤文化”有著近似的特征，它們都是以戲謔、嘲笑的口吻，在向主流價(jià)值觀、審美觀發(fā)起挑戰(zhàn)，以破壞傳統(tǒng)秩序?yàn)闃啡?。早期的“賤文化”便因?yàn)榻o人們看待問題提供了一種草根視覺而凸顯其價(jià)值。但隨著時(shí)間的推移，“賤文化”因被濫用，而漸漸失去魅力，甚至成為展示愚昧和無知的一種工具。

現(xiàn)象

在谷歌搜索上，假如輸入“無聊”二字，緊跟著會(huì)出現(xiàn)“無聊怎么辦”、“無聊的時(shí)候做什么”、“無聊網(wǎng)”、“無聊吧”、“無聊游戲”甚至“無聊啊”的提示。其中“無聊啊”的搜索條目竟然高達(dá)101萬條?？梢姟盁o聊”已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)及日常生活中的一種常態(tài)。

通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎可以發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)擊率高的、最熱門的、排名靠前的，大都與無聊話題、火爆噱頭惡搞、窺私和明星緋聞等有關(guān)。有人說，那是因?yàn)榫p聞比新聞受關(guān)注，惡搞比經(jīng)典易流行，無聊比正經(jīng)有市場(chǎng)。這正是孕育“標(biāo)題黨”生存的土壤。

“標(biāo)題黨”利用各種頗具創(chuàng)意的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球，發(fā)帖時(shí)標(biāo)題嚴(yán)重夸張，其內(nèi)容通常與標(biāo)題完全無關(guān)或聯(lián)系不大。“標(biāo)題黨”大都出于無聊、好玩或?qū)で蟠碳ぃ械南胱脚W(wǎng)友，有的則是出于招攬網(wǎng)友增加網(wǎng)站點(diǎn)擊率的目的。

生命力

在“賈君鵬熱”尚未退燒的時(shí)候，這起事件的幕后推手已經(jīng)迫不及待地浮出水面，這無疑是給那些對(duì)“無聊文化”抱以欣賞和贊嘆態(tài)度的人們，潑了冷水。那些熱衷于討論“賈君鵬”、甚至親自回帖參與的網(wǎng)民，在感情上覺得自己被欺騙了。被商業(yè)炒作利用帶來的沮喪和失落感，讓他們對(duì)類似事件產(chǎn)生了警惕和懷疑。“無聊文化”中的民意表達(dá)和情緒宣泄功能，也因這種警惕、懷疑心理而不復(fù)存在。

心理因素

無聊，越來越像一種大眾文化了——一種看似可有可無，卻又在很大一部分人的生活中占有極其重要位置的文化。昆汀塔倫提諾在他的影片《低俗小說》中提到一個(gè)問題，“為什么人在一起就非得瞎扯些什么，不然就會(huì)覺得特沒勁”?片中人物最后發(fā)現(xiàn)，只有心心相印的人才能達(dá)到沉默也不難受的境界。在和平年代，在誰也不認(rèn)識(shí)誰的網(wǎng)絡(luò)，人們樂意身邊出事，樂意有樂子可享，有話題可談，更樂意釋放最本真的自己。

反思

無聊文化是寄生在經(jīng)濟(jì)富足、社會(huì)安定溫床上的現(xiàn)象，偶爾無聊一把恐怕無人能避免。但假若已將這種無聊移植于內(nèi)心，凡事都抱著娛樂、戲謔的心態(tài)，誰又來說真話，誰又來做真事呢?

網(wǎng)友對(duì)標(biāo)題黨非常氣憤，說其騙取了他們的信任，耽擱了他們的時(shí)間，讓原本嚴(yán)肅的事情變得不嚴(yán)肅了。下一次，網(wǎng)友或許會(huì)因而錯(cuò)過真正有價(jià)值的信息，造成“狼來了”的悲劇。就“賈君鵬”事件所引發(fā)的對(duì)兒時(shí)溫情的回憶、寂寞、網(wǎng)癮反省和網(wǎng)友被擠壓的幽默感等問題的探討，相關(guān)人士在真相大白后似乎是被人捉弄。這從某種程度上來說，也是對(duì)社會(huì)資源的一種浪費(fèi)。