金陵大報恩寺位于江蘇南京中華門外雨花路東側(cè)秦淮河畔長干里。是明朝永樂皇帝(朱棣)為紀念其慘死的生母碽妃(朝鮮人)，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。為明初南京三大佛寺之一。

金陵大報恩寺-概況

大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易。東吳赤烏年間(公元238─250)，孫權(quán)建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始;晉太康年間(公元280─289年)復建，名長干寺;宋改天禧寺，建圣感塔;元改慈恩旌忠教寺;明永樂六年(公元1408年)毀于火，永樂十年(公元1412年)，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，實則紀念其生母碩妃，故此不惜代價，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。為明初南京三大佛寺之一。

大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。地基上先釘入粗大木樁，然后縱火焚燒，使之變成木炭，再用鐵輪滾石碾壓夯實，木炭上加鋪一層朱砂，以防潮、殺蟲。寺內(nèi)有殿閣20多座，畫廊118處，經(jīng)房38間。歷時19年，耗銀250萬兩，征調(diào)工役10多萬人。2008年8月6日金陵大報恩寺地宮鐵函被正式打開。

大報恩寺最早建于陳宣帝：

健康報恩寺(唐 慧仁)

慧聞者，齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。

建德六年，齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十余循海路奔健康。輒遇大風波，楫折船沉。忽現(xiàn)巨龜，負眾僧出水，須臾抵健康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。

金陵大報恩寺毀于太平天國年間。1856年太平天國發(fā)生內(nèi)亂，由于擔心石達開部隊占據(jù)制高點向城內(nèi)發(fā)炮，大報恩寺塔被北王韋昌輝下令炸毀，僅存一青銅色塔剎(1930年代后失蹤)和8米高的石碑。至咸豐六年(公元1856年)一，太平天國內(nèi)哄中，又以炸藥將寶塔徹底炸毀。至本世紀三十年代，塔基附近尚存塔頂承露盤一只，后被侵華日軍劫去?，F(xiàn)南京中華門外大報恩寺遺址僅余巨碑一座。所幸埋藏于地下的琉璃寶塔構(gòu)件陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，雖有損失，但遺存尚多，南京市政府已計劃利用這些構(gòu)件重建大報恩寺琉璃寶塔。

相傳建造該塔時曾一式燒制三份琉璃構(gòu)件，一份用來建塔，兩份埋入地下用于替換。1958年在眼香廟、芙蓉山、窟崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號標記。構(gòu)件現(xiàn)分藏于中國歷史博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后南京市政府開始籌劃復建事宜。

金陵大報恩寺-毀滅原因

衰敗的大報恩寺塔，黯然佇立在南京的土地上。但是，它的傷痛遠沒有結(jié)束。大報恩寺塔終究倒下了，推它倒下的，是中國另一個偉大的發(fā)明：火藥。

大報恩寺塔的毀滅，仍舊是個謎團。一種說法是毀于1854年，那時清軍占領(lǐng)了雨花臺，為防止清軍利用大報恩寺塔的高度優(yōu)勢，太平軍先下手為強，“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。但是，也有人認為是曾國藩下令炸毀的。

還有一種說法則是毀于1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝害怕大報恩寺塔被石達開用以充當攻城的炮壘，于是下令將塔摧毀，結(jié)果塔和寺都被夷為平地。

不管哪種說法更為接近事實，但有一點是肯定的，戰(zhàn)爭帶給人類文明的摧殘，是毀滅性的。

金陵大報恩寺-前身

鎮(zhèn)寺之寶——金鐵大磬

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧的這兩句詩，南京人都耳熟能詳。但是很少有人知道，“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，只是那時候不叫這名字。大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。南京大學歷史系教授蔣贊初說，經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間(公元194～195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。

之后的一千年間，大報恩寺幾經(jīng)興衰。到了明初，朱元璋在三年時間內(nèi)花費黃金兩萬五千兩，用于重建、維修該寺、塔。但是在1408年，該寺、塔被人放火焚毀。

鎮(zhèn)寺之寶——金鐵大磬

1412年，朱棣下令重建大報恩寺，同時要求“造九級五色琉璃塔，曰第一塔”。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。重建工程歷時16年(另一說法為19年)，動用軍夫工匠10萬人，僅建塔一項費用，耗銀就達248.548萬兩，把鄭和下西洋剩下的100多萬兩也搭了進去。想要更加直觀地讀懂這些數(shù)字，可以查詢一下當時的資料，當時國家一年的總收入不到3000萬兩，當時每年給官員發(fā)的工資總額才66.6萬兩。

而這時候，朱棣已經(jīng)開始在北京修建宮殿、整修河道以通漕運，開始做遷都準備了。遷都可是國家最大的事情了，而且要花費巨額資金，那么在花大錢建造新都的同時，為何還要進行大報恩寺這樣一個巨大工程?

這就是圍繞大報恩寺的第一個謎團。明朝正史上說，朱棣此舉是為了報答老爹朱元璋和老媽馬皇后的養(yǎng)育之恩，但在傳說中卻不是這么回事。一種說法是朱棣的親媽并不是馬皇后，而是一個來自高麗的妃子，因為朱棣出生時尚未足月，所以朱元璋將她用酷刑處死。朱棣興建寺塔，其實是為了紀念他的親生母親。另一種說法是，朱棣為奪皇位逼得侄兒朱允炆葬身火海，為減輕自己的罪過，他下令修寺建塔。

金陵大報恩寺-寺內(nèi)景觀

大報恩寺周長達九里十三步，內(nèi)有金剛殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禪殿、后禪殿、左右觀音殿、法堂、祖師堂、無梁殿、伽藍殿、藏經(jīng)前殿、藏經(jīng)殿、左右貯經(jīng)廊、輪藏殿、禪堂、韋馱殿、經(jīng)房、東西方丈、三藏殿、鐘樓等，僧院一百四十八房，東西畫廊廊房一百一十八間，規(guī)模極其宏大。寺中還種有鄭和自西洋帶回的五谷樹、婆娑樹等奇花異草。當時佛教的十大宗派在寺內(nèi)都設(shè)有講座，供僧徒任意選修;并雕版印刷了號稱“南藏”的大部頭佛經(jīng)六百三十七函五千余卷收藏于寺內(nèi)。

大報恩寺大殿俗稱碩妃殿，其中供奉有碩妃的碑位，每年由禮部按時祭祀，除此之外終年封閉，不許人進入。

碩妃殿后的琉璃寶塔最為著名。塔高約三十三丈，九層八面，外壁用白瓷磚砌成，每磚中央浮雕一佛像;自下至上各層用磚數(shù)量均相等，僅體積逐層縮小。每層的復瓦和拱門都用五色琉璃構(gòu)件，上塑飛天、飛羊、獅、象等形像，極為生動美觀。據(jù)說燒制這些琉璃構(gòu)件時摻入了鄭和下西洋帶回的火山灰，故琉璃色澤極為潤艷。塔頂為重達二千兩的黃金寶頂，其下為鐵質(zhì)九極相輪，計重三千六百斤，再下為俯仰對置的一對承露盤，一說為鐵質(zhì)，外裹黃金厚寸許，一說為風磨銅質(zhì)，直徑十二尺，重四千五百斤，內(nèi)放佛經(jīng)及大批珠寶金銀。塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞，日夜輪值點燈的少年達百人，每晝夜耗燈油達六十四斤。此塔開了世界琉璃寶塔的先河，當時便號稱“第一塔”，“海外夷蠻重譯至者，百有余國，見報恩寺塔必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無也”;明末杰出的散文家張岱幽默地稱之為“中國之大古董，永樂之大窯器”，近世更被與長城、羅馬大劇場、比薩斜塔等并列，譽為“中古時期世界七大奇觀之一”。尤為可貴的是，此塔所用五色琉璃瓦、琉璃構(gòu)件及白瓷磚，均燒制出一式三份，建塔時用去一份，另二份編號埋入地下，塔身有缺損時，根據(jù)編號很快就可找出所需備件配補。

位于大殿后的大報恩寺琉璃塔，建造于永樂十年，宣德三年竣工，九層八面，高達78.2米，甚至數(shù)十里外長江上也可望見。塔身白瓷貼面，拱門琉璃門券。門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數(shù)里。自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。塔內(nèi)壁布滿佛龕。該塔是金陵四十八景之一。更被17世紀進入中國的西方傳教士稱為中古世界七大奇觀之一。也是南京的象征。

金陵大報恩寺-與鄭和淵源

《妙法蓮華經(jīng)》

監(jiān)督建造大報恩寺的人，有史料說除了工部侍郎黃立恭，另一個重要人物就是三寶太監(jiān)鄭和，由于鄭和同時身負下西洋的重任，難以全力照顧此事，因此工程進展緩慢，直到朱棣死了都沒全部完工。但是，鄭和的后裔、江蘇省鄭和研究會理事鄭自海經(jīng)過考證后提出另一種說法，大報恩寺開始并不是鄭和督造的，而是由另一個宦官汪福主要負責，但是汪福挪用工匠做了別的事情，工程一再拖延，因此在宣德三年，皇帝下旨由鄭和接管該事，所以大報恩寺開始并不是鄭和督造的，但確實是在他手上完工的。

此后，鄭和專門為大報恩寺手書了一卷《妙法蓮華經(jīng)》，經(jīng)文全用金粉寫成，長達四十多米。但是經(jīng)書剛剛寫完，鄭和就去世了，死前命人將經(jīng)書獻于寺中。后來，大報恩寺遭了大火，經(jīng)書就流失出去，后來輾轉(zhuǎn)多年，流落到浙江平湖的報本寺中。

金陵大報恩寺-琉璃構(gòu)件

大報恩寺塔的琉璃構(gòu)件

重建的大報恩寺，占地廣闊恢宏，依山臨水，周圍達九里十三步，幾乎包括今長干橋東南、雨花路以西的全部街區(qū)在內(nèi)。大報恩寺塔高約八十米，甚至在數(shù)十里外的長江上也可望見。塔身九層八面，全用琉璃構(gòu)成，塔的各層和內(nèi)壁布滿佛龕。塔頂是重達兩千兩的黃金寶珠頂，鑲滿金銀珠寶，塔身表面均貼以白色瓷磚，拱門琉璃門券，門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚，角梁下懸掛152個風鈴，日夜作響，聲聞數(shù)里。自建成之日起，寶塔就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，白日金碧照耀，夜晚燈火通明。

大報恩寺塔建成后，登臨游覽者不絕于途。就連清朝康熙、乾隆二帝南巡時，也不顧年事已高，勉力攀登。當時來中國出使、經(jīng)商、游歷的外國人，都稱它是“四大部洲所有的絕美的偉大建筑”，堪與羅馬大劇場、亞歷山大古城、比薩斜塔相媲美。

但是，這祈福的寶塔，自建成起就多災多難。因為高度問題，再加上沒有安裝避雷針等設(shè)備，因此它屢遭雷擊。而這，恰恰又引出大報恩寺塔的又一個謎團。

大報恩寺塔的琉璃構(gòu)件

據(jù)明末張岱《陶庵夢憶》所載，當年建造大報恩寺塔時，共燒制了三套完整的琉璃構(gòu)件，建塔時用了一套，另外兩套則編上字號埋入地下，若塔上損壞一塊，只要將字號報告工部，就可將備件取出進行更換。可是那兩套構(gòu)件，究竟埋藏于何處?由于年代久遠，確切地點如今仍是個謎。有專家在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，明代燒制琉璃配件的窯址在窯崗村，即今安德門一帶，估計地下可能仍有配件。

另一種說法是備件就埋藏于大報恩寺塔塔基下。中央大學張惠衣教授在《金陵大報恩寺塔志》中記載，琉璃塔被毀之時，備件庫也同時被炸毀。這一帶如今多是平房，在未進行深入挖掘之前，這個謎終將埋藏地下。

上世紀五十年代，南京文物考古工作者曾發(fā)掘出部分琉璃構(gòu)件，后來復原出一件琉璃拱門，這似乎印證了三套構(gòu)件之說，但實際上，又是對這種說法的一種反駁。首先，復原琉璃拱門時并不是按照上面的編號拼接的，而是依照紋樣復原的，所以編號之說大有疑點。其次，單只那一件琉璃拱門所需的構(gòu)件，規(guī)模已是不小，更別提想把所有的構(gòu)件都預備兩套藏好，那規(guī)模就驚人了，所以不大現(xiàn)實。

金陵大報恩寺-鐵函打開

發(fā)掘出的石碑寫滿神秘。

2008年8月6日，備受關(guān)注的金陵大報恩寺地宮鐵函被正式打開。隨著封住鐵函的兩層鐵板被取出，一尊閃耀著金光的寶塔塔尖露出。專家認為，這很可能就是七寶阿育王塔。

6日9時30分，鐵函開啟工程正式啟動。在國內(nèi)多位著名考古專家指導下，千年鐵函的兩層鐵質(zhì)蓋板被順利取出。記者在現(xiàn)場看到，鐵函內(nèi)積滿了略顯渾濁的液體，露出一個由絲織物包裹、形狀類似塔尖的物體。隨著考古人員將鐵函內(nèi)積水抽取完畢，考古專家小心翼翼地打開頂部絲綢包裹，露出了一個金碧輝煌的寶塔尖部。

對此，南京市博物館副館長華國榮介紹，初步分析，函內(nèi)器物應當是七寶阿育王塔。根據(jù)目測，寶塔高度不足1米，很可能在寶塔下另有乾坤。據(jù)他猜測，很有可能是此前隨鐵函出土的石碑上所記載的裝有“感應舍利十顆”和“佛頂真骨”的“金棺銀槨”。

這個千年鐵函是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大地宮舍利函，約50厘米見方，134厘米高。根據(jù)該地宮此前出土的石碑記載，鐵函內(nèi)藏有“感應舍利十顆”“佛頂真骨”“金棺銀槨”以及“七寶阿育王塔”。

鐵函考古工作仍在進行中。

金陵大報恩寺-未來

150年過去了，大報恩寺塔的身影在南京人的記憶中越來越淡。但歷史是不能淡忘的，南京市決定重建大報恩寺和大報恩寺塔，讓人們重新一睹琉璃寶塔的別樣風采。

規(guī)劃方案的領(lǐng)銜學者，是著名古建筑學家、東南大學教授潘谷西。金陵大報恩寺硫璃塔暨遺址公園規(guī)劃范圍為：北臨秦淮河，南抵正學路，西到雨花路，東至金陵機械制造廠房，占地約7.6公頃。為表現(xiàn)金陵第一名剎的氣勢，寺廟宇區(qū)的內(nèi)容將包括廟前廣場、牌坊、山門、鐘鼓樓、香河橋、明代御碑、天王殿、左右配殿、大雄寶殿等。大報恩寺琉璃塔復建時，不但尺寸、形狀等照舊，還將采用原來工藝方法，確保五彩琉璃塔“原汁原味”。

但是要做到這一點十分困難，因為專家在做規(guī)劃時感到，塔的外形設(shè)計要做到原建筑樣式非常困難。此外，在施工中如何保證歷史原貌，特別是能表現(xiàn)它的藝術(shù)價值，這也是一個重要難題。當代藝術(shù)評論家朱朱也認為，搞一個大報恩寺塔的小型博物館，展出一些資料和實物，可能要比一個走樣的復制品更加適合。

專家在提取青磚吊起鎮(zhèn)石后露出青石蓋板

數(shù)百枚銅錢鋪滿地宮入口大報恩寺地宮吊出鐵函