窮二代，是相對(duì)于富二代的叫法，是指在中國(guó)改革開(kāi)放環(huán)境下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的社會(huì)分層，在改革開(kāi)放中的普通工人、農(nóng)民以及未能享受政策帶來(lái)的財(cái)富的人依然貧窮，將這類人稱之為“窮一代”，而他們的子女由于基礎(chǔ)環(huán)境差，同時(shí)得到教育少仍然未能擺脫貧窮，稱之為“窮二代”。

 簡(jiǎn)介

窮二代，是相對(duì)“富二代”的叫法，是指在中國(guó)改革開(kāi)放環(huán)境下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的社會(huì)分層，在改革開(kāi)放中的普通工人、農(nóng)民以及未能享受政策帶來(lái)的財(cái)富的人依然貧窮，將這類人稱之為“窮一代”，而他們的子女由于基礎(chǔ)環(huán)境差，同時(shí)得到教育少仍然未能擺脫貧窮，稱之為“窮二代”。

改革開(kāi)放造就了中國(guó)第一代富人，那一代富人雖然有了錢，但普遍受教育程度不高，所以，他們的孩子從父輩手里接過(guò)“財(cái)富衣缽”之后，變成了受教育程度雖然很高但個(gè)人素質(zhì)卻普遍比較低的“富二代”。而那些在改革開(kāi)放中沒(méi)有致富的產(chǎn)業(yè)工人或者農(nóng)民，他們的子女如今有很多仍屬于弱勢(shì)群體，他們廣泛地存在于城市和農(nóng)村之中，被稱為是“窮二代”?？梢?jiàn)，“富二代”和“窮二代”的稱謂只不過(guò)是富有和貧窮被世襲的代名詞。

伴隨著民間財(cái)富的高速增長(zhǎng)，“窮二代”背負(fù)了物資方面和精神方面的太多壓力，即便辛苦讀到大學(xué)畢業(yè)，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)時(shí)也會(huì)有很多有形和無(wú)形的困難，需要付出更大的代價(jià)。貧窮的世襲是可怕的，而世襲產(chǎn)生的根源則是社會(huì)資源分配的不公平。

形成原因

教育缺失

數(shù)量驚人的農(nóng)村“窮二代”正在拷問(wèn)貧困山區(qū)教育缺失。自然條件惡劣、教育支出費(fèi)用高，西部地區(qū)的一些貧困農(nóng)民無(wú)力供養(yǎng)自己的子女上學(xué)，一些貧困鄉(xiāng)村出現(xiàn)了新的文盲群體，這種發(fā)生在貧困地區(qū)的“貧困的持續(xù)性“現(xiàn)象被學(xué)術(shù)界稱為“窮二代”現(xiàn)象。青海省化隆回族自治縣初麻鄉(xiāng)下恰藏村至今沒(méi)有一個(gè)初中生。鄉(xiāng)武裝部長(zhǎng)鐘志平不甘心鄉(xiāng)親們就這樣一代一代貧窮下去，挨家挨戶來(lái)這里勸說(shuō)讓孩子們?nèi)雽W(xué)，磨破了嘴皮，結(jié)果卻是孩子能上小學(xué)的已是寥寥無(wú)幾，初中學(xué)生仍無(wú)“零”的突破。

父輩這一代窮，供不起下一代讀書(shū)，下一代長(zhǎng)大后還和上一輩一樣沒(méi)文化沒(méi)素質(zhì)，這就形成了惡性循環(huán)，如今光靠政府扶貧，農(nóng)民自己沒(méi)有愿望沒(méi)有素質(zhì)也不行。貧困山村誕生大量文盲的現(xiàn)狀仍在繼續(xù)。曾經(jīng)在寧夏掛職過(guò)2年的中國(guó)社科院博士林燕平，經(jīng)常在寧夏南部貧困山區(qū)搞調(diào)查，所見(jiàn)所聞令她震驚不已。林燕平在寧夏固原市張易鎮(zhèn)黎套村及周邊幾個(gè)村搞調(diào)查時(shí)，曾經(jīng)一戶一戶地做過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅僅在她調(diào)查的兩個(gè)自然村中，6-14歲的兒童中就有42人沒(méi)上學(xué)和中途退學(xué)。

起點(diǎn)低

新中國(guó)的貧富分化是改革開(kāi)放的副產(chǎn)品。 財(cái)產(chǎn)的家族繼承是產(chǎn)生富二代、富N代的前提。 站在幾乎同一起跑線上的富一代通過(guò)努力贏得了賽跑，這是一場(chǎng)財(cái)富的接力賽.。窮二代起點(diǎn)低，要贏得這場(chǎng)競(jìng)賽，必須付出比富一代更多的努力。教育的缺失并不是造成窮二代的核心因素。 窮二代缺失的是一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，教育只是其中的一個(gè)關(guān)鍵因素。在一場(chǎng)本身就不公平的競(jìng)賽中，我們沿用了公平競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則。 仇富心理只是對(duì)這種規(guī)則本身反抗的外在表現(xiàn)，仇富心理作為一種在窮二代中間傳承的"亞文化" ，是社會(huì)矛盾形成和激化的關(guān)鍵因素。 社會(huì)主義的目的是消除貧富兩極分化，對(duì)富二代的扶持的核心目的不能是只為了繼承財(cái)富，擴(kuò)大社會(huì)GDP，核心目的是擴(kuò)大社會(huì)GDP的同時(shí)縮小貧富分化，給更多人一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn).。一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力。

貧窮文化

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家?jiàn)W斯卡·劉易斯曾經(jīng)提出了著名的“貧困文化”的惡性循環(huán)理論。他認(rèn)為，長(zhǎng)期處于貧困的人們形成了一整套特定的生活模式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，這種文化的主要特點(diǎn)是屈從感、不愿為未來(lái)做計(jì)劃、不能控制欲望的滿足和對(duì)權(quán)威的懷疑。他認(rèn)為，一旦這種“亞文化”形成，就會(huì)影響到整個(gè)貧困區(qū)域的人，并能一代一代地傳遞下去。在這種“亞文化”的保護(hù)下，貧困被維持，并且還會(huì)導(dǎo)致新的貧困。貧窮雖然是因?yàn)樽匀粭l件引起的，但貧困的循環(huán)卻是來(lái)自精神上的貧困，而精神貧困的根源卻是教育的落后和缺乏。

窮二代-留守兒童窮二代的主力軍!

農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象的產(chǎn)生來(lái)自于家庭和社會(huì)兩個(gè)方面。一方面，家庭的貧困，使孩子的父母不得不走出農(nóng)村到城市務(wù)工;另一方面，中國(guó)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元制以及社會(huì)對(duì)“農(nóng)民工”不公平的待遇，使廣大農(nóng)民沒(méi)有辦法及能力帶著孩子一起走進(jìn)城市。具體情況如下：

1.農(nóng)民工在城市從事的一般都是勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作時(shí)間長(zhǎng)的工作，他們?cè)诠ぷ髦喔揪蜎](méi)有時(shí)間和精力照顧自己的孩子。

2.農(nóng)民工的工資和福利水平無(wú)法與城市工人相比，差距很大。以他們的工資收入水平很難支撐一個(gè)家庭在城市的生活。

3.由于戶籍的限制，農(nóng)民工的子女在城市的學(xué)校上學(xué)基本上是不可能的，即使有學(xué)校接收，其父母也很難承受高額的費(fèi)用。而城市中那些面向農(nóng)民工子女的學(xué)?；旧隙际敲耖g興辦的，其教學(xué)質(zhì)量不僅無(wú)法和城市學(xué)校相比，也無(wú)法和農(nóng)村學(xué)校相比。

引發(fā)擔(dān)憂

窮人的孩子在人們的印象中是勤勞、刻苦、善良和正直的，但現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)別案例卻顛覆了人們的想法。2009年3月31日，新疆沙灣縣在烏魯木齊讀大二的農(nóng)民兒子、18歲的木拉提江(化名)自導(dǎo)自演綁架案，欲敲詐父母20萬(wàn)元被抓?？赡苁强紤]到他的前途，此案免于起訴。木拉提江是農(nóng)民的兒子，他的父母節(jié)衣縮食、省吃儉用供他上大學(xué)，他不但不感恩，卻在假期利用父母給的錢四處游玩，直至用十分拙劣的手段敲詐父母，觸犯了刑律。

發(fā)生這種事，主要原因是某些“窮二代”心比天高但命比紙薄。他們渴望過(guò)衣食無(wú)憂的生活，但卻不肯為自己的理想付出艱苦的勞動(dòng)。對(duì)父母的艱辛視而不見(jiàn)，把父母的付出看成理所應(yīng)該，不肯為家庭生活水平的提高做出貢獻(xiàn)，卻總是把父母看成自己的提款機(jī)。只是認(rèn)為父母有培養(yǎng)自己的義務(wù)，卻認(rèn)識(shí)不到自己應(yīng)該為父母為家庭承擔(dān)一定的責(zé)任。

其次是父母對(duì)他過(guò)于放縱，有求必應(yīng)，要多少錢就給多少錢。一個(gè)農(nóng)民家庭，能夠按時(shí)提供兒子的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)已經(jīng)很不容易了，豈能再為兒子假期旅游的費(fèi)用埋單?正是因?yàn)楦改笇?duì)他缺乏約束力，才使他越來(lái)越無(wú)視父母的難處，私欲膨脹得越來(lái)越大。而社會(huì)上一些人的浮躁與貪婪更對(duì)“窮二代”產(chǎn)生不良的影響，喧囂代替了沉默，狂躁取代了思考，漠視驅(qū)逐了感恩。

這件事情雖然只是例個(gè)案，社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大使的“窮二代”所可能引發(fā)的禍端，將遠(yuǎn)大于“富二代”斗富給社會(huì)造成的威脅。畢竟富人只是我們這個(gè)社會(huì)中的少數(shù)人，窮人才是人群中的大多數(shù)。

攀比心理與節(jié)制心理

“富二代”與“窮二代”最大的區(qū)別就是攀比心理和節(jié)制心理。一旦“富二代”擺脫了攀比心理而擁有了節(jié)制心理，他們就有能力接過(guò)父輩的旗幟。而一旦“窮二代”丟掉了節(jié)制心理，而盲目追求“攀比心理”，他們也就離墮落不遠(yuǎn)了。

與富二代的矛盾

現(xiàn)實(shí)矛盾

富二代引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題很多文章在估量中國(guó)社會(huì)由貧富差距造成的社會(huì)矛盾，基本觀點(diǎn)是認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的財(cái)富高度集中，窮人太窮太多，并且對(duì)少數(shù)富人和大批窮人在同一個(gè)社會(huì)里能否長(zhǎng)期地和諧相處表示憂慮。階層的差距產(chǎn)生生活的隔離和心理的不平衡以及情緒的對(duì)立，以至形成了一個(gè)世人深信不疑的說(shuō)法：“仇富心理”。另一方面，也有人認(rèn)為，可能還存在一種“仇窮心理”。于是，每當(dāng)有某種極端事件出現(xiàn)，人們就歸結(jié)到這種社會(huì)心理。事實(shí)似乎也確實(shí)如此，現(xiàn)在“富二代”似乎更愿意在“富二代”的圈子里待，“富二代”與“窮二代”似乎越走越遠(yuǎn)。

化解措施

社會(huì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)貧富階層之間的溝通與相互理解，貧富不是孩子所能選擇的，但追求富裕生活是應(yīng)該鼓勵(lì)和支持的?，F(xiàn)在最首要的問(wèn)題是消除歧視和不公正，使“第二代窮人”感到公正是可以追求的，感到生活有奔頭，感到他們有希望擺脫貧困。政府應(yīng)該在增加中等收入者的數(shù)量、減少“窮二代”數(shù)量上下工夫，否則“窮二代”與“窮二代”結(jié)婚生子也許會(huì)產(chǎn)生“窮三代”。減少“窮二代”是在優(yōu)化我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)，政府在重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)大幅度提高對(duì)“窮二代”的關(guān)注度和幫扶力度。另外，這也不僅僅是政府的事，全社會(huì)都應(yīng)幫助“窮二代”早日富裕起來(lái)。

長(zhǎng)久以來(lái)，以城市為主的“富二代”擁有較多的教育資源，“窮二代”卻因?yàn)榉N種原因不能享受自己受教育的權(quán)利。對(duì)“窮二代”進(jìn)行教育投資，就是投資中國(guó)的未來(lái)。解決“窮二代”的問(wèn)題是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。投資“富二代”只是投資一棵苗子，而投資“窮二代”則是投資很多種子，會(huì)給國(guó)家發(fā)展提供更多的動(dòng)力，畢竟目前還沒(méi)富裕起來(lái)的占大多數(shù)。解決“窮二代”的問(wèn)題，有利于國(guó)家穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

“窮二代”的11個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：　1.在各種“拼爹”(注：比拼老爹，指學(xué)得好不如有個(gè)好爸爸)游戲中失敗;　2.感到當(dāng)農(nóng)民工和大學(xué)生區(qū)別不大，于是勇敢地放棄高考;　3.別人說(shuō)：“家里錢不是問(wèn)題”;你說(shuō)：“問(wèn)題是家里沒(méi)錢”;　4.有當(dāng)城管的沖動(dòng)，能罩著天天被驅(qū)逐的父母;　5.經(jīng)常有扼住命運(yùn)喉嚨的沖動(dòng)，但每次喉嚨都被命運(yùn)扼住;　6.如果讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，最受觸動(dòng)的應(yīng)該是晴雯的判詞：”心比天高，命比紙薄“;　7.認(rèn)同“寧當(dāng)富人三奶，不嫁窮人”;　8.從不思考“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”這樣的蠢問(wèn)題，卻經(jīng)常為明天發(fā)愁;　9.在城市經(jīng)常被取笑甚至欺負(fù)，熟悉各種人的白眼;　11.從迷戀個(gè)人奮斗到覺(jué)得奮斗根本改變不了命運(yùn);

爭(zhēng)議：

首先本文所述窮二代產(chǎn)生的原因，從根本上來(lái)說(shuō)是錯(cuò)誤的，教育只是一個(gè)借口，產(chǎn)生窮二代的真正原為是社會(huì)分配制度的不完善，或者說(shuō)是社會(huì)基礎(chǔ)制度的存在缺陷，誰(shuí)都知道，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨賴以生存的基礎(chǔ)，可以說(shuō)沒(méi)有工人和農(nóng)民就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，但具有諷刺意味的是，正是這些基礎(chǔ)卻變成了窮一代和窮二代的主力軍。

其次，富二代們利用父輩遺留下來(lái)的政治，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，正逐步的形成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，逐漸堵塞窮人向上走的道路，教育資源分配不均衡的背后，是政治資源，經(jīng)濟(jì)資源分配不均衡，富二代們可以享受優(yōu)質(zhì)的教育，在學(xué)成之時(shí)更可以利用手中充足的政治資源，經(jīng)濟(jì)資源一步登天，就算不能，也足夠其消耗許久。而窮二代先天性就難以接收到優(yōu)質(zhì)的教育，即使接收到優(yōu)質(zhì)的教育，出來(lái)之時(shí)，由于政治，經(jīng)濟(jì)資源的分配不均，造成其起點(diǎn)低，少有人能通過(guò)不懈的奮斗達(dá)到富二代們所處的起點(diǎn)，更別說(shuō)超越了。這就造成整個(gè)平民階級(jí)上升渠道的堵塞。光是教育資源分配不均，并不可怕，可怕的是政治，經(jīng)濟(jì)資源分配不均?？尚Φ氖?，這種本應(yīng)是資本主義社會(huì)存在的現(xiàn)象，居然在一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家普遍存在。小平同志曾這樣說(shuō)過(guò)：“如果我們出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富分化，我們的改革就失敗了。如果我們產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真的走上邪路了。”如今日益嚴(yán)重的貧富分化，資產(chǎn)階級(jí)大家族的逐步形成，應(yīng)當(dāng)引起人們的高度警惕，而非簡(jiǎn)單的以窮二代，富二代來(lái)劃分群體。

可稱之莫大之悲哀