【桃園三結(jié)義】最初是小說(shuō)《三國(guó)演義》里記載的故事，述說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。

 一、基本內(nèi)涵

桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?quot;今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣(今河北省涿州市)，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書;性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色;素有大志，專好結(jié)交天下豪杰;生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹(shù)，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也!”因見(jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見(jiàn)了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆?”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見(jiàn)他形貌異常，問(wèn)其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。

正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍!”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募。”玄德遂以己志告之，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好。”

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

二、桃園結(jié)義經(jīng)過(guò)

【桃園結(jié)義】簡(jiǎn)介：東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢;三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。

三、戲劇《桃園三結(jié)義》

據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，以三國(guó)故事 為題材的元人雜劇已有四十多種，幾乎是三國(guó)的主要人物都被搬上了戲劇舞臺(tái)，對(duì)《三國(guó)演義》的成書也起了重要作用。

其中也有專門的《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》一出戲，情節(jié)與《平話 》又有不同，寫關(guān)羽殺了趁亂圖謀立為王的州尹，逃到涿郡范陽(yáng)，一日到張飛的肉店買肉下 酒，屠刀卻被張飛事先用千斤巨石壓住。關(guān)羽搬動(dòng)巨石，讓張飛欽佩不已。張飛往客店相訪，先拜關(guān)羽為兄，后又遇見(jiàn)劉備，見(jiàn)他容貌堂堂，有富貴之相，又是帝王后裔，于是與關(guān)羽共拜備為兄，三人共到城外桃園，殺牛宰馬，祭告天地，誓共生死，同扶漢室。

桃園結(jié)義的故事，也有現(xiàn)實(shí)生活的影子。三國(guó)時(shí)代有殺白馬為盟的習(xí)俗。建安七年(202年)，曹操攻破南皮，殺了袁譚。袁熙的部將焦觸、張南背袁向曹，他們起事時(shí)，就是殺白馬盟誓 ，見(jiàn)于《三國(guó)志·袁紹傳》。不過(guò)這只是盟誓，并不是結(jié)拜兄弟。后來(lái)很多農(nóng)民起義的頭領(lǐng)在起事結(jié)拜兄弟時(shí)就用這種形式。比如，元代劉福通等人的紅巾起義，《元史·順帝本紀(jì)》描寫他們結(jié)義的情況就是"殺白馬烏牛，誓告天地，欲同起兵為亂"。

《三國(guó)演義》寫桃園結(jié)義，可能根據(jù)民間傳說(shuō)，又吸收農(nóng)民起義的事跡，可能還與作者自身經(jīng)歷有關(guān)?！堆萘x》作者羅貫中，據(jù)魯迅考定，約生活在1330-1400年間。他的生平事跡多不可考，有說(shuō)他是太原(今山西太原)人，有說(shuō)他是東原(今山東東平)人，有說(shuō)他是錢塘(今 浙江杭州)人。只知道他生逢亂世，閱歷豐富。值得注意的還有兩點(diǎn)：一是明王圻《稗史匯編》說(shuō)他是"有志圖王者"，一是清徐渭仁、徐鈵所繪《水滸一百單八將圖題跋》說(shuō)他曾與元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有關(guān)系。他現(xiàn)存有雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》，小說(shuō)除《三國(guó)演義》外，還寫有《小秦王詞話》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》 ，并參加編寫了《水滸傳》，這些小說(shuō)戲曲作品，都以亂世英雄事跡為題材，這與他的經(jīng)歷抱負(fù)應(yīng)當(dāng)有關(guān)系。《三國(guó)演義》的大量描寫，首先是對(duì)桃園結(jié)義的描寫，也應(yīng)與他的這種經(jīng)歷有關(guān)。 從《三國(guó)演義》全書的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)說(shuō)，寫桃園三結(jié)義，既引出全書的三位主要英雄，又揭示全書將要從多方面加以表現(xiàn)的忠義主題，這可能也是作者在《三國(guó)演義》開(kāi)篇就寫桃園結(jié)義的一個(gè)原因。

桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。說(shuō)到劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?quot;今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重 的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。

桃園三結(jié)義也簡(jiǎn)稱：桃園結(jié)義。

三國(guó)殺

桌游三國(guó)殺非延時(shí)類錦囊牌

卡牌名稱：桃園結(jié)義

使用介紹：按行動(dòng)順序結(jié)算，目標(biāo)角色回復(fù)1點(diǎn)體力。

★這張牌會(huì)讓包括你在內(nèi)的角色各回復(fù)1點(diǎn)體力。

【桃園結(jié)義】新手使用指導(dǎo)

【桃園結(jié)義】

出牌時(shí)機(jī)：出牌階段。

使用目標(biāo)：所有角色。

作用效果：按行動(dòng)順序結(jié)算，目標(biāo)角色回復(fù)1點(diǎn)體力。

★這張牌會(huì)讓包括你在內(nèi)的角色各回復(fù)1點(diǎn)體力。

[Q]使用【桃園結(jié)義】時(shí)，如何結(jié)算?

[A]從使用者開(kāi)始，按照行動(dòng)順序依次結(jié)算。滿血的角色視為【桃園結(jié)義】對(duì)其無(wú)效。

[Q]使用【桃園結(jié)義】時(shí)，是否可以在【桃園結(jié)義】結(jié)算到滿體力的角色時(shí)對(duì)【桃園結(jié)義】使用【無(wú)懈可擊】?

[A]不可以?！咎覉@結(jié)義】對(duì)滿體力的角色無(wú)效。

[Q]場(chǎng)上所有角色體力全滿時(shí)，是否可以使用【桃園結(jié)義】?

[A]可以。

【桃園結(jié)義】進(jìn)階用法 注意事項(xiàng)

共1張。

總的原則是判斷己方獲益是否大于對(duì)方，若大于則可用。

在集火的情況下，先殺掉目標(biāo)再用，如果殺不了，那就不用。

己方若有垂死重要人物，判斷該人物的重要性和敵人獲利的得失再?zèng)Q定是否使用。例如：忠臣拿到，主公僅剩一血，忠臣之后還有兩家反賊，那就該使用。

桃園結(jié)義，在三國(guó)演義中，講的是劉備、關(guān)羽和張飛在桃園結(jié)義的故事。桃園結(jié)義，團(tuán)結(jié)了仨兄弟的友情，為創(chuàng)立蜀國(guó)奠定了人和的基礎(chǔ)。

在三國(guó)殺中，桃園結(jié)義的用途為，使用一張，全場(chǎng)補(bǔ)血一滴。【桃園結(jié)義】的要義為，須利大于弊方能使用。比如：主公只剩一二點(diǎn)，或各位忠臣都奄奄一息了，使用這點(diǎn)，可以緩解反賊的攻擊速度。如果你手上不僅有【桃園結(jié)義】，還有其他攻擊手段可以致死敵無(wú)回天之力，則可以考慮，先把反賊殺掉，然后再【桃園結(jié)義】救大家。

【桃園結(jié)義】，是讓全場(chǎng)的人補(bǔ)血，但不想讓其中一人補(bǔ)血，則可以使用【無(wú)懈可擊】?！咎覉@結(jié)義】，很適合在關(guān)鍵場(chǎng)合下逆轉(zhuǎn)形勢(shì)，當(dāng)然對(duì)于自已而言，也算是桃的功效。