纖夫的職業(yè)并不新鮮，很多人都學(xué)過課文《伏爾加河上的纖夫》。在湖北巴東縣神農(nóng)溪的裸體纖夫是三峽古老拉纖文化的活化石，二十世紀(jì)90年代，湖北省巴東縣神農(nóng)溪景區(qū)的纖夫拉纖名揚(yáng)海內(nèi)外，三峽庫區(qū)蓄水后，拉纖漸漸在人們的視野里消失。對(duì)于裸體纖夫，在很多有纖夫職業(yè)的地方，也不過是一種因?yàn)閯趧?dòng)需要而形成一種習(xí)慣。在社會(huì)高度文明的今天，恢復(fù)“裸纖”的呼聲上升到了人大提案的高度，耐人尋味。

 神農(nóng)溪與纖夫

神農(nóng)溪，發(fā)源于神農(nóng)架主峰，流經(jīng)巴東縣境內(nèi)，由北向南穿行于深山峽谷之中，最后在巴東縣境內(nèi)的西壤口，匯入長江。 神農(nóng)溪最有特色的旅游項(xiàng)目是神農(nóng)溪漂流。游人乘坐豌豆角船，由纖夫拉纖前行，飽覽兩岸風(fēng)光，體驗(yàn)與風(fēng)浪搏斗的樂趣。

裸體纖夫起源于什么朝代已無考證，纖夫(俗稱橈夫子)整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便。纖夫多是家境貧寒之士，如穿著衣服，汗浸鹽汲加上纖索的磨損，衣服就穿不了幾天，拉纖時(shí)要頻繁下水，在時(shí)間上容不得寬衣解帶。最重要的是防病，如果穿著衣服，一會(huì)兒岸上，一會(huì)兒水里，衣服在身上干了濕，濕了干，不僅不方便，而且容易得風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎之類的病，所以不如不穿衣服。

由于衣服都是自家織的土布，一旦沾水之后，就容易貼在身上，將自己的皮膚磨破。加上除了在港口?？繒r(shí)，一路拉纖下來，也很少見到其他人，于是，千百年來，當(dāng)?shù)氐睦w夫裸體拉纖已形成一種習(xí)慣，“即便有人看到，也不會(huì)感到害羞。”當(dāng)?shù)刂?010年還有“橈夫子的**(粗口)，明擺擺”的俗語。雖然裸體不雅，但纖夫的心靈卻很美，不管是大姑娘、小媳婦，趕船都是纖夫裸體背著接上船，送上岸，而毫無邪念，臉不變色心不跳，充分顯示了他們的純潔和偉大。

原始野趣特點(diǎn)

神農(nóng)溪的纖夫是神農(nóng)溪上的另一道靚麗的風(fēng)景線，粗獷、原始、野趣、純樸、憨厚。多少年來，神農(nóng)溪岸邊村落里的農(nóng)副土特產(chǎn)品、生活日用品、工業(yè)品，全靠神農(nóng)溪纖夫用一種形似“豌豆角”的扁舟運(yùn)進(jìn)運(yùn)出。由于神農(nóng)溪的水不太深，都只有一尺左右，故扁舟行其上，有時(shí)船底與沙石相擦而發(fā)出“嘭嘭嘭”的響聲，恰似“陸地行舟”。

下水有時(shí)要纖夫倒拉纖來限制速度，這叫“倒?fàn)颗?rdquo;，要過淺灘時(shí)，纖夫競(jìng)相下水，背船過灘，尤其是上水，全靠纖夫合力拉纖而上，號(hào)子聲聲，”三尺白布，嗨喲!四兩麻呀，嗬嗨!腳蹬石頭，嗬嗨，手創(chuàng)沙呀，嗨著，光著身子，嗨喲，住上爬喲，嗨著著!號(hào)子回蕩，嗨喲喲!在山崖喲，嗨著，嗨著，”號(hào)子粗獷有力，不絕于耳，空谷回蕩。

神農(nóng)溪的纖夫常年拉纖，所以他們除冬天穿上衣外，其他季節(jié)里幾乎全是裸體。

裸體拉纖沿襲

早前的纖夫由于整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便，另一方面，當(dāng)時(shí)的衣服都是自家織的土布，一旦沾水之后，就容易貼在身上，將自己的皮膚磨破。加上除了在港口停靠時(shí)，一路拉纖下來，也很少見到其他人，于是，千百年來，當(dāng)?shù)氐睦w夫裸體拉纖已形成一種習(xí)慣，即便有人看到，也不會(huì)感到害羞。

隨著交通運(yùn)輸條件的改善，生產(chǎn)生活所需物資都可通過公路運(yùn)到山中，在神農(nóng)溪活躍了千百年的纖夫們才逐漸淡出。

20世紀(jì)80年代后期，巴東神農(nóng)溪開始從事旅游開發(fā)，纖夫成為了該景點(diǎn)最大的賣點(diǎn)。前來旅游的游客們，乘坐著船工們當(dāng)年拉貨的“豌豆角”木船，從神農(nóng)溪入口逆流而上，纖夫們一路拉纖，在淺灘和水流洶涌的地方，用自己手中的纖繩維護(hù)游客們的安全。

但是隨著后來神農(nóng)溪旅游知名度的增加，游客數(shù)量逐漸增多，裸體纖夫也成為了游客們的一個(gè)投訴重點(diǎn)。在前來神農(nóng)溪旅游的游客中，有很多年輕女性，還有很多家長帶著孩子。后來，在當(dāng)?shù)芈糜尾块T的干預(yù)之下，纖夫們開始穿起衣服。為了保證纖夫們能方便工作，當(dāng)?shù)剡€統(tǒng)一給纖夫們定制特殊材料的短褲。

兩會(huì)建議理由

2010年2月26日，恩施州“兩會(huì)”上，該州政協(xié)副秘書長、政協(xié)委員姚本馳在政協(xié)大會(huì)發(fā)言時(shí)，用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)疾呼，“還纖夫裸體形象”。姚呼吁弘揚(yáng)裸體纖夫文化，將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)。

當(dāng)天上午，14位政協(xié)委員的大會(huì)發(fā)言圍繞著打造鄂西生態(tài)文化旅游圈展開，姚本馳委員第12個(gè)上場(chǎng)。他在發(fā)言中大膽地提出，要在神農(nóng)溪景區(qū)恢復(fù)“裸體拉纖”。他說，巴東神農(nóng)溪裸體纖夫是三峽古老拉纖文化的活化石，是我國的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“但是，有幾個(gè)游客在神農(nóng)溪還能看到裸體纖夫?”

姚在發(fā)言中甚至說，如果有可能，他會(huì)第一個(gè)充當(dāng)“裸體纖夫”。

在發(fā)言中，姚本馳為自己的建議提出了五大理由，力陳“裸纖”可以帶來巨大的效益。

在姚看來，“裸纖”能夠達(dá)到意想不到的宣傳效果。“如果裸體拉纖作為一種常態(tài)，不用廣告投入，就能達(dá)到上千萬甚至上億元的宣傳效果，一定會(huì)引起全國及全世界的轟動(dòng)。”

此前，神農(nóng)溪一直靠巨幅“裸纖”的宣傳畫作為自身的形象宣傳廣告。有人認(rèn)為，這是不實(shí)宣傳。“如果‘裸纖’常態(tài)化了，就能夠消除不實(shí)宣傳之嫌。”

對(duì)裸體拉纖可能招致女性游客反感的觀點(diǎn)，姚本馳說，他在調(diào)研訪問中獲得的反饋與此恰好相反。“許多女性游客說，人體美是最美的藝術(shù)，肌肉發(fā)達(dá)、體格健壯的粗獷纖夫?qū)⑹且环N高雅的藝術(shù)享受。”

更為現(xiàn)實(shí)的理由是，裸體拉纖能夠彌補(bǔ)三峽蓄水后，神農(nóng)溪部分自然景觀不復(fù)存在的缺憾。“如果將裸體拉纖作為一種常態(tài)，一定會(huì)增加神農(nóng)溪的文化內(nèi)涵，它必將成為巴東旅游業(yè)最大的賣點(diǎn)和亮點(diǎn)。”

在姚本馳看來，裸纖在全世界具有唯一性和獨(dú)特性，保持“裸纖”

將使神農(nóng)溪成為全世界獨(dú)一無二的景區(qū)。

姚的發(fā)言讓此前沉悶的會(huì)場(chǎng)氣氛一下子變得活躍起來。當(dāng)時(shí)在會(huì)場(chǎng)上的一位當(dāng)?shù)赜浾呓榻B說，姚是當(dāng)天大會(huì)發(fā)言代表中獲得掌聲和笑聲最多的發(fā)言者。盡管有人和姚委員開玩笑，但沒有人否認(rèn)這是個(gè)嚴(yán)肅的提議。

據(jù)介紹，當(dāng)初，神農(nóng)溪景區(qū)正是在纖夫文化的拉動(dòng)下名聲大噪的。那幅裸體拉纖的宣傳畫被無數(shù)人熟悉。沒有裸體拉纖形象就沒有神農(nóng)溪旅游業(yè)的今天。

姚的發(fā)言獲得了政府部門和旅游業(yè)界的良性互動(dòng)。恩施州旅游局局長孫興無表示，建議十分有創(chuàng)意，但在景區(qū)內(nèi)實(shí)行常態(tài)化的“裸纖”還需進(jìn)一步論證。業(yè)界人士表示，在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下非常有必要將裸體纖夫文化發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)行高水平的旅游營銷。

據(jù)了解，姚本馳的這份發(fā)言是與同事黎祖永、嚴(yán)斌合作完成的。

裸體纖夫文化傳承

“裸體纖夫”不等于就是“纖夫文化”。因?yàn)?ldquo;裸體纖夫”是舊社會(huì)給勞動(dòng)人民帶來的傷痛，是廣大纖夫人的苦難史，是勞動(dòng)人民受苦受難的歷史事實(shí)和印記。在舊社會(huì)，纖夫多是家境貧寒之士，如穿著衣服，汗浸鹽汲加上纖索的磨損，衣服能管幾天?拉纖時(shí)要頻繁下水，在時(shí)間上容不得寬衣解帶。最重要的是防病，如果穿著衣服，一會(huì)兒岸上，一會(huì)兒水里，衣服在身上干了濕，濕了干，不僅不方便，而且容易得風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎之類的病，所以不如不穿衣服。

文化的傳承也不一定是一成不變式的照搬，裸體拉纖也不一定非得近距離的一絲不掛?？梢越栌猛瑯佑兄詈裎幕滋N(yùn)的“毛古斯”文化元素，既能遮羞，又能充分表現(xiàn)出健美的臀部。同時(shí)，讓裸體纖夫遠(yuǎn)距離拉纖，讓人產(chǎn)生距離美。