羊文化中的牧羊節(jié)

羊在藏族人民生活中占有重要地位，他們的吃離不開羊，穿離不開羊，交通運輸也離不開羊，精神生活更是多以羊為依 托物，將羊視為神靈來膜拜敬仰，并且發(fā)展到以羊為善，以羊 為美的觀念。唐代文獻(xiàn)《新唐書·吐蕃傳》上說:“其俗重鬼右 巫，事羱羝大神”。“羝”是公羊。

苯教傳說，藏區(qū)的第一頭羊——神羊魯拉哇泊欽是根據(jù)什巴葉曼杰波的意愿造出來的。在藏區(qū)，對自己守護(hù)神“獻(xiàn) 羊”的儀式就有藏人對神靈感恩思想;既然神造就了羊，那么 人應(yīng)該也報恩于神，于是出現(xiàn)了“獻(xiàn)羊”儀式。其儀式過程是先 在羊群中選一頭體壯肥膘的公羊，用清水洗禮，然后煨桑，誦 經(jīng)，招神宣布此羊已獻(xiàn)給神靈。

藏族還認(rèn)為羊具有預(yù)知未來的功能，于是相應(yīng)地產(chǎn)生了羊骨卜。云南維西藏族巫師，常以羊肩呷骨為卜器，占卜吉兇 禍福，平時將卜骨掛于門上，卜時焚香，取下卜骨在香上熏之， 并預(yù)告所卜事由。然后按骨紋曲直以辨吉兇。

羊在藏族文化中充任角色很多，我在拙著《羊與藏族文化》一書中作了詳盡的考述闡論，并且認(rèn)為它為藏族的農(nóng)業(yè)發(fā) 展起到了不可低估的作用，因此在農(nóng)業(yè)型節(jié)日——望果節(jié)中 出現(xiàn)以羊右腿敬神祈禱農(nóng)業(yè)豐收的母題，更為重要的是藏族 還有專以羊為主角的節(jié)日。

牧羊節(jié)是那曲宗孔馬部落的節(jié)日?？遵R部落位于那曲東北，距那曲政府所在地四十公里，屬噶廈(原西藏地方政府)管 轄。它東靠魯沙，北接聶榮，西北毗連阿燕日瓦部落，西南接壤 窩拖部落。騎馬沿著部落轉(zhuǎn)一圈約三天時間，面積計約一千二 百平方公里。這里水草豐美，尤其是在東北沿江古拉山地帶更 為肥美，因此遠(yuǎn)近部落來這里游牧，牧羊節(jié)也就自此而生。

七月里的牧羊節(jié)，是為祈求牲畜平安，免遭災(zāi)害的節(jié)日，同時也是牧民們精神解脫的一天假日。這一天部落的牧民們 和一些貧苦的牧羊人，三五成群地趕著牛馬，集中一起在草山 上玩，與平日不同，牧主給的酥油、糌粑、肉類，夠牧民們飽餐一頓。另外還給幾塊平日根本不能嘗到的奶渣糕。牧民們在 沒有牧至監(jiān)督的場合，歌唱聊天，傾泄情感，享受一年中最幸 福的節(jié)日。新中國成立后，西藏的牧羊節(jié)注入了時代的內(nèi)容， 牧羊節(jié)發(fā)展成為人們交流思想，進(jìn)行貿(mào)易的商品性極強的節(jié)日。

 節(jié)日時段

藏歷七月

盛行地區(qū)

西藏那曲宗孔馬部落

節(jié)日來源

七月里的牧羊節(jié)，是為祈求牲畜平安，免遭災(zāi)害的節(jié)日，同時也是牧民們精神解脫的一天假日。

慶祝方式

這一天部落的牧民們和一些貧苦的牧羊人，三五成群地趕著牛馬，集中一起在草山上玩，與平日不同，牧主給的酥油、糌粑、肉，夠牧民們飽餐一頓。牧民們在沒有牧主監(jiān)督的場合，歌唱聊天，享受一年中最幸福的節(jié)日。如今，牧羊節(jié)發(fā)展成為人們交流思想，進(jìn)行貿(mào)易的商品性極強的節(jié)日。