神農(nóng)山，為國家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾，三大天門較泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地。也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千，生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國之最。神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1199種。九千只國家保護(hù)動(dòng)物太行獼猴攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑度假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。

 景區(qū)簡(jiǎn)介

神農(nóng)山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南焦作沁陽市西北部的太行山南麓，距焦作市區(qū)33公里，面積96平方公里，由8 大游覽區(qū)136 個(gè)景點(diǎn)構(gòu)成，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，山中有谷，谷中有峰，以奇、絕、雄、險(xiǎn)著稱。是世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國家獼猴自然保護(hù)區(qū)、中國攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地、全國最佳景區(qū)、河南省十大熱點(diǎn)景區(qū)。據(jù)專家考證，神農(nóng)山是炎帝部落活動(dòng)最頻繁、最集中的地方，神農(nóng)氏曾在這里嘗百草、辨五谷、設(shè)壇祭天，神農(nóng)山也因此而得名。

神農(nóng)山屬于太行山系，是典型的南太行自然景觀。它是以奇峰、異嶺和峽谷為特色，以悠久的歷史文化為內(nèi)涵，是游客賞景尋幽、野營探險(xiǎn)的好去處。主峰紫金頂海拔1028米，號(hào)稱“中天玉柱”。位于峰頂?shù)纳褶r(nóng)祭壇以其海拔之高，時(shí)間之久而被文物專家譽(yù)為“天下第一祭壇”。與之呼應(yīng)的“炎黃子孫祭祖壇”已成為炎黃子孫拜謁人類祖先炎帝神農(nóng)的圣地。白松嶺是這里最具代表性的地質(zhì)景觀，由于它酷似一條巨龍，而石灰?guī)r構(gòu)成的山體又像人工堆砌的長城一樣，所以地質(zhì)專家給了它一個(gè)形象的名字——“龍脊長城”。

神農(nóng)山還被譽(yù)為“天然的動(dòng)植物樂園”，植被覆蓋率達(dá)到90%以上，景區(qū)內(nèi)有植物1912種，僅名貴中草藥就有300余種，其中獨(dú)有的16000余株形態(tài)各異的國家珍稀保護(hù)樹種白皮松更是被譽(yù)為“森林里的白雪公主”，在海拔500米——1500米之間，在懸崖絕壁這種嚴(yán)重缺土少水的環(huán)境中生長了幾百年甚至上千年。

神農(nóng)山還是天然的動(dòng)物園，陸棲脊椎動(dòng)物有260余種，其中數(shù)量最多、活動(dòng)最頻繁的當(dāng)數(shù)國家二類珍稀野生動(dòng)物太行獼猴。這里的9大群3000多只太行獼猴，是生活在地球最北端的獼猴群落，給深山峽谷平添無限靈氣。

地理位置

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)在該市市區(qū)西北23公里的太行山南麓，地理坐標(biāo)介于北緯35°11′30″—35°19′;東徑112°44′——113°02′之間，面積96平方公里，內(nèi)有8大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)，有九山兩河二十八峰。北部與山西晉城市澤州縣接壤;南臨燕川平原;東至丹河與博愛縣相望;西與濟(jì)源市相連。

地形水文

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)屬太行山南端前沿中山地段，整個(gè)地勢(shì)北高南低，海拔在250—1116.9米之間。其中草凹嶺、紫金頂、小月頂、銅溝頂?shù)群０味荚?000米以上。山勢(shì)陡峻，奇峰林立，溝壑縱橫，生境多樣。因受地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，流水長期侵蝕切割及石灰的淋溶作用，形成許多懸崖、深溝峽谷和天然溶洞。溝谷深切，高度在百米的懸崖舉目可見，深溝終年不見陽光，陰森逼人。整個(gè)地形可分為三類：一是險(xiǎn)坡懸崖 地帶，分布在太行山南沿1～2公里地段，從海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°—90°之間，巖石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多為險(xiǎn)坡懸崖，人們難以攀登。二是險(xiǎn)坡緩沖地帶，海拔在700米～900米之間，人稱二站，坡度在20°左右，土層深厚，植物生長良好。三是山頂緩平地帶，面積較大，地勢(shì)平緩開闊，形成許多小平地、小盆地，水份條件好，多為酸性土壤，適宜多種植物生長。

自然保護(hù)區(qū)屬黃河水系，是仙神河、云陽河、逍遙石河、丹河的發(fā)源地和上游，這幾條河匯集沁河注入黃河。源頭地區(qū)地形復(fù)雜，形成許多半輻射狀的山澗溪流，溝谷深幽，河道狹窄，多彎曲，比降大。有些地段流水洪積成積梯瀑布。河水流量隨季節(jié)變化，汛期 多雨，流量大;冬春少雨，流量小，甚至斷流成為季節(jié)性河流。保護(hù)區(qū)內(nèi)由于山高林密，植被復(fù)蓋率高，降雨量較平原多，加上石灰?guī)r淋溶的結(jié)果，形成許多山泉，終年不枯，有的溝底形成地下河，水聲潺潺，卻不見流水。水質(zhì)良好，據(jù)同濟(jì)大學(xué)化驗(yàn)測(cè)試，富含多種礦物質(zhì)，有益于人體健康，可飲用。

景區(qū)氣候

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于暖溫帶，屬大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季干旱多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季晴和日長，冬季寒冷干燥。據(jù)沁陽市氣象站觀察：年平均氣溫14.3℃。一月份最冷-2℃，極端最低氣溫-17.6℃;七月份最熱，平均氣溫27.4℃,極端最高氣溫42.1℃。全年大于10℃的活動(dòng)積溫4692.2℃。年平均日照時(shí)數(shù)2496小時(shí)，日照率57%。無霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三個(gè)月，占全年降水量的70%，水熱同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水約占全年降水量的20%。由于地處太行山南沿，華北平原與山西高原過渡地段，山高林密，地形復(fù)雜，既阻擋西北寒流的侵襲，又截留了東南沿海暖濕氣流，形成獨(dú)特的小氣候，降雨量較平原偏多，空氣溫度偏高，夏季氣溫較平原低6～8℃。太行山雖是我國有名的干旱地區(qū)，但在神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)的溝底和懸崖下多有泉水涌出，潺潺流水，終年不竭。獨(dú)特的氣候，復(fù)雜的地形，形成了許多小氣候和小生境，有利于多種動(dòng)植物繁衍生息。

云寨門

進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門。

神農(nóng)山獼猴

神農(nóng)山景區(qū)是河南省國家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)，獼猴是我國二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物，在我們神農(nóng)山景區(qū)一共生活著2000余只獼猴，分屬9個(gè)獼猴群，它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣，在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。由于它們是生長在地球最北界的獼猴群落，所以更加顯得珍貴。并且，關(guān)于它們還有許多動(dòng)人的故事。

猴王的故事 俗話說：不是猴王，不翹尾巴。在這群猴子中間，有一只翹尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，體格健壯，威風(fēng)凜凜，霸氣十足。他就是這個(gè)猴群里的首領(lǐng)——猴王。猴王不是推選的，也不是自封的，而是靠力量打出來的。“勝者為王，敗者為寇”，動(dòng)物界的規(guī)則就是優(yōu)勝劣汰。某一只猴子如果打敗了所有想要同他爭(zhēng)王的猴子，他就當(dāng)上了猴王。猴王對(duì)外號(hào)召帶領(lǐng)猴群抵抗侵略，劃地為營，對(duì)內(nèi)維持群體長幼尊卑次序，保護(hù)幼弱母猴利益。由于猴王勞苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王覓食時(shí)，只有它的愛妃才能與之嬉戲爭(zhēng)搶，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事 幾乎所有的孤猴都是前任的猴王。鐵籠子里圈的這只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打敗之后，在猴群中已經(jīng)沒有立足之地，只得離群索居。望著先前屬于自己的愛妃和臣民現(xiàn)在全部背叛自己，投到了新猴王的門下，它憤憤然又無可奈何，于是一有機(jī)會(huì)就搞破壞，經(jīng)常干些諸如從高處往下面扔石塊，偷襲小猴子等勾當(dāng)，自然激起公憤，招致群起而攻之。為了避免打斗，傷害游人，看猴人才把它圈在籠里。

相關(guān)傳說

★神農(nóng)嘗百草的傳說

傳說中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧后為天下共主，傳說是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者。又創(chuàng)造五弦瑟，開始蠟祭和市場(chǎng)。自他以后，中國進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。而神農(nóng)壇，相傳是炎帝神農(nóng)遍嘗百草、登壇祭天的圣地。我們來看看有關(guān)他嘗百草的故事。太古時(shí)候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維護(hù)生活。有時(shí)吃不應(yīng)中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對(duì)癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了?；ㄈ锕鞒粤四撬帲亲犹鄣孟蟮督g。沒大一會(huì)兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個(gè)妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。神農(nóng)正在樹下打瞌睡，忽聽：“嘰嘰，外公!嘰嘰，外公!”抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲,把它攆飛了.沒多大一會(huì)兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：“嘰嘰，外公!嘰嘰，外公!”神農(nóng)氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會(huì)兒，小鳥又回到樹上,又叫：“外公，嘰嘰!外公，嘰嘰!”神農(nóng)一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上!”那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細(xì)看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農(nóng)樂哈哈地說：“這不是妖怪，是寶貝喲!就叫它花蕊鳥吧!” 神農(nóng)又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。自個(gè)兒再親口嘗一嘗，體會(huì)這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經(jīng)脈。神農(nóng)托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實(shí);捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲;挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會(huì)它們?cè)谏碜永锔髯吣囊唤?jīng)，各是何性，各治何病?？赡囊晃抖贾辉谑?jīng)脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥繼續(xù)驗(yàn)證，他來到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來到小北頂(神農(nóng)壇)，捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲?？捱^，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草，死了。到現(xiàn)在，在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農(nóng)變的。為了紀(jì)念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送?，F(xiàn)在，每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。

★梳妝臺(tái)的傳說

在仙神廟里，仙神河?xùn)|岸的山腳下，有一塊四米見方的大石頭。大石頭的中間有一道縫，大石頭頂面平整如洗，上面蓋了一座小房，這就是二仙奶奶和太上老君搶占仙神河這塊風(fēng)水寶地的遺物。 原來，太上老君為了給自己找個(gè)落腳的地方，曾經(jīng)云游四方，到各地察看。這天他來到太行山中，看中了這塊風(fēng)水寶地，就打算在這里修殿蓋廟?？捎峙聞e人把這塊風(fēng)水寶地占走，就摘下寶劍，插在這個(gè)地方。老君走后不久，二仙奶奶也到這里，也相中了這塊地，可一看老君的劍，就泄氣了，總得有個(gè)先來后到呀。又想想這樣好地方實(shí)在難得，頓時(shí)心生一計(jì)，要和老君斗一斗。于是，脫下一只繡鞋，穿到老君寶劍上。不久，太上老君領(lǐng)了工匠，來到這里大興土木，二仙奶奶站出來說：“你這老頭子，為何在我的地盤上修廟建殿?”老君覺得奇怪，就說：“這塊地方我早已占下，并且插了寶劍為記，你有何憑證?”二仙奶奶說：“占地也得有個(gè)先來后到，你插寶劍時(shí)就沒看別人占了沒有?”于是二人就去察看。老君掘出寶劍一看，不偏不倚，那寶劍正好插在繡花鞋上，老君無話可說，只好作罷。但老君氣極，明明知道是這小婦人耍的把戲，又無可奈何，但一看到二仙那得意樣子就更加生氣。他一步跨到神農(nóng)壇頂上，抬腳從山上蹬下一塊巨石朝二仙奶奶砸來。二仙奶奶抬頭一看，就從頭上拔下金簪向上一挑，把巨石一分為二，又在上邊修了一座供梳妝用的小屋。 后來，人們就把老君踢下那塊巨石取名叫飛來石，明朝人楊嗣修還寫有《來石吟》抒發(fā)自己的感情。飛來石上供二仙梳妝的小屋，取名叫梳妝臺(tái)。

★云陽山與八仙傳說

傳說中的八大仙之一的曹國舅，有件寶物叫云陽板。憑著這件寶物，曹國舅可以騰云駕霧，漂洋過海，鎮(zhèn)妖辟邪，用處好大哩!可是你知道嗎?他這塊云陽板還是在神農(nóng)壇的云陽山上煉就的。 原來，宋朝仁宗皇帝的曹太后有兩個(gè)弟弟。這兩個(gè)人都是大壞蛋。他們憑著自己那皇親國威的權(quán)勢(shì)，橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女，濫殺無辜，無惡不作。因而包公給鍘了一個(gè)，剩下那個(gè)跑了。這逃跑的曹國舅出得城來，還是心驚膽戰(zhàn)，老是覺得后面有兵馬追趕，所以一直跑了一天一夜。饑渴難忍，就走到一個(gè)村里頭討飯吃，人家一盤問原來是曹國舅，就咬牙切齒的說：“我這飯寧愿喂狗也不給你吃!”他越想越氣，以為是包黑子陷害，不然怎么會(huì)落到這一田地。就惡狠狠的說：“有朝一日我要把你包黑賊一家斬盡殺絕。” “曹國舅，事到如今，你還心生惡念，不思改悔，難道你真的就樣了卻余生嗎?”曹國舅一看，見漢鐘離、呂洞賓站在眼前，慌忙下跪說：“大仙救我，剛才弟子餓急了，發(fā)泄怨氣，哪敢再有歹心，求大仙指點(diǎn)迷津，從今以后，弟子拋棄一切雜念，悔過自新。”呂洞賓說：“這樣才好，你閉上眼睛。”曹國舅順從的閉了眼睛，只覺身子輕輕飄起，耳邊呼呼有風(fēng)，好似駕云一般。不一會(huì)，又聽呂洞賓說：“睜開眼吧!”曹國舅一睜眼，在一座山崗上。漢鐘離說：“跪在這里，三拜九叩，向天悔過，向地自新，向民請(qǐng)罪。你的吃穿用度，自有壽圣送來，你要好自為之，三年后，我們?cè)賮砜茨恪?rdquo; 曹國舅朝空拜了三拜，果然按兩位大仙的指點(diǎn)，每天到后山砍九根搟面杖粗細(xì)的麻角圪針棍，鋪在山崗，跪在上面三拜九叩，懺悔過去，修養(yǎng)性。就這樣嘗盡了苦辣酸甜。了卻了人間的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不動(dòng)搖。三年過去了，麻角圪針棍在山頂上鋪了千層，疊了二十多丈高。這天，漢鐘離和呂洞賓來到他眼前說：“三年來你在此叩拜參禪，還算虔誠，現(xiàn)在你要接受更大的考驗(yàn)，你必須點(diǎn)火自焚，徹底了卻凡間的恩怨。”說罷，扔下一個(gè)火種，駕起云走了。 曹國舅拿起火種，心亂如麻。他看看火種，看看身下經(jīng)過三年的厚厚的麻鋝圪針堆，心里說不清是什么滋味。停了好一會(huì)，突然喊出了一聲撕心裂肺的聲音：“蒼天啊蒼天，我曹國舅縱有悔過自新，到頭來還落了個(gè)如此下場(chǎng)，報(bào)應(yīng)啊，報(bào)應(yīng)啊!”說完，緊閉雙目，顫顫地把火種拋了下去。“轟”一聲，頓時(shí)起了漫天大火。誰想，天空中霞光萬道，紫氣靄靄。曹國舅從沖天大火中，冉冉升上天空。 天空中一陣哈哈大笑，“曹國舅，歡迎!歡迎!我們恭候你多時(shí)了!”曹國舅睜眼一看，只見鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓等七位大仙都在向自己招手呢。鐵拐李說：“你三年沒白費(fèi)，煉就了這塊無價(jià)寶，你可要為民造福呀!”曹國舅低頭一看，見自己踩了一塊象玉石一樣的板，上面寫到“云陽板”三個(gè)光芒四身的大字。他笑了笑，踏著祥云，隨眾大仙云游去了! 曹國舅把云陽板帶走了。他煉就的這架山，就取名云陽山，供他吃穿的壽圣寺，也改名為云陽寺，從云陽山下流過的那條河，也取名為云陽河?，F(xiàn)在，這座云陽山和云陽寺成了神農(nóng)壇的一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。

★陽落山與飛來石

紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺藍(lán)天，巍峨險(xiǎn)峻，云霧繚繞，綿亙數(shù)十里，這就是我國頗有名氣的陽落山。《懷慶府志》有載：“陽落山在府西城西北五十里，內(nèi)多仙跡。”山上峰谷巖洞，幻化萬狀。當(dāng)你登臨此山，綠色林海的清冷，煙云飛蕩的飄忽，使你有步入仙境之感。仙山多仙跡，神仙也爭(zhēng)山。傳說西晉女道士魏華存成仙后，看上了這座山，施巧計(jì)，從她的祖師太上老君手里奪走了這座仙山。魏華存，就是傳說中的二仙奶奶。一天，二仙來到紫金頂拜見太上老君。其真實(shí)意圖是想要太上老君的陽落山。這紫金頂在仙神河?xùn)|岸，和陽落山隔河相望，是太上老君煉丹的地方。她看見老君正在煉丹爐旁忙個(gè)不停，兩手如同煤耙，鼻上有煙灰，樣子非常滑稽可笑，不覺笑出聲來，老君修道以來，還沒有誰敢當(dāng)面嘲笑，就要試試她的能耐。于是說道：“你要在那邊山上煉丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一聽，知道老君是故意刁難，立即接口道：“祖師，你有啥證據(jù)，說那是你的柴山?”“有啊!山的西邊有寶劍為界。”二仙說：“我也有證。”老君說：“好，咱們明天親眼查看。”就這樣叫五褒作證，明天查看。其實(shí)二位心里都有數(shù)，不敢隨即去看。當(dāng)天晚上二人都沒有閑著，二仙年青心眼活，她暗地觀察老君的行動(dòng)。夜里老君駕云到陽落山西界，沿界邊插了幾把寶劍，就回去休息了。因白天煉丹、生火、燒爐、加料、看火候勞累了一天，躺下便睡著了。二仙看得一清二楚，隨即將所插的劍拔出，劍下埋了繡鞋，又把劍插入原地。天明之后便同著老君、王褒一齊去看。老君見自己的寶劍好好地插在那里，非常高興。只見二仙笑瞇瞇地開了口：“祖師!你是寶劍為記，我是繡鞋作證，如果不信可拔劍查看。”王褒豈能叫老師動(dòng)手，趕忙上前拔劍，劍尖卻帶出一只繡鞋來，每處都是一樣。老君心里明白。她本無爭(zhēng)山之意，只是試試二仙的智力。就是承認(rèn)陽落山是二仙的了。但這只是斗智，她的法術(shù)又怎樣呢?老君又想了個(gè)辦法，順勢(shì)說：“可以，陽落山就算是你的，回去吧!二仙剛由紫金頂走到山腳下，老君運(yùn)用神力一推，把一座小由頭推出，向二仙砸去。二仙聽到響聲，回頭一看，見是一塊巨石飛來。知道是老君要試自己的功夫，就從頭上拔下金簪，口中念念有詞：”脾救七竅去不祥，日月列布高陰陽。”輕輕一擋，石頭落在面前，大石正中列開一縫成為陰陽石。又在大石頭上蓋了一痤小屋，取名梳妝臺(tái)。后人就根據(jù)魏夫人列布的陰陽石，來投石子卜問自己能否生育，并預(yù)測(cè)是生男還是生女。老君親眼看到二仙的智力和功夫，從心眼里高興，深感“后生可畏”?？洫?jiǎng)道：“我道家后繼有人，日后定會(huì)作出成就，造福人民。”從此，二仙在老君親自指導(dǎo)下修煉，終成正果，成為道教的正宗，上清派第一代祖師。就在老君夸獎(jiǎng)二仙的時(shí)候，太陽剛好落下西山，遠(yuǎn)看好像就落在山后一樣，從此，二仙修煉的這架山，就叫陽落山。現(xiàn)在的陽落山上尚有很多二仙奶奶的遺跡，在山背后有一山洞，人稱二仙洞。深六十多米，內(nèi)有許多釧乳石，沒壁自然形成壁畫一樣的亭臺(tái)樓閣。傳說二仙奶奶就在這里修煉，故名“二仙洞”。《懷慶府志》載：“為二仙的清虛別宮，洞中紫虛炎光，藏白玉炎簡(jiǎn)，青玉為字的《大洞真經(jīng)》《八素玉篇》等　經(jīng)書三十余篇。”此外還有魏夫人祠遺址，圣水泉，忘舊亭等。“柴虛元君殿”后的“飛來石”尤存，更是一大廳觀，兩丈多高，周圍十丈長的巨石，正中徹地通天列開一道　大縫，非人工能為。獨(dú)特的自然奇景，吸引了不知多少游人。

★合婚石伏羲殿和老母廟

在云陽河拐彎處的河道里，當(dāng)?shù)厝藗兘兴?ldquo;合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理 ”。但仔細(xì)想想，也沒有什么好辦法，只好說道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚。”可怎樣才算上合天意呢?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)然兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)現(xiàn)轟隆巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女媧說：“這次順了天理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會(huì)婚姻美滿，白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。為了紀(jì)念這件事，當(dāng)?shù)厝司桶逊耍畫z滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿里供奉著中華民族的祖先——伏羲氏;東邊的叫老母廟，殿里供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。

★水母洞的傳說

在登紫金頂九十九彎盤山路的上段北側(cè)，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸著水母娘娘的圣像。說起這座仙洞的來歷，有一個(gè)奇妙的傳說。 據(jù)說，水母娘娘原來是個(gè)水怪，住在龜山。她在那里學(xué)了一些法術(shù)之后，就覺得很了不起，可又沒人知曉。為了顯示一下自己的本事，讓人們知道她的厲害，就把五湖四海的水裝在兩只桶里，挑在肩上，直奔東南方向。龜山水母的舉動(dòng)，驚動(dòng)了八大仙之一的張果老。這天他正在洞中修心養(yǎng)性，忽然覺得心血來潮，掐指一算，大吃一驚，原來龜山水母要把神州東南的大片土地，化作汪洋大海。張果老不敢怠慢，奔出山洞，倒騎毛驢，急急追了上去。龜山水母肩挑五湖四海之水正往前趕，忽聽背后有一青年后生喊道：“老媽媽!我這匹小毛驢快渴死了，請(qǐng)借幾口水，飲飲它!”龜山水母頭也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，說：“可以。莫說飲一頭驢，就是飲個(gè)十頭八頭，也損不了我這水一星一滴。 沒想到張果老的小毛驢把頭往桶里一伸，“吱!吱”幾聲，兩只水桶就差點(diǎn)底朝天了。龜山水母大驚失色，抬頭一看，哪是什么青年后生，原來是張果老和他的神驢。頓時(shí)又氣又惱，一抬腳蹬倒了兩只水桶，傾刻間平地起了滔天大浪，幾十萬生靈葬身水中。緊接著又抽出水擔(dān)，朝張果老打來。張果老見龜山水母這樣目中無人，蠻不講理，也舉起兵器相迎。龜山水母雖然學(xué)了幾套法術(shù)，練了幾路拳腳，可畢竟不是張果老的對(duì)手。只幾個(gè)回合，就把龜山水母生擒活捉，用鐵鎖鎖住，要帶回去問斬。張果老正打算回洞，忽聽半空中喊道：“大仙慢走!”張果老抬頭一看，見是西王母駕到，慌忙施禮相迎，西王母說：“你把這個(gè)孽畜交給我吧!”張果老說：“王母有所不知，這畜生高傲自大，惡貫滿盈，如不嚴(yán)懲，后患無窮!”西王母說：“大仙盡管放心，我會(huì)好好調(diào)教她的!” 西王母把龜山水母帶回昆侖，經(jīng)守多年教諭，煞了她的野性，把她放到太行山紫金頂下。龜山水母也深誨自己的罪過，決心棄舊圖新，改惡從善，造神速一方。她見紫金頂周圍水源奇缺，便將自己鞋內(nèi)留下的些許神水分送給眾仙諸洞。在這里修心養(yǎng)性的眾位神仙道士，自是感激不盡。從此，神農(nóng)壇遠(yuǎn)近就有了紫金頂上的天山懸池，臨川寺的日月潭和水簾洞，云陽山的滴水巖和清凌泉。剩余下來的幾滴水，水母就放在自己的蓮花座底下，讓它緩緩流出，供游人香客飲用。 后來，水母在這里修成正果，被封為水母娘娘。后來，人們就把水母修煉的山洞，取名叫水母洞。在水母參禪打坐的地方，塑造水母像，享受人間香火。直到現(xiàn)在，水母塑像前的供桌底下，還有一方小水池，內(nèi)有暗泉涌出，終年不斷。這就是水母留給香客游人的那點(diǎn)水。這泉水出入不見天日，清涼沁人心脾，游人香客朝拜神農(nóng)壇路過這里，到洞中拜謁水母娘娘圣像，飲一碗泉水，頓覺甘甜如飴，疲勞全消，精神倍增。

★女媧山和伏羲峰

傳說，伏羲和女媧原本不是兩口子，是兄妹倆。伏羲每天上山打獵，摘野果，采藥草;女媧在家里操持家務(wù)，日子雖苦，還算歡樂伏羲出去打獵，要走很遠(yuǎn)的路，天天都得帶干糧。可是每一回走到北山口，就有一只白龜從水坑里爬出來，截住伏羲，問他要干糧，伏羲回回把干糧給他分一半。時(shí)間長了，伏羲就問小白龜：“你回回都問我要干糧，你自己不會(huì)去尋點(diǎn)嗎?”小白龜說：“我咋會(huì)吃你的干糧呢?我問你要干糧是給你練葫蘆哩!”天地十萬八千年一混沌，到那時(shí)候滿世界就沒有人了。我是想搭救你免遭劫難哩!”過了些時(shí)，伏羲從山上打獵回來，小白龜截住他，把自己的門牙掰掉一個(gè)，遞給伏羲說：“你拿回家，快點(diǎn)把它種在當(dāng)院里，苗出來后要精心管理，可不要大意呀!”伏羲回到家，就招呼女媧過來，共同把小白龜?shù)拈T牙種在當(dāng)院里。第二天，長出了一棵功，不幾天就結(jié)了一個(gè)大葫蘆。 又過了一些時(shí)，葫蘆長大了。伏羲進(jìn)山打獵，小白龜攔住說：“你不要進(jìn)山打獵了。你快回到家，把葫蘆摘下來和人妹子一起鉆進(jìn)去，天要混沌了。” 伏羲趕緊扭頭跑到家，一進(jìn)門就喊妹子。女媧答應(yīng)一聲，大葫就開了個(gè)口子。伏羲、女媧慌忙鉆進(jìn)去，葫蘆口合住了。緊接著葫蘆外面轟隆一聲震天響，平地起了蛟，遮天蓋地都成了水。那大水越長越高，淹住了房屋，淹住了樹木，淹住了大山。沒多長時(shí)間，大葫蘆就挨著天，堵住了南天門。把守南天門的將軍一看不好，趕緊啟奏老天爺。老天爺就發(fā)下一道圣旨，命水神趕緊退水后來，大葫蘆飄到了太行山頂邊大葫蘆露出了一個(gè)口，伏羲就從葫蘆里爬到山頂上，女媧爬出來，到東邊另一個(gè)山頭上。他二人住下去，互相尋找，費(fèi)了好多天，才又到一塊兒。后來，人們就把伏羲從大葫蘆里爬出來的那架山，取名為伏羲峰，因伏羲是男人，為陽，所以又叫太陽山;把女媧爬上來的那架山，取名叫媧山，因女媧是女人，為陰，所以又叫太陰峰。

★女媧補(bǔ)天遺下的五彩石

五彩石是伏羲殿下平臺(tái)上一塊五彩斑斕的巨石，它也和一段美麗的傳說聯(lián)系在一起。女媧造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響同，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒了田野和村莊 轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來。女媧背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山、中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過了九九八十一天，終于練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧 就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇濕石塊后，可以看到上面分布著許多抽象的紋理和圖形，有的人說中部是中國疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖;有的人則說石面上是許多原始人類的影像?？偠灾?，這塊石頭是這座山上獨(dú)一無二的奇石。

★石龜和白鶴古松

太上老君煉仙丹，當(dāng)時(shí)一共建了兩座煉丹爐，一座建在天宮，一座建在地上。地上的那座就建在現(xiàn)沁陽境內(nèi)的太行山紫金頂上。為了煉好仙丹，玉帝還派了一只神龜，兩只仙鶴給老君當(dāng)助手。仙鶴飛遍太行山，尋找靈芝瑤草，神龜品嘗煉出來的丹丸藥性，每每金丹出爐，經(jīng)神龜品嘗定了藥性，再由白鶴飛送天宮到了秦朝，秦始皇統(tǒng)一中國，登上了至高無上的皇帝寶座。每天吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，戴的金銀玉器，享盡了人間的榮華富貴。所以他最怕死，他說人只要一死，再多再好的東西也就歸別人了。為了尋找長生不老的靈丹妙藥，秦始皇派出了許多人馬，上華山，下瀛州，入東海，到處尋仙訪道，可這些人馬到頭來不是掃興而歸，就是渺無消息。后來聽說無紀(jì)律君在太行山紫金頂煉丹，就親自帶領(lǐng)人馬，日夜兼程，浩浩蕩蕩，朝河內(nèi)郡趕來太上老君當(dāng)然知道秦始皇的作為，心想：要是秦始皇這樣兇殘暴虐、殺人不眨眼的昏君得了仙丹，長生不老，那還會(huì)有老百姓的活路嗎?所以不等秦始皇到來，他便一腳蹬了煉丹爐，背起丹葫蘆跨上青牛，駕起祥云返回天宮了。神龜、白鶴在外還沒有回來，老君走的太急，竟把這兩個(gè)神物留在了凡間。秦始皇帶領(lǐng)大隊(duì)人馬爬上紫金頂，見山上爐倒火滅，丹凈藥絕，空空無人，頓時(shí)惱羞成怒。下令把山上的一切全部毀凈滅絕。搜山時(shí)，神龜、仙鶴回來了。神龜、仙鶴沒有得到老君有指令，不敢貿(mào)然返回天宮。略一猶豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高興地說：“有這兩個(gè)仙物，吃了也能長生不老。” 再說這神龜、仙鶴，畢竟是天上仙物，哪能在人間受此侮辱!神龜一急，就變成了一只大石龜，和紫金頂?shù)纳绞o緊連為一體，任憑千軍萬馬也休想挪動(dòng)半點(diǎn)。仙鶴呢?急忙把脖子一伸，兩翅一展，變成了松樹，根扎危崖，枝伸天際，任你武藝再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇沒法，只得灰溜溜地下去回京城去了。俗話說：千年龜、萬年鶴。神龜仙鶴留在人間，成了長生不老的象征。因?yàn)樽辖痦斏系乃蓸涫窍生Q變成的，樹身一色白亮，所以叫白鶴松，也叫白皮松。后來，南蠻知道了石龜?shù)膩須v，就想偷走。當(dāng)?shù)厝罕娭篮?，就在石龜背上立了一通七尺高的大石碑，還修了碑樓，保護(hù)起來。朝山的善男信女登監(jiān)紫金頂，都要專門到石龜身上摸一摸，以消災(zāi)祛病，在老君殿后邊，至今還有一大堆灰白色的軟石頭，據(jù)說就是老君蹬倒煉丹爐流出的東西，雖無長生不老之神效，卻能治療多種疾病。人們稱做老君石、丹爐遺石，又因它質(zhì)地松軟，手能摳動(dòng)，又叫“摳石”。

★祝融乘青龍的傳說

祝融是伏羲的后裔，他喜歡乘龍從北方到南方出游。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農(nóng)設(shè)壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍?jiān)朴嗡姆健? 一天他來到青龍山巔，瞬間一股青嵐見紫的氣流穿身而過，剎時(shí)成為青龍，只見祝融坐在上邊揮著手馳向遠(yuǎn)方青龍去處現(xiàn)出一個(gè)平臺(tái)，被后人稱為祝融臺(tái)，祝融臺(tái)在神農(nóng)仙壇以北230米處。誰知祝融從南方回來，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。神話傳說總有些離奇，但祝融臺(tái)一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴(yán)冬不結(jié)冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態(tài)現(xiàn)象也會(huì)讓人注目難解。

★老龍溝的傳說

老龍溝在沁陽市西北三十五公里處的紫陵村北，是太行山紫金壇畔有名的名勝古跡。這里峰巒挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，懸崖險(xiǎn)峻，峭壁上兩條穿山石龍口噴泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金魚，娃娃魚嘻戲追逐于天光去影之間。至于這塊佛家寶地為什么叫老龍溝，還有一個(gè)傳說呢。 在老龍溝的千尺削壁上，有兩條天然石龍。經(jīng)朝歷代，它們受雨露滋潤，采日月精華，漸漸有了靈氣。后來又學(xué)會(huì)了飛騰變化，你看它們一會(huì)兒變?nèi)?，一?huì)兒化物;一會(huì)兒吐水，一會(huì)兒噴火。上天入地，由著性子。這一來，可苦了周圍的生靈，誰也沒有好日子過了。 不知在哪個(gè)朝代，一位高僧來到了老龍溝。見這里的山峻峭奇兀，怪石巍巍;青松白云，交相掩映;千變?nèi)f化，著靈顯異;千尺削壁內(nèi)流水轟響，削壁上兩條石龍昂首欲飛。不覺心中大喜，就住了下來。兩條龍見老龍溝忽然住了一位僧人，大為惱怒。深夜，它們駕著黑云，挾著狂風(fēng)向高僧襲來。就在它們起飛偷襲的同時(shí)，一朵蓮花由高僧頭頂升起，擋在了兩條龍的前頭。兩條龍正在催云趕霧向前沖來。忽覺云頭一震，停住不動(dòng)了。它們大吃一驚，定睛一看，是一朵金光閃閃的八瓣蓮花擋住了去路。它們自出世以來就只知道自己厲害，哪里還把別人放在心上，不管三七二十一，揮爪就向蓮花抓去。誰知還未接近，就被一束紅光掃落溝底。兩條龍?jiān)跍系卓s做一團(tuán)，全身盤抽骨碎，疼痛難忍。它們翻滾著，終于沒能掙扎起來。到這時(shí)，它們真是后悔極了。兩條龍你看看我，我看看你，一點(diǎn)辦法也沒有。后來，它們想起了高僧在誦經(jīng)時(shí)“孽海無邊，回頭是岸”的話，就一齊忍著疼痛，懺悔起自己過去的罪孽來，發(fā)誓改惡從善。它們這一懺悔，高僧就知道了，揮手解除了對(duì)它們的懲罰法術(shù)。兩條龍爬起來，一齊向高僧行禮跪拜，從此雙雙皈依佛祖，做起對(duì)人民有益的事來了。你看那老龍溝千尺削壁上兩條龍口中的泉水，據(jù)說就是皈依佛祖后從東海引來的。 老龍溝的傳說就這平一直流傳至今，每年的三月初一到十五仙神的廟會(huì)里，人們難免到老龍溝祈禱一番，以求得來年風(fēng)調(diào)雨順。