亦作“ 混溟 ”。1.無(wú)分無(wú)跡，無(wú)始無(wú)終?！肚f子·天地》：“致命盡情，天地樂(lè)而萬(wàn)事銷亡，萬(wàn)物復(fù)情，此之謂混冥?！?郭象 注：“情復(fù)而混冥無(wú)跡也?！?晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“子若以混冥為美乎，則乾坤不宜分矣?！?br>(2).謂原始蒙昧的狀態(tài)?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“古之人有處混冥之中，神氣不蕩?kù)锻?，萬(wàn)物恬漠以愉靜?！薄段淖印は碌隆罚骸岸Y義廉恥不設(shè)，萬(wàn)民莫相侵暴虐，猶在於混冥之中?！卑?， 宋 杜道堅(jiān) 《＜文子＞纘義》引作“混溟”。
(3).廣大幽深之境。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“有未始有有無(wú)者，包裹天地，陶冶萬(wàn)物，大通混冥?！薄痘茨献印ひ浴罚骸敖駥W(xué)者無(wú)圣人之才，而不為詳説，則終身顛頓乎混溟之中，而不知覺(jué)寤乎昭明之術(shù)矣。” 唐 柳宗元 《南岳彌陀和尚碑銘》：“虛無(wú)混冥道乃融，圣神無(wú)跡示教功?！?br>(4).指人心中?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》：“在混冥之中，不可諭於人?！?高誘 注：“混冥，人心中也。”