三月三 - 簡介

三月三，農(nóng)歷三月初三，這一天是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

三月三，古稱“上巳節(jié)”，古時以三月第一個巳日為“上巳”，這天人們都到江水邊洗掉身上的污垢，消災(zāi)除邪?！逗鬂h書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜?！焙笥衷黾恿伺R水宴賓、踏青的內(nèi)容。傳說這天鬼魂到處出沒，家家戶戶晚上要在房間里放鞭炮炸鬼。

三月三，也是傳說中黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。傳說這一天也是王母娘娘開蟠桃會的日子，因此又稱“王母娘娘千秋節(jié)”。[1]隨著時間的推移，這個日子逐漸演變成祀神活動。

傳說

農(nóng)歷三月三，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚?！?/p>

農(nóng)歷三月三，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。

農(nóng)歷三月三，在歷史傳說中是黃帝出生的日子，春秋時代的歷史典籍中就有三月三登具茨山朝拜黃帝的記載，唐代以后，漸成規(guī)制，綿延至今。

習(xí)俗

漢族

臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

漢族過三月三，除了祭祀之外，也是男男女女出游踏青的日子。唐代詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時期仍在盛行。

在江漢流域，有“三月三，地(薺)菜煮雞蛋”的習(xí)俗。這一天，人們會將新鮮薺菜花洗凈后捆扎成一小束，與雞蛋等一起煮。清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香。”詩文中的“地米菜”即是地(薺)菜，傳說三月三吃地菜煮雞蛋，不僅可以驅(qū)鬼保平安，還可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。

畬族

在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。

傳統(tǒng)的“三月三”，又稱“烏飯節(jié)”，傳說這天為谷米的生日，家家要吃烏米飯。據(jù)悉，畬族的“烏飯節(jié)”源于一名畬族將軍帶領(lǐng)畬民起義，反抗唐統(tǒng)治者的一場斗爭。而烏飯是用一種叫“烏稔子”的野果的汁液，把糯米飯染黑制成。

畬族三月三歌會也十分著名。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。節(jié)日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿 舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。

壯族

三月三歌圩，又叫歌婆節(jié)，是壯族的重大節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。

三月三歌墟那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內(nèi)容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

侗族

“三月三”是報京侗族的一個民俗節(jié)慶，大約有四百多年的歷史。有關(guān)“三月三”侗族節(jié)日的來歷，傳說很多。后人統(tǒng)一為“播種節(jié)”。其一，農(nóng)歷三月將開始農(nóng)時播種。村民們舉辦農(nóng)忙前的播種節(jié)，痛痛快快地玩幾天。過了“三月三”節(jié)，寨上將停止一切娛樂活動，專心一意的搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其二，三月春暖花開，是男女青年播種愛情的好時光。

如今的“三月三”節(jié)已成全寨人請客會友，廣交親朋，相愛定情，經(jīng)商貿(mào)易的綜合性節(jié)日。

布依族

三月三是布依族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。古時稱為"地蠶會"，適逢冬去春來、春耕播種時節(jié)，村里的男女老少帶著家炒的玉米花，一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌。這也象征著把田里的害蟲都吃掉，期盼當年獲得豐收。后來，布依族的"三月三"又演變?yōu)椴家雷宓那槿斯?jié)，青年男女同來到山坡上對唱情歌。

瑤族

瑤族的“三月三”，又叫“干巴節(jié)”。相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山狩獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破腹部而當場死亡。那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了紀念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定為紀念盤古的日子，取名為“三月三”。

每年的“三月三”之前，瑤族男人們都要提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們則上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯敬獻盤古，年復(fù)一年，一直流傳到今天。

現(xiàn)在，瑤族同胞們雖然不再上山狩獵捕獸，但每到過“三月三”時，他們都會放下手中的農(nóng)活休息一天，婦女們做針線活，男人們讀經(jīng)書或者搞其它娛樂活動，而姑娘小伙們則相約到寨子邊的山坡上樹林里對歌，尋找自己的意中人。

黎族

黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。

每年的“三月三”，正當山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時候，黎族男女便會穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來到集會點祭祀始祖。當夜幕降臨，山風(fēng)送爽時，上年紀者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結(jié)隊相會對歌，表達愛情。天將破曉時，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會。

苗族

“三月三”是苗族人民紀念先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)苗族古歌中傳說，在遠古時候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤、李、趙、蔣)遠渡重洋來到海南島。他們在過海途中約定到岸后，各走一方、各自為生，但每年的農(nóng)歷三月初三要相逢一次。后來，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團聚在一起，以紀念自己的祖先。

這一天，苗族人民也家家殺雞抓魚、蒸三色飯，祭祀先祖。

土家族

三月三是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

在土寨苗鄉(xiāng)，有一種習(xí)俗，叫“三月三，蛇出山，蒿子粑粑扎蛇眼”。就是農(nóng)歷三月初三日，家家戶戶做蒿子粑粑吃。據(jù)說，吃了三月三的蒿子粑粑，進山勞作，出門辦事，就不會遭遇蛇咬傷，而且一路平安，凡事吉祥。

其它相關(guān)

始于漢代的“三月三”廟會

“三月三”廟會是江都古鎮(zhèn)仙女廟的傳統(tǒng)“節(jié)目”。

農(nóng)歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時節(jié)，這一天，當街西斑帶河上一彎纖細的月牙兒悄悄落下，鎮(zhèn)東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時，小鎮(zhèn)此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個小鎮(zhèn)開始沸騰地熱鬧起來。

太陽漸漸升起，居高臨下觀望：身著吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮(zhèn)上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場。大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節(jié)日的歡聲……

據(jù)說，此會始于漢代。相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟(當時稱蔡家莊)一帶，為一漁夫所救。后來，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟(鄉(xiāng)民以為皇帝是金龍化身)，以后每年三月三，都有四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民前來燒香朝拜，漸而演化成廟會。也有人說這“三月三”與農(nóng)事有關(guān)。農(nóng)忙開始，鄉(xiāng)民總是祈求風(fēng)調(diào)雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。此說，似更可信些。

傳說總歸是傳說，對于身居鄉(xiāng)間，辛苦的人們來說，這一年一度的“三月三”廟會的來源并不重要，但這一自娛性的節(jié)日倒是令人向往。廟會那天，鎮(zhèn)上的居民要事先邀請外地的親友赴廟會。于是方圓數(shù)十里的男女老少云集鎮(zhèn)上，甚至揚州、南京一帶的人，也有乘車趕來的，那場面煞是壯觀。

這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。廟場四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產(chǎn)雜陳其間。耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……吆喝聲、叫賣聲、鑼鼓聲，還有孩子手里的小嗽叭、哨子的聲音，混合成一片，二三里外也聽得見。廟前有一處平地，但見香客摩肩接踵，面容虔誠，燒香的、燒紙錠的，火光熊熊，濃煙升騰。廟堂內(nèi)燈燭輝煌，香煙繚繞，鐘馨聒耳，一片伽藍香氣。

行香開始，浩浩蕩蕩的隊伍起程了。只聽鑼鼓喧天，鞭炮震響?！榜R匹”(充神馬的人)赤著上身，穿紅褲，臉涂花紋，口中橫銜一枝長鐵簽(代馬嚼口)，手執(zhí)四五尺長的鐵棍，在神前跪拜踴躍，揮舞開道。其后是香火隊，信徒們背著香袋，手執(zhí)香火，排成4 行，徐徐而行。只見煙霧繚繞，縹緲彌漫，如入仙境一般。緊隨香火隊之后是鼓樂隊，樂師身穿青衫，腰束黃帶，手執(zhí)鼓、拔、笙、簫、弦子、二胡等樂器，演奏樂曲。接下來，是人數(shù)最多的化妝的歌舞隊，各種歌舞爭奇斗勝，美不勝收。

耍木頭人戲的則靠一根扁擔，扛著一個小臺子，周圍有布擋，上面掛有一排排尺把長的小木偶，臺前掛有一個小布簾，藝人在布擋下面一手牽引線，一手敲大鑼，嘴里唱著臺詞，臺上的小木偶就繪聲繪色地表演起來，什么《豬八戒招親》、《孫悟空三打白骨精》……集生、旦、凈、末、丑和文場、武場于一身，其景令人陶醉。

走在行香隊伍最后的，是那些逢大難不死的劫后余生者，他們身穿大紅囚衣，口里喃喃念語，三步一跪，五步一叩，感謝神明恩寵，祈禱保佑平安。行香隊伍吹吹打打，熱熱鬧鬧，行一程停一陣，停一陣行一程，緩緩地繞鎮(zhèn)一周后再折回龍王廟，這時已是紅日偏西……

“三月三”是廟會也是集場，十里方圓，處處是貨攤，吃、穿、用、耍，琳瑯滿目，五彩繽紛。從正月起，外地商賈和手工業(yè)者，即分水陸兩路，或肩挑驢馱，或推車乘船，從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)涌向仙女廟，其中有土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具和一些小商品。

最多的是“窯貨”和“水鮮”，窯貨即宜興一帶的大缸、砂鍋、綠甕、鍋碗瓢盆等，水鮮則是寶應(yīng)一帶的藕、荸薺，所以“三月三”的江都集又稱為窯貨集和水鮮集。而通州大布，本地的家機布，也倍受歡迎。趕集的人幾乎個個都拿著購來的物件，尤其是農(nóng)民，扛著買來的嶄新農(nóng)具，眉飛色舞，喜氣洋洋。

“三月三”龍王廟會，隨著歲月的流逝已成為歷史，取而代之的是人們精心組織、規(guī)模盛大的“三月三”新廟會。其時，南京的、蘇州的、上海的、揚州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮(zhèn)十幾條大街上，有來賣貨的，有來買物的，有來看熱鬧的，有來采風(fēng)的，還有來談對象相親的，真是萬頭攢動，車水馬龍，熱鬧非凡，前后延續(xù)三天。

集市上各種貨物應(yīng)有盡有，入口的糧油、糕點、水果、土產(chǎn);穿著的裙衫、衣褲;農(nóng)用的，抽水機，拖拉機、化肥、農(nóng)藥;家用的，家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到，只怕想不到，五花八門貨，樣樣能買到。

入夜，節(jié)日的江都鎮(zhèn)別是一番風(fēng)景。所有的文化場所燈彩通明，鑼鼓喧天，茶座、劇場、舞場、溜冰場、游樂場、公園到處是;揚劇、淮劇、黃梅戲，有名的劇團、紅的角兒紛紛登臺，聯(lián)袂演出。

這些文化娛樂場所已成為人們交流信息、洽談生意、聯(lián)系感情的好地方?？梢哉f每次廟會都使江都人開拓了眼界，都使江都人結(jié)交了朋友，都使江都這個千年古鎮(zhèn)名聲遠播。

三月三情人節(jié)

農(nóng)歷三月三的情人節(jié)：三月三的情人節(jié)由來已久。有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月;秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕?！边@里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩，我們看到中國的情人節(jié)是多么的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界?!不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習(xí)慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。今天我們雖然已看不到古人的定情物和結(jié)情的場面，但是卻有著無數(shù)的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。另外，在一些少數(shù)民族中間，至今還保留著三月三賽歌會的習(xí)俗。云南的少數(shù)民族，在農(nóng)歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結(jié)隊對歌定情，互贈信物，幽會密林深處，這場面和歐美國家的情人節(jié)僅有著異曲同工之妙。

三月歌圩節(jié)

農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。

在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。

拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。1985年，區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。

黎族“孚念孚”的傳說

據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進一個山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家舂米和做粽粑;青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。

節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲

宜豐潭山“三月三”傳統(tǒng)牛噓

相傳，農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日，要唱戲三天，以示祭祖。

每年的農(nóng)歷三月初三，潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(當?shù)胤窖苑Q牛噓，即傳統(tǒng)牛交易會)，來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內(nèi)外二百余商家共萬余人參加了有著三百多年歷史傳統(tǒng)物資盛會。每次物資大會都會有商品、土特產(chǎn)、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場。

“三月三”物資交流大會起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村，至今已有三百多年歷史，當時鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在每年農(nóng)歷三月初三而舉行的以土特產(chǎn)、種子、耕牛為主的物資交易。幾百年來，這一傳統(tǒng)盛會一直來間斷并由當初龍崗村發(fā)展為現(xiàn)在潭山集市舉行，而且規(guī)模越來越大，參加交流的商品隨著時代的變遷而豐富多。

三月三鬼節(jié)

江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒.夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。