拼音：jiǔ shān bā hǎi

解釋：古印度之世界觀所示山、海之總數(shù)。

九山

據(jù)起世經(jīng)卷一、長(zhǎng)阿含經(jīng)卷十八等載，以須彌山為中心，周圍環(huán)繞佉提羅、伊沙陀羅、游乾陀羅、蘇達(dá)梨舍那、安濕縛朅拏、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山，山與山之間各有一海水，總為八海。

八海

即：(一)須彌山(梵Sumeru )，又作蘇迷盧、修迷樓，譯為妙高或好光。屹立于世界之中央，高八萬(wàn)四千由旬，頂上闊亦同，中有帝釋之宮殿。(二)佉提羅(梵Khadiraka )，又作朅地洛迦、佉得羅柯，譯為擔(dān)木或空破。高四萬(wàn)二千由旬，頂闊亦同，以七寶合成，圍繞于須彌山之外，二山之間有大海，闊達(dá)八萬(wàn)四千由旬，水上遍覆無(wú)量之優(yōu)缽羅華、缽摩華、拘牟陀華、奔荼利迦華等諸妙香物。此海中又有弗婆提、閻浮提、瞿陀尼、郁單越等四大洲，各分布于東、南、西、北四方。(三)伊沙陀羅(梵I^s!a^dhara )，又作伊沙馱羅、伊沙多，譯為持軸或自在持。高二萬(wàn)一千由旬，頂闊亦同，以七寶合成，繞于佉提羅山之外，二山之間有大海，闊四萬(wàn)二千由旬，優(yōu)缽羅華等諸妙香物遍覆水上。(四)游乾陀羅(梵Yugam!dhara )，又作游犍陀羅、逾健達(dá)羅，譯為雙持。高一萬(wàn)二千由旬，頂闊亦同，繞于伊沙陀羅山之外，二山間之大海，闊二萬(wàn)一千由旬。(五)蘇達(dá)梨舍那(梵Sudars/ana )，又作修騰娑羅，譯為善見(jiàn)。高六千由旬，頂闊亦同，繞于游乾陀羅山之外，二山間之大海，闊一萬(wàn)二千由旬。(六)安濕縛朅拏(梵As/vakarn!a )，又作阿輸割那，譯為馬半頭或馬耳。高三千由旬，頂闊亦同，圍繞蘇達(dá)梨舍那山，二山間之大海，闊六千由旬。(七)尼民陀羅(梵Nimimdhara )，又作尼民達(dá)羅、尼民馱羅，譯為持邊或持地。高一千二百由旬，頂闊亦同，圍繞安濕縛朅拏山，二山間之大海，闊二千四百由旬。(八)毗那多迦(梵Vinataka )，又作毗那耶迦、毗泥怛迦那，譯為障礙或犍與，又稱象鼻。圍繞尼民陀羅山之外，高六百由旬，頂闊亦同，二山間之海水，闊一千二百由旬，水上遍覆優(yōu)缽羅華等諸妙香物。(九)斫迦羅(梵Cakrava^d!a )，又作斫訖羅、遮迦和，譯為輪圍或鐵圍。高三百由旬，頂闊亦同，圍繞毗那多迦山，是為世界之外廓，出即太虛。二山間之海水，闊六百由旬。又俱舍論卷十一、大毗婆沙論卷一三三等所傳與上之述說(shuō)稍有不同。[瑜伽師地論卷二、順正理論卷三十一、俱舍論光記卷十。