帕客，顧名思義是指鐘情手帕追求環(huán)保的人士。“不要紙巾，多用手帕。”在北京、上海等大城市青年人中，一個(gè)叫“帕客”的新興群體正在茁壯成長(zhǎng)。日日隨身攜帶的手帕是“帕客”鮮明的旗幟，手帕帶領(lǐng)他們回到童年的記憶，帶領(lǐng)他們走近綠色生活。

 簡(jiǎn)介

“帕客”，顧名思義，是指鐘情手帕追求環(huán)保的人士。源于“手帕”但不限于“手帕”，它是為減緩全球氣候變暖而倡導(dǎo)“環(huán)保從小事做起”的綠色群體符號(hào)和低碳生活象征，是未來(lái)綠色和平與可持續(xù)發(fā)展的重要力量之一，倡導(dǎo)踐行“少用紙巾，重拾手帕，低碳生活”理念。

按國(guó)際綠色消費(fèi)者協(xié)會(huì)IGCA的解釋，所謂“帕客”，即為認(rèn)同“少用紙巾，重拾手帕”觀念，倡導(dǎo)并實(shí)踐“節(jié)約一張紙，保護(hù)一片綠”和“綠色環(huán)保，低碳生活”理念的手帕使用者、手帕代言人和手帕設(shè)計(jì)者，可能是未來(lái)倡導(dǎo)“綠色品質(zhì)生活”的一個(gè)特色人群，也可能是未來(lái)“新36行”中的一個(gè)新職業(yè)，總之是一個(gè)富有活力，環(huán)境意識(shí)高，敢于承擔(dān)綠色責(zé)任的族群。

復(fù)旦大學(xué)學(xué)生李婷就是一位手帕不離身的“帕客”。李婷特別懷念流行使用手帕的那個(gè)年代，“小時(shí)候上幼兒園，老師都要檢查小朋友帶沒(méi)帶手絹?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人使用紙巾，就沒(méi)什么人隨身帶手絹了。”

背景

還記得小時(shí)候的手帕嗎?讓帕客重新拿起手帕，緣于一項(xiàng)關(guān)于環(huán)保的調(diào)查。

咨詢機(jī)構(gòu)零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)2009年曾對(duì)北京、上海、廣州、西安、武漢和成都6個(gè)城市的居民進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，96.6%的公眾在過(guò)去一周中使用過(guò)一次性紙巾，平均每個(gè)人每天要使用一次性紙巾10.1張。

如果按一張紙巾的面積為21厘米×21厘米計(jì)算的話，把全國(guó)4億多城市人口95天使用的紙巾全部鋪開(kāi)，其面積大約相當(dāng)于一個(gè)北京市。

“紙巾的大量消耗每天都在給地球增加新的負(fù)擔(dān)，更方便、更環(huán)保的手帕卻無(wú)人問(wèn)津。”2009年的夏天，李婷和

自己的大學(xué)同學(xué)一起加入了“帕客”的行列。一些同學(xué)在江浙地區(qū)聯(lián)系到生產(chǎn)手帕的廠家，訂制了印有各色圖案的手帕和布包在網(wǎng)店上銷售。沒(méi)想到，這個(gè)小小的舉動(dòng)引起眾多關(guān)注，一天可以賣(mài)出去20多條。

“多年前流行的東西，現(xiàn)在又回到了我們的生活中。”李婷覺(jué)得，自己出售的手帕在圖案和花色上比較符合年輕人的審美，價(jià)格也不像品牌店貴得嚇人，一塊碎花棉布手帕只要5到10元，所以受到了的青睞。

“帕客”們極力推廣的手帕除了保護(hù)環(huán)境，還因?yàn)槭峙聊芙o人帶來(lái)一些充滿溫情的記憶。2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫塔·米勒在獲獎(jiǎng)演講中，曾動(dòng)情講述了自己與手帕的故事。小時(shí)候，米勒每次出門(mén)前母親總要問(wèn)：“你帶手帕了嗎?”米勒如果沒(méi)有帶手帕，母親就回屋子里拿出一塊手帕給她。

“只有那個(gè)時(shí)候我才會(huì)走到街上去，好像帶上手帕就等于媽媽也和我在一起。”在這個(gè)睿智的德國(guó)老人眼里，手帕是親情的象征。

手帕歷史

中國(guó)使用手帕有悠久的傳統(tǒng)。最早始于先秦，興于漢代。在樂(lè)府 《孔雀東南飛》中記有‘阿女默無(wú)聲,手巾掩口啼’的句子，其中，手巾就是今天的手帕。北京東城區(qū)的手帕胡同也是因清代聚集有眾多手帕作坊而得名。

手帕或稱手絹，前者言其形，而后者謂之質(zhì)。

帕，本是古代束額的頭巾或束發(fā)的裹頭。束額又稱為抹額，一般男女都可以用，我們?cè)陉惱仙彽?ldquo;水滸葉子”或

是費(fèi)丹旭、改琦的仕女畫(huà)里也能看到這種戴在頭上的巾子，到底是為了裝飾還是有御寒作用，尚未可知。不過(guò)戲曲中大多以抹額形式表現(xiàn)人物在病中，如《群英會(huì)》中的周瑜、《洪洋洞》中的楊延昭等等。至于帕頭，則是古代男子束發(fā)的頭巾，也是無(wú)冠時(shí)一種隨意性的裹頭。歷史上的“黃巾”、“紅巾”之軍，都是以不同顏色裹頭的標(biāo)志。陜西章懷太子墓壁畫(huà)中就能見(jiàn)到許多系著紅抹額的士兵，是當(dāng)時(shí)武人習(xí)用的一種裝束。這種裹頭之物，俗稱為“帕子”。

手帕是類似于帕子的物件，所不同者是置于手掌之中，故稱之為“手帕”。其用途多是揩嘴、擤鼻、拭淚、擦汗，有時(shí)也用干凈的手帕包東西。無(wú)論手帕?xí)簳r(shí)存放于身邊何處，都得方便順手取用，以備不時(shí)之需。

手帕的質(zhì)地大多以絲、羅、紗、絹為之，故而又有絲巾、羅帕、手絹之稱。古人實(shí)用的手帕很難遺存下來(lái)，我們僅能在一些圖畫(huà)資料中見(jiàn)到。一般來(lái)說(shuō)，男用手帕大約五尺見(jiàn)方，最大者不過(guò)二尺見(jiàn)方，女用手帕最大者不過(guò)一尺見(jiàn)方，以六七寸見(jiàn)方者為多。手帕的顏色多用淡色，男子以白色為主，女子則用淡粉、淡藍(lán)、淡綠、淡黃和紅色。于是這一尺許對(duì)象也成了藝術(shù)創(chuàng)作的空間，或畫(huà)或繡，可謂異彩紛呈。唐代詩(shī)人王建的宮詞中就有“緶得紅羅手帕子，中間細(xì)畫(huà)一雙蟬”的詩(shī)句，說(shuō)的就是手繪的手帕。更有以五彩絲線刺繡的蟲(chóng)鳥(niǎo)百卉，惟妙惟肖，可稱巧奪天工。絲、羅、紗、絹都是便于書(shū)寫(xiě)的質(zhì)地，文人或以為詩(shī)帕，在一些古代戲曲小說(shuō)中，詩(shī)帕往往成為抒懷傳情之物。

手帕是隨身攜帶之物，舊時(shí)中國(guó)男人多置于袖筒之中，可隨時(shí)抽出，使用過(guò)后再放回袖中。女人則側(cè)置于胸脅，其用途較男子更為寬泛，顰笑時(shí)以帕遮口，更添幾分嫵媚嬌羞。京戲《拾玉鐲》中的小家碧玉孫玉嬌和傅朋邂逅眉目傳情時(shí)，始終在手中玩弄著帕子。傅朋將玉鐲丟下后，孫玉嬌為了掩人耳目，也是先將手帕丟敷玉鐲之上，借著撿手帕而將玉鐲拾起。許多地方戲曲更以手帕作為旦行的道具，是舞臺(tái)上離不開(kāi)的東西。今天為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東北“二人轉(zhuǎn)”，手帕的飛轉(zhuǎn)最令人注目。在西洋歌劇《羅密歐與朱麗葉》、《唐璜》和《茶花女》中，也都在不同場(chǎng)合使用手帕，作為舞臺(tái)藝術(shù)效果的陪襯。《紅樓夢(mèng)》中汗巾、手帕、荷包、香囊、扇袋，常見(jiàn)諸于文字之中，也引出不少公案，足以說(shuō)明這些隨身之物與生活關(guān)聯(lián)的密切。直至五、六十年代初，許多身著中式大襟上裝或旗袍的婦女，仍有在脅下第一個(gè)扣襻兒上別置手絹的習(xí)慣。老舍先生的《茶館》第一幕中，那位“專管官?gòu)d兒里管不了的事兒”的黃胖子大概患的是“淚蒙眼”，因此要不斷地從袖筒里抻出大手絹兒拭眼。這一段小細(xì)節(jié)，卻極生動(dòng)地體現(xiàn)了那一時(shí)代的生活風(fēng)貌。相聲藝術(shù)的三大件——醒木、扇子、手絹，在表演中可以說(shuō)是千變?nèi)f化，有著無(wú)盡的用途。那帕子是夸張了的，約有二尺見(jiàn)方，為的是可以做巾幘之用。

手帕又是中西共享的東西。舊時(shí)中國(guó)男子手帕的實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出裝飾性，而女子手帕卻實(shí)用性與裝飾性并重，因此女用手帕的質(zhì)地和繡飾也就更為考究。西方卻正好相反，男人手帕有著極強(qiáng)的身份標(biāo)志和體現(xiàn)修養(yǎng)的效果，也如同皮夾、袖扣、煙盒、手杖、領(lǐng)帶、香水一樣，是某一階層男人的身份表征。男人手帕質(zhì)地多用真絲或亞麻，以素白漿洗的為上品，凡定制的手帕多有家族的徽志或姓氏的縮寫(xiě)字母。放在下裝口袋的手帕稍大，約一市尺見(jiàn)方，多是為使用的。而放置在上裝左胸前口袋的手帕僅做裝飾用，既小且薄，重疊的帕尖略露出口袋一寸許，平時(shí)西裝多配以白色，正式場(chǎng)合的晚禮服上裝也可用紅色、藍(lán)色或灰色，這種上裝手帕一般是不隨意使用的，僅作裝飾而已。平時(shí)所用的手絹則以各種條紋方格印花的為多。我在法國(guó)巴黎和意大利佛羅倫薩都看到過(guò)專營(yíng)男人飾物的小店，有工藝講究的皮夾、精致的袖扣和手帕，那手帕的種類很多，一般是裝在盒子里成半打或一打出售的。

手帕的沉寂大約是與舶來(lái)品的Napkin——紙巾的興盛有關(guān)。紙巾是一次性的消耗品，既方便，也衛(wèi)生，頗為時(shí)下大眾所接受。紙巾的制作也越來(lái)越講究，從質(zhì)地到軋花都很惹人喜愛(ài)，一些大飯店還印制有自己特色的專用紙巾。但是紙巾也有缺點(diǎn)，一是造成資源的浪費(fèi)，二是經(jīng)各道工序的觸摸，不可避免地留下細(xì)菌或病毒，三是在這種養(yǎng)成隨手丟棄的簡(jiǎn)約生活習(xí)慣之中，往往忽視了許多生活藝術(shù)和生活情趣。

手帕功用

手帕十大功用

1、手帕可重復(fù)循環(huán)使用，具有環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的作用。

2、新一代環(huán)保手帕還具有生態(tài)抗菌抗病毒等新功能，干凈衛(wèi)生，不會(huì)造成白色污染，是典型的綠色消費(fèi)品;

3、手帕具有與“魔方”一樣的功能，其“變化多端”，有益于吸引孩子的注意力，并開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力和都手能力。(例如可以自主設(shè)計(jì)或疊制老鼠、牛、船等玩具)

4、手帕通常都是采用全棉制造的，人類在使用手帕過(guò)程中，棉花來(lái)自大自然而最終又回到大自然，對(duì)環(huán)境并不造成任何危害，是對(duì)地球和人類的一份綿綿的愛(ài);

5、手帕是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表產(chǎn)物，具有文化傳承作用。五千年來(lái)，巾如人意，不管人文墨客還是農(nóng)家販商都留下了很多關(guān)于手帕的傳說(shuō)和故事。

6、價(jià)格便宜，性價(jià)比高，減小教學(xué)成本。同樣2元錢(qián)，一包紙巾只能用一天，而一塊手帕至少可以用一年，符合中央節(jié)約型社會(huì)的提倡。

7、便于攜帶，其體積、質(zhì)量都小，攜帶方便，在環(huán)境教育方面可起到隨時(shí)隨地展示和傳播的作用。

8、認(rèn)同度高，從小、青、中、老各年齡階段都不會(huì)認(rèn)為其手帕不適合自己的年齡段，可影響帶動(dòng)周圍人。同時(shí)，在我們的記憶深處都有使用手帕的美好回憶。

9、具有求生功能。在大災(zāi)難之下，往往一塊手帕可以挽救一條生命。

10、美感性強(qiáng)，持久度高。手帕的美感是一種中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓表現(xiàn)載體，同時(shí)，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明而被遺忘和代替。每個(gè)時(shí)段下都會(huì)有屬于這個(gè)時(shí)代的手帕。