什葉派(阿拉伯語：????)與遜尼派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派并稱為早期伊斯蘭教的四大政治派別。人數(shù)僅次于遜尼派，是伊斯蘭教的第二大教派。 “什葉”，阿拉伯語音譯，意為“黨人”、“派別”。又譯作“十葉派”，也稱作“阿里的宗派”。

　什葉派 - 簡介

“什葉派”音譯自阿拉伯語，“什葉”有“黨羽、追隨者”之意。公元632年，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德去世后，穆斯林圍繞繼承人問題出現(xiàn)分歧，遜尼派認(rèn)為應(yīng)公開推舉哈里發(fā)，什葉派則認(rèn)為應(yīng)由先知的女婿阿里及其后裔繼承。因此，“什葉派”專指擁護(hù)阿里的人，又稱“阿里的宗派”。信奉伊瑪目教義。什葉派約占整個穆斯林人口的10-15%(遜尼派穆斯林占85%)，全世界約有信眾8000多萬人，是伊斯蘭教中最大的少數(shù)派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、巴林等地區(qū)

什葉派 - 形成與傳播

632年，伊斯蘭教的創(chuàng)始人先知穆罕默德逝世的時(shí)候，伊斯蘭教的傳播范圍包括大部分阿拉伯半島。當(dāng)時(shí)穆斯林中有兩大勢力：一方是注重傳統(tǒng)的北方兩河流域阿拉伯部落長老和波斯商人，另一方是著重穆罕默德本人宗教遺產(chǎn)的南部信眾。其中后者認(rèn)為穆罕默德的堂弟兼女婿阿里對伊斯蘭教貢獻(xiàn)重大，應(yīng)繼承政教合一的領(lǐng)袖哈里發(fā)位。在穆斯林社團(tuán)的早期政治斗爭中，遷士集團(tuán)贏得勝利，其代表人物阿布·伯克爾(又譯阿布巴克或巴克爾)出任第一任哈里發(fā)。其后奧馬爾(又譯歐麥爾)、奧斯曼先后成為第二、第三任哈里發(fā)。在第三任哈里發(fā)遇刺身亡之后，阿里被推舉為第四任哈里發(fā)。這導(dǎo)致伊斯蘭內(nèi)部的分化加劇以至內(nèi)戰(zhàn)。支持阿里擔(dān)任哈里發(fā)的穆斯林被稱為阿里黨人，反對阿里擔(dān)任哈里發(fā)并主張為奧斯曼報(bào)仇的穆斯林被稱為奧斯曼黨人。兩派之間的戰(zhàn)爭是伊斯蘭的第一次內(nèi)戰(zhàn)，從656年一直持續(xù)到661年。661年阿里被政敵刺死。

阿里死后其子哈桑當(dāng)選哈里發(fā)，但被迫讓位給政敵穆阿威葉。穆阿威葉創(chuàng)立倭馬亞王朝(又譯伍麥葉王朝，《唐書》中稱之為白衣大食)。680年穆阿威葉去世，他的兒子葉齊德繼任哈里發(fā)。阿里的另一個兒子侯賽因(又譯胡賽因)拒絕向葉齊德效忠，起兵反抗，在伊拉克的卡爾巴拉城被伍麥葉王朝的軍隊(duì)所殺，起身失敗后，漸由政治集團(tuán)演變成宗教派別。

683年，分散在各地之信徒再次起事，以阿里第三子穆罕默德·本·哈乃菲亞的名義，由穆赫塔爾領(lǐng)導(dǎo)起事，他們認(rèn)為在庫法的什葉派教徒未盡全力出軍，致令侯賽因戰(zhàn)死，故擊漬庫法之什葉派教徒，未幾，穆赫塔爾亦戰(zhàn)死，起義失敗，其追隨者形成凱桑派。約700年，穆罕默德·本·哈乃菲亞逝世，派內(nèi)關(guān)于馬赫迪再世及太平盛世的思想崛起。

傳系上，主張伊瑪目位在侯賽因之后應(yīng)由他的嫡傳后裔繼承并由前任伊瑪目指定方為合法，因此否認(rèn)穆罕默德·本·哈乃菲亞的繼承權(quán)。第六任伊瑪目

認(rèn)為只有穆罕默德的家屬后代阿里、哈桑、侯賽因等人有權(quán)任哈里發(fā)的信眾被稱為“阿里什葉”(“什葉”在阿拉伯語中是“追隨、黨派”的意思)，即后來的什葉派。他們認(rèn)為其他的哈里發(fā)都是篡權(quán)者。而認(rèn)為所有哈里發(fā)都是合法的多數(shù)的“正統(tǒng)派”即成為“遜尼派”，以《古蘭經(jīng)》和六大《圣訓(xùn)集》為根據(jù)。

十至十二世紀(jì)，什葉派曾在北非建立法蒂瑪王朝。十六世紀(jì)被伊朗定為國教，并沿襲至今。

由于什葉派在人數(shù)上占少數(shù)，阿里、侯賽因皆遇害而亡，而且在歷史上什葉派長期受到迫害，所以什葉派有強(qiáng)烈的受難心理和凝聚力。

什葉派 - 教義教法

信仰與教義

除信安拉、《古蘭經(jīng)》和先知穆罕默德這些伊斯蘭教的共同信條外，信仰伊瑪目是什葉派的基本特點(diǎn)，并被定為信條之一。

認(rèn)為伊瑪目是繼穆罕默德之后穆斯林世界的領(lǐng)袖，伊瑪目的權(quán)力應(yīng)屬阿里及其后裔。但在伊瑪目的神性大小和數(shù)目多寡等問題上，內(nèi)部的見解不一。栽德派認(rèn)為伊瑪目是安拉確定的，經(jīng)穆斯林大眾選舉而產(chǎn)生的有學(xué)問、有德行、有自衛(wèi)能力的成年男子。十二伊瑪目派認(rèn)為從阿里開始至馬赫迪而終的十二代伊瑪目均是依安拉的意志，通過先知穆罕默德或前一任伊瑪目相延而指定的阿里和法蒂瑪?shù)暮笠?，不論是成年人還是孩童均可擔(dān)任;伊瑪目還擁有一切“表學(xué)”和“內(nèi)學(xué)”知識，具有免罪性，能顯示奇跡，是安拉和世人的中介。伊斯瑪儀派則主張，伊瑪目是自安拉而流出的神質(zhì)，在人類發(fā)展的七個歷史時(shí)期中，開創(chuàng)每個新時(shí)期的先知都有依次相替的七個伊瑪目相隨，闡揚(yáng)先知所帶來人間的天啟。而最后一個伊瑪目又上升為下一個時(shí)期的先知。在伊斯瑪儀派的一些支系中，還有伊瑪目即安拉化身的主張。

隱遁伊瑪目和馬赫迪思想

伊本·哈乃菲葉于700年逝世后，凱薩尼派提出他并沒有死，而是隱遁于麥地那以東的一座山中，在將來某個時(shí)候?qū)⒁择R赫迪──救世主的身份重現(xiàn)人間。盡管什葉派各支派對誰是隱遁伊瑪目和將來的救世主意見不同，但他們一致認(rèn)為安拉不會讓人間一刻沒有精神領(lǐng)袖──伊瑪目。所以，最后的一位伊瑪目沒有死，只是隱藏在人所不知的地方，將有一天重現(xiàn)人間，鏟除暴政與邪惡，使人間充滿正義。他們還認(rèn)為在伊瑪目隱遁期間，要有經(jīng)過專門培養(yǎng)的教法學(xué)家，根據(jù)經(jīng)、訓(xùn)原則和伊瑪目的教訓(xùn)，管理穆斯林的政教事宜。

內(nèi)學(xué)和流溢說

伊斯瑪儀派發(fā)展了內(nèi)學(xué)思想，認(rèn)為天啟的經(jīng)典除了字面的表義外，還有常人不知、只有伊瑪目知道的隱義，只有通過伊瑪目的秘傳，信徒才能得悉其奧秘，進(jìn)入宗教的更高境界，故該派也常被稱為內(nèi)學(xué)派。在他們看來，《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的表面意義不是最重要的，因而有一些支派曾因此一度廢除伊斯蘭教法，不履行五功，不要清真寺等。伊斯瑪儀派還創(chuàng)立了一種受新柏拉圖主義影響的宇宙流溢說。認(rèn)為安拉的表現(xiàn)形式是被稱為宇宙理性的知識，由這種宇宙理性流溢出宇宙萬物。這種流溢說以不同的形式出現(xiàn)在該派各支系的學(xué)說中。

崇拜伊瑪目陵墓

由于什葉派信仰并尊崇伊瑪目，而且有幾位伊瑪目是被政敵殺害或暗害的，因此認(rèn)為這些伊瑪目既是超凡的領(lǐng)袖，又是以身殉道的先烈，從而十分敬重他們的陵墓，經(jīng)常前往參謁吊祭，緬懷他們的功績，或哀悼他們的殉難，并為自己求取福澤。

塔基亞原則

什葉派在長期受壓制的情況下，為了保存自己而采取的一種自我掩護(hù)手段，即允許該派穆斯林在遇到難以抗拒的壓力時(shí)，可以隱瞞自己的信仰，而且應(yīng)在外表上承認(rèn)流行的宗教，以免遭受迫害而作無謂的犧牲。

教法原則

在法學(xué)原理方面，什葉派各分支均承認(rèn)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)為立法原則，一般不承認(rèn)“公議”，他們認(rèn)為眾人的公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據(jù)。他們認(rèn)為，創(chuàng)制教法的大門一直敞開，沒有關(guān)閉，在伊瑪目隱遁期間由具有創(chuàng)制教法條件的法學(xué)權(quán)威對新出現(xiàn)的問題進(jìn)行法例演繹，每個什葉派穆斯林都必須隨從一位在世的教法學(xué)權(quán)威。在具體法例方面，該派主張農(nóng)產(chǎn)品的天課稅率不是十分之一，應(yīng)是五分之一。準(zhǔn)許實(shí)行臨時(shí)婚姻制，即根據(jù)男女雙方協(xié)議確定婚姻期限，屆滿后自行解除。什葉派一般的教法學(xué)思想與遜尼派較為相近，各支派中最接近遜尼派的是栽德派，他們不否認(rèn)前三任哈里發(fā)的合法性，不相信隱遁伊瑪目，不承認(rèn)臨時(shí)婚姻制和塔基亞。[2]

什葉派 - 分布

海灣地區(qū)什葉派人口最為集中，其中伊朗、伊拉克為什葉派大國。此外，中亞地區(qū)也有大量什葉派教徒，其中阿塞拜疆(61%)、巴基斯坦(25%)、阿富汗(15%)什葉派人口最多。中國新疆境內(nèi)也有什葉派“七伊瑪目派”教徒。由于遜尼派的壓制和什葉派隱瞞信仰的“他欺也”原則，什葉派的具體人數(shù)無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)或被大大低估。其實(shí)，即使是在傳統(tǒng)遜尼派地區(qū)，也有什葉派存在。如馬來西亞曾宣布什葉派為非法，證明東南亞也有什葉派分布。[3]

什葉派 - 圣地

除了所有穆斯林的圣地麥加和麥地那之外，什葉派穆斯林還有幾個另外的圣地：

納杰夫，位于伊拉克，阿里葬于此地。

卡爾巴拉，位于伊拉克，侯賽因殉難并埋葬于此。

馬什哈德，位于伊朗，什葉派第八伊馬目阿里·里達(dá)埋葬于此。

什葉派 - 主要派系

在長期的歷史發(fā)展中，什葉派衍生出許多支派，主要有三大分支：

十二伊瑪目派

什葉派中的主流派和溫和派，尊奉阿里及其直系后裔中的十二人為伊瑪目。主要分布在伊朗、伊拉克和波斯灣其他地區(qū)(包括沙特東部)，其余則分布在阿塞拜疆、阿富汗、黎巴嫩、敘利亞、印度次大陸等地。主要分支有烏蘇爾派、阿赫巴爾派、謝赫—巴布派(埃提爾派);

伊斯瑪儀派

也稱七伊瑪目派，什葉派中的極端派。主要分布在埃及、敘利亞、伊朗、印度、中亞、東非等地。主要分支有卡爾馬特派、法蒂瑪派、阿薩辛派、阿拉維派、阿里—伊拉希派;

宰德派

也稱五伊瑪目派，什葉派中的溫和派。主要分布在也門和伊朗兩國。主要分支有也門宰德派、伊朗宰德派(被稱為努克塔維派)。此外，現(xiàn)已成為世界性宗教的巴哈依教也出自什葉派。