拼音：dà é sì

大峨寺簡介

峨眉山大峨寺緊挨圣水閣之后，遙不及百步。因寺前原有一巨石橫臥，唐代著名道學(xué)家呂巖題“大峨”二字，為后來寺名之依據(jù)。唐大歷年間(約公元772年)太常博士仲子陵曾結(jié)廬于此，勤于耕讀，并寫出了《幽蘭賦》，該地因而名聲大噪。

大峨寺始建于明初，萬歷年間稱福壽庵，清初重建后名大峨庵?？滴踔衅诙脒厖⒗顦E捐資擴建，變庵為寺。乾隆之際又擴建，數(shù)重殿宇，氣勢恢弘。康熙帝曾賜有“洗缽泉初暖，焚香晚更清”聯(lián)，為寺中之寶。清光緒年間圓明和尚又擴建殿宇數(shù)重，樓閣廊廡，崇宏無匹。寺周有許多文人墨客題刻，后面原有三石，其一石名“棋盤石”，傳為醫(yī)藥家孫思邈與白水寺高僧茂真在此對弈，“中和”二字由明代詩人高光題，意出《禮記?中康》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，此意高度慨括了儒家中庸思想的主要內(nèi)涵。

民國29年(公元1940年)普智上人云游歸來，率徒行愿，振興寺院，時屬大峨寺下院。寺院前有一塔，傳為隋代智者大師衣缽塔。殿前有清澈泉水從石下流出，泉旁巨石上有“大峨”二字，相傳為呂洞賓所書，“福壽”二字傳為陳摶所書，“神水”二字是明代洪武年間僉都御使張景賢所書。另有“神水通楚”、“云外流春”、“靈陵太妙之天”等碑刻甚多。

臨濟宗第三十一世破山禪師(1597～1666)曾經(jīng)在此傳法。

寺后原有一株古松，虬枝龍鱗，高十余丈，每晚有天鵝飛來，夜宿古松枝上。古松今已不存。

距寺不遠，有兩名石，一名“歌鳳臺”，為春秋時楚狂陸通夫婦結(jié)廬隱居處。一名“升仙石”，為后漢高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此石飛升而去。