姓氏源流

虎(Hǔ，Māo)姓源出有二：

1、出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人

以虎為氏。據(jù)古史傳說(shuō)，伯虎，又名**，是帝嚳高辛氏的大臣。相傳帝嚳有八大才子：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍(實(shí)際上是八個(gè)部族的首領(lǐng))輔助他，史稱“八元”。帝嚳死后，堯繼帝位，八元退隱。舜接替堯?yàn)榈蹠r(shí)，重新起用大批元老舊臣，伯虎部族的首領(lǐng)才又復(fù)出為大臣。伯虎一族從此再度發(fā)達(dá)，他的后代遂以虎為姓，稱為虎氏，成為今日虎姓家族的重要來(lái)源。

2、出自回族中有虎姓：

① 回族中的虎姓，取自祖上回回名首音。如明代西域人忝克里別兒的，入中國(guó)居南京任職錦衣衛(wèi)副千戶。其子虎歹別兒，以虎為姓，有孫虎先、虎馬鎮(zhèn)、虎夢(mèng)解、虎如聲、虎承瑞等。另，元明時(shí)將回回名首音譯為“虎”字的還有撒馬兒罕人虎歹達(dá)、康里人虎秀思等?；刈寤⑿找灿兄C音字演變而來(lái)的。據(jù)《元史·氏族表》載：贍思丁三子為忽辛、納速刺丁四子為忽先，其后裔有以忽為姓者，也有改為虎姓者。又據(jù)云南昭通地區(qū)《虎姓家譜》載：“吾祖奉請(qǐng)來(lái)朝。唐王親封虎威將軍……故由此子孫永遠(yuǎn)姓虎。”這是一支以祖上官職封號(hào)首字為氏的虎姓。

② 據(jù)《回回姓氏考》載，虎(Māo 音貓)姓回族“唯成都虎姓，音不讀虎而讀貓(Māo)音。”其實(shí)，云南地區(qū)的虎姓也讀貓(Māo)音?；⑿栈刈逯饕植荚谖鞅?、南京、成都和洛陽(yáng)等地。

 一、姓氏源流

虎(Hǔ，Māo)姓源出有二：

1、出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人

以虎為氏。據(jù)古史傳說(shuō)，伯虎，又名**，是帝嚳高辛氏的大臣。相傳帝嚳有八大才子：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍(實(shí)際上是八個(gè)部族的首領(lǐng))輔助他，史稱“八元”。帝嚳死后，堯繼帝位，八元退隱。舜接替堯?yàn)榈蹠r(shí)，重新起用大批元老舊臣，伯虎部族的首領(lǐng)才又復(fù)出為大臣。伯虎一族從此再度發(fā)達(dá)，他的后代遂以虎為姓，稱為虎氏，成為今日虎姓家族的重要來(lái)源。

2、出自回族中有虎姓：

① 回族中的虎姓，取自祖上回回名首音。如明代西域人忝克里別兒的，入中國(guó)居南京任職錦衣衛(wèi)副千戶。其子虎歹別兒，以虎為姓，有孫虎先、虎馬鎮(zhèn)、虎夢(mèng)解、虎如聲、虎承瑞等。另，元明時(shí)將回回名首音譯為“虎”字的還有撒馬兒罕人虎歹達(dá)、康里人虎秀思等。回族虎姓也有諧音字演變而來(lái)的。據(jù)《元史·氏族表》載：贍思丁三子為忽辛、納速刺丁四子為忽先，其后裔有以忽為姓者，也有改為虎姓者。又據(jù)云南昭通地區(qū)《虎姓家譜》載：“吾祖奉請(qǐng)來(lái)朝。唐王親封虎威將軍……故由此子孫永遠(yuǎn)姓虎。”這是一支以祖上官職封號(hào)首字為氏的虎姓。

② 據(jù)《回回姓氏考》載，虎(Māo 音貓)姓回族“唯成都虎姓，音不讀虎而讀貓(Māo)音。”其實(shí)，云南地區(qū)的虎姓也讀貓(Māo)音?；⑿栈刈逯饕植荚谖鞅?、南京、成都和洛陽(yáng)等地。

二、遷徙分布

(缺)虎姓在現(xiàn)代較為鮮見，古代亦不多。據(jù)《風(fēng)俗通》載：有“合浦太守虎旗”?；⑵鞛闈h代人氏，傳為八元伯虎之后人。在歷史上還有虎子威、虎大威、虎臣等人，亦為虎姓一族。在東漢《風(fēng)俗演義》收的姓氏中就有此姓。漢代著名產(chǎn)珍珠的產(chǎn)地合浦，有太守名虎旗。元代有虎秉，為河內(nèi)知縣。明代有大將虎大威，榆林人，曾為山西總兵。清代有虎坤元，四川人，為咸豐年間提督?！吨袊?guó)人名大辭典》收錄虎氏姓名五例。此為冷姓，姓的人較少，為一般人所忽略。此外，帶“虎”字的復(fù)姓有“術(shù)虎”、“虎夷”等。云南省昭通地區(qū)的虎姓則是取祖上“虎威將軍”封號(hào)的“虎”字為姓。生活在甘肅環(huán)縣虎洞鄉(xiāng)的虎姓人居多，自稱自己的先祖是姬姓后裔?；⑿胀訒x陽(yáng)郡(秦置晉陽(yáng)縣，趙國(guó)都城置晉陽(yáng)郡。不久又改名太原郡，屬太原郡轄，現(xiàn)在山西太原市)。

三、歷史名人

虎 臣：

明代麟游人，成化末年入太學(xué)。一次，孝宗準(zhǔn)備在萬(wàn)歲山上搭建棕棚，用來(lái)遠(yuǎn)眺觀燈，他具疏諫阻。祭酒擔(dān)心自己遭禍，下令把虎臣綁了起來(lái)。不久，孝宗下詔慰問(wèn)虎臣，又令拆除棕棚?；⒊紡拇寺劽┏恰?/p>

虎坤元：

字子厚，清代四川成都人。父嵩林，咸豐初，以湖南游擊調(diào)廣西剿匪，從向榮戰(zhàn)紫荊山，攻永安，解桂林、長(zhǎng)沙圍，并有功。從至江南，累擢湖北宜昌鎮(zhèn)總兵。偕巡撫吉爾杭阿克上海，遂從攻鎮(zhèn)江，屢破賊於寶蓋山、倉(cāng)頭、下蜀街、高資。在江南軍中稱宿將。

虎大威

陜西榆林人，當(dāng)過(guò)山西總兵官，崇禎年間，他在對(duì)后金作戰(zhàn)中立有戰(zhàn)功。虎大威后來(lái)在河南對(duì)農(nóng)民軍作戰(zhàn)中，中炮陣亡。

虎嵩林

虎嵩林和虎坤元是父子，在對(duì)太平軍作戰(zhàn)中，都立有赫赫戰(zhàn)功?；⑨粤之?dāng)了總兵，曾經(jīng)駐軍于鎮(zhèn)江高資，參加攻克溧水、句容、鎮(zhèn)江等戰(zhàn)役，在清軍中是公認(rèn)的悍將?；⒗ぴ?jiǎng)t死于戰(zhàn)場(chǎng)，其事跡還被寫入了《清史稿》。

四、郡望堂號(hào)

1、郡望

晉陽(yáng)郡：春秋末，趙筒子家臣董安于筑晉陽(yáng)城，在今山西省太原西南晉源鎮(zhèn)。秦以為晉陽(yáng)縣。以后迭為太原郡、并州治所。西晉擴(kuò)建。北齊于汾水東岸增筑新城，旋在舊城增設(shè)龍山縣。隋以龍山為晉陽(yáng)，晉陽(yáng)為太原。五代為北漢都城。宋滅北漢，毀晉陽(yáng)，移并州至陽(yáng)曲，即今太原市。

2、堂號(hào)(缺)

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【虎姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

〖虎姓宗祠四言通用聯(lián)〗

摧陣奪纛;

具疏諫燈。

——佚名撰虎姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清代四川人虎坤元，字子厚，咸豐年間從軍，官至提督。每作戰(zhàn)都往前沖，喜歡奪敵軍大旗，后戰(zhàn)死于秣陵關(guān)。下聯(lián)典指明代麟游人虎臣，成化末年入太學(xué)。一次，孝宗準(zhǔn)備在萬(wàn)歲山上搭建棕棚，用來(lái)遠(yuǎn)眺觀燈，他具疏諫阻。祭酒擔(dān)心自己遭禍，下令把虎臣綁了起來(lái)。不久，孝宗下詔慰問(wèn)虎臣，又令拆除棕棚?；⒊紡拇寺劽┏恰?/p>

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【中國(guó)虎文化】

〖虎文化的淵源〗

藝術(shù)是最具人性意味的人類社會(huì)活動(dòng)，因?yàn)樗苯犹幚砣说那楦小⒏杏X、夢(mèng)幻乃至理智。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，虎的藝術(shù)品的匯聚生成了虎的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。從舊石器、新石器的巖畫，商周的再銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，唐宋詩(shī)畫至以明清文人畫、小說(shuō)中，虎的形象被歷代藝術(shù)家刻劃得栩栩如生、淋漓盡致，這些作品的分布范圍在中國(guó)的東南、西南、華南(黃河、長(zhǎng)江流域)，這正是華南虎的棲息地，藝術(shù)家表現(xiàn)對(duì)象只能是華南虎。

華南虎，世界上8個(gè)亞種虎之一，中國(guó)特有(英譯 Panthere Tigris Amoyensis)，幫國(guó)際上定義為“中國(guó)虎”。我們動(dòng)物學(xué)家根據(jù)中國(guó)虎的主要頒布范圍和棲息地在中國(guó)的華南地區(qū)，故冠名為“華南虎”。

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〖獸中之王〗

虎是中國(guó)文化傳統(tǒng)的一個(gè)極其重要的組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，它一直被當(dāng)作是權(quán)力和力量的象征，也一直為人們所敬畏?；⒃谥袊?guó)生肖中排位第三，并被認(rèn)為是世上所有獸類的統(tǒng)治者，出生于虎年的人被認(rèn)為是英勇的、樂(lè)觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長(zhǎng)壽而且善于領(lǐng)導(dǎo)而非服從。

虎前額上的花紋構(gòu)成中國(guó)的“王”字，事實(shí)上，中國(guó)的“王”字就是因了老虎而來(lái)的?；⑹巧种?，因此中國(guó)人巧妙地以它前額上的花紋作為一個(gè)漢字，意思是統(tǒng)治者。如今，這個(gè)字已成為了百家姓中的一個(gè)了。虎是一種極具陽(yáng)剛之氣的動(dòng)物，它具備勇敢與威嚴(yán)，虎也被人們認(rèn)為是山大王，傳說(shuō)它能夠驅(qū)除一切邪惡。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，虎頭被繪制在戰(zhàn)士的盾牌上用以嚇阻敵人。

在中國(guó)的傳說(shuō)中，人們相信虎是極其有力的動(dòng)物，它們能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡。虎畫經(jīng)常被掛在墻上并正對(duì)著大門以使惡魔因害怕而不敢進(jìn)入。乃至在當(dāng)代中國(guó)，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅(qū)邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強(qiáng)壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的“王”字看似能增強(qiáng)他們的精力與活力。在早期的中國(guó)，老虎是主要的動(dòng)物神靈，人們認(rèn)為它能驅(qū)除旱災(zāi)，還有人相信一頭虎在500年后將變得雪白，然后還能再活1000年，當(dāng)它們死后，它的靈魂將滲透入地下變?yōu)殓?，這便是“琥珀”一詞的由來(lái)，意思是“虎之魂”?；⑹歉呱型南笳鳎谠缙诘闹袊?guó)法庭上能見到“回避”、“肅靜”的字樣?；⒎?虎形的木塊是表示由帝王直接下達(dá)的軍令的標(biāo)志;古代的強(qiáng)盜首領(lǐng)也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國(guó)成語(yǔ)：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼……

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〖藥王孫思邈虎口拔骨〗

在古時(shí)候，一些中國(guó)醫(yī)生到處采集并實(shí)驗(yàn)各種藥物的功效，他們通常會(huì)手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來(lái)就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱之為"虎撐"或"虎銜"。這是他們的護(hù)身符。

傳說(shuō)藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著一條用來(lái)挑草藥的長(zhǎng)扁擔(dān)，但要用這條笨拙的扁擔(dān)對(duì)付老虎這又談何容易。他一無(wú)所措，只是恐懼地盯著老虎。奇怪的是這只老虎并沒(méi)有向他撲來(lái)，正相反，它張大著嘴蹲在地上，它以一種憂傷的眼神注視著藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著腦袋。藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔(dān)心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因?yàn)樘弁炊蝗婚]嘴的話，他的胳膊一定會(huì)被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔(dān)上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開，這樣他就不必再為自己的安全擔(dān)心了。他將手從銅環(huán)中央穿過(guò)伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當(dāng)藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫(yī)生。從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標(biāo)志，所有的醫(yī)生出門采藥時(shí)都會(huì)帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠?yàn)槔匣⒖床〔⑶也粫?huì)受到它們的攻擊。

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〖虎頭鞋的故事〗

今天，在中國(guó)的鄉(xiāng)村里仍然能夠看到小孩子們穿著虎頭鞋。虎頭鞋整個(gè)都是用布料制成的而鞋尖做成了虎頭的形狀。在中國(guó)，虎頭鞋有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，而在這歷史的背后，蘊(yùn)藏著這樣一個(gè)傳說(shuō)。

很久很久以前，在揚(yáng)州這座著名的古城內(nèi)，住著一個(gè)船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很樂(lè)意幫助別人。不久，村里來(lái)了一位年邁的旅行者，她對(duì)大羊善良的品格大加贊賞。臨走時(shí)，她將一幅古畫送給了大羊，畫中是一個(gè)漂亮的姑娘正在用針線縫一雙虎頭鞋，船夫非常喜歡這幅畫，他一回到家，立即就將畫掛在了他床頭的墻上。

一天晚上，畫中的姑娘突然從畫中走了出來(lái)，與大羊共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。打那后，他們每晚都見面。一年以后，他們生了一個(gè)男孩，他為倆口子帶來(lái)了更多的歡樂(lè)。然而不幸的事發(fā)生了，村長(zhǎng)耳聞了大羊家中有奇畫的事后，蠻橫地將這充滿神奇的圖畫搶走了。大羊?qū)憾镜拇彘L(zhǎng)恨之入骨，然而卻無(wú)能為力。貪婪的村長(zhǎng)像大羊那樣將畫掛在了床頭的墻上，每天都期待著畫中女子能夠下來(lái)，令他失望的是，什么事也沒(méi)有發(fā)生。

大羊的孩子長(zhǎng)大了，他總是不停地呼喚著自己的母親，大羊只得不停地哄騙他說(shuō)他的母親已經(jīng)去了遙遠(yuǎn)的西方不能回來(lái)了。大羊的話語(yǔ)絲毫無(wú)濟(jì)于事，那孩子堅(jiān)持要尋找他的母親，最后，他踏上尋找母親的旅程。他夜以繼日地不停向西方航行，最終在森林中他找到他的母親正同許多仙女在一個(gè)水坑中洗澡。"噢，我的孩子，你怎么到那么遠(yuǎn)來(lái)找媽媽了?"母親正說(shuō)著，兩滴晶瑩的眼淚流下滴在孩子面頰上。“媽媽，要知道，我失去你太多了。”“直到你穿著我為你縫的虎頭鞋走進(jìn)村長(zhǎng)的臥室時(shí)，我們才能夠真正的團(tuán)聚。孩子，閉上你的眼睛，讓我先把你送回家吧。”

一陣旋風(fēng)之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到家了，他告訴村長(zhǎng)說(shuō)他可以將畫中的婦子召喚下來(lái)。貪婪的村長(zhǎng)，急不可耐地將這孩子帶入了自己的臥室。孩子看到自己的母親，就大聲地對(duì)著畫召喚道：“媽媽，我們走。”話音剛落，畫中女子應(yīng)聲下地，摟起孩子就往外走。然而貪婪的村長(zhǎng)已經(jīng)擋住了去路。他蠻橫地要那女子做他的妻子。遭到拒絕之后，村長(zhǎng)憤怒地像母子倆撲過(guò)來(lái)。那孩子勇敢地沖上去與他搏斗。正當(dāng)這時(shí)，那雙虎頭鞋從男孩的腳上松脫下來(lái)，立刻變?yōu)橐恢话邤堂突?，只見它迅速地?fù)湎蚰切皭旱拇彘L(zhǎng)。村長(zhǎng)的呼救聲與猛虎的吼聲響徹整個(gè)村莊……虎頭鞋拯救了母子倆和他們的家庭。從那以后，人們開始為他們的孩子制作虎頭鞋，期望它能夠保佑孩子與家庭的安全。

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〖華南虎與中國(guó)虎文化〗

虎為大型貓科食肉動(dòng)物，自100萬(wàn)年前從中國(guó)南部起源(一說(shuō)從中國(guó)東北起源)，逐漸分化出華南虎、里?；?、孟加拉虎、印度支那虎、西伯利亞虎(又名東北虎)、爪哇虎、蘇門達(dá)臘虎、巴厘虎等八個(gè)亞種。近幾十年來(lái)，大規(guī)模的偷獵和亂砍濫伐，導(dǎo)致虎的分布范圍及數(shù)量急劇衰減。巴厘虎、里海虎、爪哇虎分別于上世紀(jì)相繼滅絕。

剩下的幾個(gè)亞種中，華南虎只產(chǎn)于我國(guó)，所以又名中國(guó)虎。典型特征是頭部有鮮艷的"王"字斑紋，素有“山林之王”美譽(yù)。它常棲息活動(dòng)在連片的芭茅、灌叢林中，少在林中活動(dòng)，主要捕食野豬、水鹿、蘇門羚、鹿等大中型食草動(dòng)物，偶爾捕食鳥類。

中華虎文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這其中的“虎”就是指華南虎。它很早就成為中國(guó)的圖騰之一。1987年河南省濮陽(yáng)西水坡一帶發(fā)掘出土了一對(duì)蚌塑龍虎，距今大約6000年，它伴于一位祖先遺骨的東西兩側(cè)，依照方位，恰與后世盛行的"東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武"相吻合，堪稱“中華第一虎”。著名的司母戊大鼎的鼎耳的外廓飾著一對(duì)虎紋，虎口相向，口中含著人頭?！吨芤?middot;乾卦文》也說(shuō)："云從龍，風(fēng)從虎。"因?yàn)辇堬w于天，虎行于地，所以龍虎相合成為雄偉強(qiáng)盛的象征，是人崇拜并畏懼的對(duì)象。漢朝時(shí)，人們就開始在除夕之夜在門上畫虎以驅(qū)鬼魅，以后最正宗的門神畫上，除有神荼、郁壘二神外，都還繪有老虎。

虎的形象威風(fēng)凜凜，因此自古以來(lái)就被用于象征軍人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，多用虎將、虎臣、虎士、虎賁、虎師、虎威、虎步、鷹揚(yáng)虎視、燕頷虎須等詞語(yǔ)，讀上去就有一種不凡的氣勢(shì)。古代調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，虎的作用并非僅限于此，它還有作為戰(zhàn)爭(zhēng)工具直接參戰(zhàn)的記錄。影響極廣的十二生肖中就有虎的一席之地。

虎還流傳于人們的口語(yǔ)中。在文字、語(yǔ)言、詩(shī)歌、文學(xué)、雕塑、繪畫、小說(shuō)、戲曲、民俗，以及更為廣泛的民間傳說(shuō)、神話、故事、兒歌等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域中，虎的形象無(wú)所不在，成為中華文明不可或缺的一部分。

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〖虎符的來(lái)歷〗

我國(guó)古代對(duì)虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱為虎符?；⒎谋趁婵逃秀懳?，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，并且從來(lái)都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。在中國(guó)歷史博物館中藏有“西漢堂陽(yáng)侯錯(cuò)銀銅虎符”一枚，長(zhǎng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，曰“與堂陽(yáng)侯為虎符第一”。西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)文物，稱為秦代錯(cuò)金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速?；⒎纳砩峡逃星督疸懳?0字，記述調(diào)兵對(duì)象和范圍，制作卻極為精巧。

虎符在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。《史記》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公元前257年，秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊(duì)救援趙國(guó)，但后來(lái)又畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，又命令駐軍觀望。魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。郭沫若先生曾經(jīng)選取這一題材創(chuàng)作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術(shù)劇院演出。在《三國(guó)演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙云奪城成功，并且俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮僅憑一個(gè)小小的虎符，便將曹兵調(diào)開，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費(fèi)許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無(wú)所獲，如何不生氣?由此也可見當(dāng)時(shí)虎符作用之大。

在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質(zhì)，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時(shí)改為麟符。唐朝因?yàn)橹M虎，改用魚符或兔符，后來(lái)又改用龜符。南宋時(shí)恢復(fù)使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。

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〖虎的形象與中國(guó)文化〗

虎的形象和稱謂曾經(jīng)出現(xiàn)在歷代的歌舞和戲劇中，如元朝雜劇《虎頭牌》，清朝傳奇《虎囊彈》、昆曲《虎囊彈》、京劇《虎牢關(guān)》、《臥虎溝》、《胭脂虎》等，不勝枚舉。其中兩個(gè)表現(xiàn)人與搏斗場(chǎng)面的最為激動(dòng)人心。一個(gè)叫做《東海黃公》，是在漢代長(zhǎng)安附近流行的一種"角抵戲"。晉朝葛洪在《西京雜記》里對(duì)此有頗為詳細(xì)的記載：“東梅人黃公，少時(shí)為未能制蛇御虎佩赤金刀，以絳繒束發(fā)，立興云霧坐成山河，及衰老氣功羸憊，飲酒過(guò)度不能復(fù)得其術(shù)。秦末有白虎見于東海，黃公乃以赤刀往厭之，術(shù)既不行，遂為虎所殺。三輔人遂以為戲。漢帝亦取以為角抵戲馬。”看來(lái)這里對(duì)虎的威力還是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的，因?yàn)橄髺|海黃公那樣有武功、有法術(shù)的人仍然沒(méi)有斗過(guò)虎，終于枉送了性命。

由古典小說(shuō)《水滸傳》改編的京劇和其他地方戲“武松打虎”，也是表現(xiàn)人虎搏斗的，但結(jié)果恰與《東海黃公》相反，武松打死了虎，成為打虎英雄。在我國(guó)有關(guān)虎的語(yǔ)匯中也有不少含有貶意的，如"為虎作倀"形容本身受了虎害，又被驅(qū)使去害別人的勢(shì)利小人的丑惡品質(zhì);"狐假虎威"則勾畫出了一幅仗勢(shì)欺人的奴才嘴臉。

在我國(guó)民間童話中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來(lái)走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì)上樹。因?yàn)樵诤茉缫郧埃⑹裁幢绢I(lǐng)都沒(méi)有，只好拜貓為師，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì)了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過(guò)程中留了一手。當(dāng)虎覺得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì)之后，便一反常態(tài)，恩將仇報(bào)，竟然猛撲過(guò)來(lái)，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹梢，免遭暗算?；⒍自跇湎聼o(wú)計(jì)可施，便又央求貓把上樹的方法傳授給它。貓則不再上當(dāng)，虎也就終于沒(méi)有學(xué)會(huì)上樹的本領(lǐng)。宋朝大詩(shī)人陸游在《劍南詩(shī)稿·嘲畜貓》自注中寫道：“俗言貓為虎舅，教虎百為惟不教上樹。”這個(gè)故事辛辣地諷刺了那些忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的小人。至于以虎為地名、人名，繼而演繹出的故事傳說(shuō)、趣聞逸事，就更是數(shù)不勝數(shù)。

而中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖文化中的虎年，則是每隔12年就要到來(lái)的歡樂(lè)節(jié)日。由于我國(guó)是世界上有影響的大國(guó)之一，人口位居世界第一，隨著人口的不斷遷移，幾乎世界上每一個(gè)角落都可以找到華人的身影。他們所到之處，也必將或多或少地帶去一些中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的十二生肖文化就是絕大多數(shù)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的海外華人所難以丟棄的，同時(shí)也逐漸為世界其他民族所接受。因此，近年來(lái)這種以十二種動(dòng)物命名年的習(xí)俗，不僅在亞洲各國(guó)和俄羅斯等的影響越來(lái)越大，也悄然傳到了歐美各國(guó)，尤其是有關(guān)虎年的來(lái)歷和各種傳說(shuō)，各種媒體都樂(lè)于廣泛地進(jìn)行宣傳，使虎年成了虎名副其實(shí)的“本命年”。