鬼城-簡介

豐都又叫鬼城，豐都原稱做“酆都”，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。

豐都鬼城位于重慶，從重慶順游長江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū)。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方?！肮沓恰必S都天下獨(dú)有，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級(jí)森嚴(yán)，各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說中的幽靈世界。

旅游景點(diǎn)

豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”，紀(jì)念劉伯承早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。

自漢代陰長生、王方平居名山修道成仙之說而訛傳“陰、王、”二人為“陰王”，陰間之王居所即為“鬼都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠(yuǎn)揚(yáng)。經(jīng)明清小說的渲染，更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系，營造了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚(yáng)善的社會(huì)教化功能用又為人們所稱道。

鬼城神話傳說

酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”?

陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來卻被道教沿用，并為其說詞尋得合理的根據(jù)。 在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。 隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。

此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。 後來，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進(jìn)而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。 東漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時(shí)屬于巴郡，是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱為“鬼道”，并將道中的巫師稱為“鬼吏”。 于是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。 因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進(jìn)鬼國的京都──酆都，使這個(gè)地方成了陽間的陰曹地府。 鬼城之說日益普遍 。

後來，又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說的夸張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。 自宋朝以來，人們藉著自己心中對(duì)陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實(shí)的鬼城。 在酆都鬼城中，有各種如陰間的建筑，即：

(一)路引：所謂的路引，長長三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著“酆都天子發(fā)給路引”、“普天之下必備此引，方能到酆都地府轉(zhuǎn)世升天”，上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個(gè)大印。 人死之後，要到陰間去報(bào)到的幽靈就得手持這張閻羅王所發(fā)的通行護(hù)照，在經(jīng)過看守鬼門關(guān)的小鬼檢查過後，才得以進(jìn)入鬼國。 從前，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，于是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。

(二)奈何橋：本叫通仙橋，是明朝的蜀獻(xiàn)王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙?？墒?，后來這座橋竟被改名為奈河橋。 “奈河”是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關(guān)于奈河的敘述： “董觀行十馀里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀即視，其水皆血，而腥穢不可近?！?由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。 在奈河之上有一座橋，就是奈何(奈河)橋。這座橋又窄又險(xiǎn)，凡是惡人的鬼魂經(jīng)過這座橋，都會(huì)掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。 《西游記》中所說的：“銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無出路?！本褪沁@種情形?？墒?，如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉(zhuǎn)世為人。 就這樣，“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。 在酆都的奈河橋下開鑿了一個(gè)池子，叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財(cái)物。 有趣的是，酆都的和尚尼姑們?yōu)榱藦V開財(cái)源，故意在橋面上涂蛋白、桐油等物，使得許多過橋的人常常摔倒;這些人為了消災(zāi)免害，都大方地布財(cái)獻(xiàn)祭，深怕得罪了諸鬼眾神。

(三)鬼門關(guān)：據(jù)說人死了之後，在進(jìn)鬼國之前，必須先經(jīng)過一座陰森森、把守嚴(yán)密的關(guān)口，俗稱鬼門關(guān)。 酆都的鬼門關(guān)相當(dāng)嚇人。從玉皇大殿往上走、就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座黑漆漆的山門，彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關(guān)"三個(gè)陰森森的大字。這個(gè)地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當(dāng)冷風(fēng)陰颯颯的吹過，確實(shí)鬼氣逼人。

(四)五云洞：位于三仙樓的東邊，深不見底。據(jù)說這里是成仙的陰長生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。 許多來此的香客，都會(huì)到五云洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因?yàn)槎春苌睿慨?dāng)香客們將紙錢丟進(jìn)洞中，一陣陣地風(fēng)吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”。

酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉(xiāng)臺(tái)、登天梯、孽障臺(tái)等。 水陸道場渡餓鬼 這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。

除了酆都之外，還有另一個(gè)地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟。 東岳廟的規(guī)模極為宏大，占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時(shí)，有如身在地獄中。 這十八層地獄由十五個(gè)孔竅洞所組成，其中有三個(gè)孔竅洞分成兩層，總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。 除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個(gè)。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。

另外，佛教在舉行水陸道場時(shí)所懸掛的水陸畫上，也有關(guān)于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場，起源於印度，根據(jù)佛書所云：阿難曾經(jīng)在夜里夢(mèng)見餓鬼向他要東西吃，于是阿難就設(shè)水陸道場，布施食物以救渡餓鬼。 後來傳至中國，據(jù)說是從南朝梁武帝時(shí)代先開始的。根據(jù)佛教的說法，凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。 水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。 目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價(jià)值的文物。