周莊，位于蘇州城東南38公里的昆山市境內(nèi)，建鎮(zhèn)已有900多年的歷史。周莊鎮(zhèn)自古為澤國，南北市河、后港河、油車漾河、中市河形成“井”字形，因河成街，傍水筑屋，呈現(xiàn)一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

 簡介

史載于1086年的周莊，位于上海、蘇州、杭州之間。鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，咫尺往來，皆須舟楫。全鎮(zhèn)依河成街，橋街相連，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，一派古樸幽靜，是江南典型的小橋流水人家。

唐風(fēng)孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單，榮獲迪拜國際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)，聯(lián)合國亞太地區(qū)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)、美國政府獎(jiǎng)、世界最具魅力水鄉(xiāng)和中國首批十大歷史文化名鎮(zhèn)、中華環(huán)境獎(jiǎng)、國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)等殊榮。

憑借得天獨(dú)厚的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游資源，堅(jiān)持“保護(hù)與發(fā)展并舉”的指導(dǎo)思想，大力發(fā)展旅游業(yè)。以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為依托，不斷挖掘文化內(nèi)涵，完善景區(qū)建設(shè)，豐富旅游內(nèi)容，強(qiáng)化宣傳促銷，經(jīng)過十多年的努力成功打造了“中國第一水鄉(xiāng)”的旅游文化品牌，開創(chuàng)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游的先河，成為國家首批AAAA級(jí)旅游景區(qū)，獲得“最受外國人喜歡的50個(gè)地方”和全國旅游系統(tǒng)先進(jìn)集體、中國知名旅游品牌的榮譽(yù)。

近年來，不斷致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、弘揚(yáng)和傳承，積極探索文化旅游，全力塑造“民俗周莊、生活周莊、文化周莊”，正日益成為向世界展示中國文化的窗口，更是受到了中外游客的青睞，每年吸引了超過250萬人次的游人前來觀光、休閑、度假，全社會(huì)旅游收入達(dá)8億元。同時(shí)加大招商引資力度，富貴園、江南人家、錢龍盛市等適宜現(xiàn)代休閑體驗(yàn)型旅游配套項(xiàng)目的相繼推出和完善，擴(kuò)大旅游規(guī)模，做大旅游盤子，使周莊旅游逐步向休閑度假型旅游發(fā)展。

經(jīng)過十年保護(hù)、十年發(fā)展，周莊跨入十年提升時(shí)期，提出了打造“國際周莊”的構(gòu)想。借助經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)文化來展示優(yōu)秀的中華文明，以文化的交融為切入點(diǎn)，把周莊推向國際。通過資源的整合，推出適宜現(xiàn)代體驗(yàn)式旅游的精品線路和項(xiàng)目，加大投入完善旅游配套設(shè)施和提高國際接待能力，努力把周莊建設(shè)成為國際休閑度假基地。

歷史

周莊鎮(zhèn)舊名貞豐里。據(jù)史書記載，北宋元佑年間(公元1086年)，周迪功郎信奉佛教，將莊田200畝(13公頃多)捐贈(zèng)給全福寺作為廟產(chǎn)，百姓感其恩德，將這片田地命名為“周莊”。但那時(shí)的貞豐里只是集鎮(zhèn)的雛形，與村落相差無幾。1127年，金二十相公跟隨宋高宗南渡。遷居于此，人煙才逐漸稠密。元朝中葉。頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三之父沈佑，由湖州南潯遷徙至周莊東面的東宅村(元末又遷至銀子浜附近)，因經(jīng)商而逐步發(fā)跡，使貞豐里出現(xiàn)了繁榮景象，形成了南北市河兩岸以富安橋?yàn)橹行牡呐f集鎮(zhèn)。

到了明代，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，向西發(fā)展至后港街福洪橋和中市街普慶橋一帶，并遷肆于后港街。

清代，居民更加稠密，西柵一帶漸成列肆，商業(yè)中心又從后港街遷至中市街。這時(shí)已衍為江南大鎮(zhèn)，但仍叫貞豐里。直到康熙初年才正式更名為周莊鎮(zhèn)。

另有資料，周莊地域春秋時(shí)期至漢代有“搖城”之說，相傳吳王少子搖和漢越播君封于此，周莊的歷史就顯得更加悠久。在鎮(zhèn)郊太師淀中發(fā)掘到的良渚文化遺物，也證明了這一點(diǎn)。

周莊元代時(shí)屬蘇州府長洲縣。明代中期屬松江府華亭縣，清初復(fù)歸長洲縣。清雍正三年(公元1725年)，周莊鎮(zhèn)因元和縣一分為二，約五分之四屬元和縣(今吳縣市)。五分之一屬吳江縣(今吳江市)。乾隆二十六年(公元1761年)，江蘇巡撫陳文恭將原駐吳縣甪直鎮(zhèn)的巡檢司署移駐周莊，管轄澄湖、黃天蕩、獨(dú)墅湖、尹山湖和白蜆湖地區(qū)，幾乎有半個(gè)縣的范圍。

周莊由原來的小集迅速發(fā)展為商業(yè)大鎮(zhèn)，與江南富豪沈萬三的發(fā)跡很有關(guān)系。沈萬三利用白蜆江(即東江)西接京杭大運(yùn)河，東北接瀏河的優(yōu)勢，出海貿(mào)易，將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢及多種手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，最突出的產(chǎn)品有絲綢、刺繡、竹器、腳爐、白酒等。

周莊環(huán)境幽靜，建筑古樸，雖歷經(jīng)900多年滄桑，仍完整地保存著原來的水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。全鎮(zhèn)百分之六十以上的民居仍為明清建筑，僅有0.47平方公里的古鎮(zhèn)有近百座古典宅院和60多個(gè)磚雕門樓，周莊民居，古風(fēng)猶存，最有代表性的當(dāng)數(shù)沈廳、張廳。 同時(shí)，周莊還保存了14座各具特色的古橋，它們共同構(gòu)造了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫。

周莊，悠遠(yuǎn)的歷史，給古鎮(zhèn)造就了諸多勝景。著名建筑學(xué)家羅哲文盛贊周莊“不但是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國家的一個(gè)寶”。

古橋水巷

太平橋

位于后港東口，連接城隍埭和蜆江街，明嘉靖年間(1522年—1566年)由里人捐資興建，清乾隆三十六年(1771年)重建。橋長13.2米，寬2.5米，為單孔石拱橋，跨度4.8米，橋梁刻有“蓮座”圖案，清初整修，橋身石縫里長著藤蔓，遮掩著石拱洞券，橋旁是沈體蘭的舊宅?；覊γ嫫挛蓓敚綁β┐?，高低錯(cuò)落的民居，清清的流水，是人們選為最佳畫面景色的鏡頭之一。1991年4月，日本女畫家橋本心泉慕名專程到周莊寫生，她選擇太平橋作為創(chuàng)作題材，把自己也畫了進(jìn)去：透過圓圓的橋洞，一位日本女子正端坐在水港岸邊寫生。兩年后，橋本心泉上海舉辦畫展，展覽結(jié)束后，她又專程來到周莊，把這幅題為《周莊的某一天》的油畫贈(zèng)送給周莊人民，從此太平橋就和日本愛好和平的人民聯(lián)系起來，中日人民希望永遠(yuǎn)太太平平地友好相處，這是一個(gè)真實(shí)的中日友誼的故事。

福洪橋

福洪橋在后港西口，是一座造型別致的石梁橋。橋身中間的石條上，鏤刻著圖案對稱的花紋，中間鐫有“福洪橋”三字。但當(dāng)?shù)乩习傩諈s叫它洪橋，反而把它的真名忘記了。橋在清康熙年間由里人重建，乾隆四十九年(公元1784年)重修。橋長16.4米，寬2.1米?？缍葹?.7米。

相傳在太平天國年間，農(nóng)民起義軍反抗清政府的統(tǒng)治，由于眾多的原因，遭到失敗。當(dāng)時(shí)有一支太平軍從外地流落到周莊，當(dāng)?shù)氐刂骱兰澥挚謶?，勾結(jié)清政府，一面散布許多謠言，污蔑他們是青面獠牙的“長毛”，一面伺機(jī)將太平軍鎮(zhèn)壓。有一天，大地主黃通令糾集地主武裝勢力，在福洪橋上，殘酷地殺害了幾百個(gè)太平軍的士兵，太平軍士兵的鮮血染紅了福洪橋的石階，染紅了碧澄的后港河。

由于“紅”和“洪”諧音，從此人們就把福洪橋稱為洪(紅)橋，用以紀(jì)念壯烈犧牲的太平軍士兵。一百多年過去了，洪橋的名字仍然在流傳。

貞豐橋

貞豐橋是一座單孔石拱橋，位于中市河西口，連接貞豐弄和西灣街。由于周莊古名貞豐里，以里得名，為貞豐橋。明崇禎七年(公元1634年)重修，清雍正四年(公元1726年)重建。橋長12.2米，寬2.8米，跨徑4.4米。該橋如今拱洞完整，磨石斑駁，石隙間伸出枸杞枝，風(fēng)貌如初，整治修后傲然跨河而立，呈現(xiàn)一派古意。橋北西側(cè)，曾開設(shè)德記酒店，地處橋旁與鬧市中間，顧客把酒臨風(fēng)， 看窗外波光橋影，舟楫往來，橋樓互襯，風(fēng)光無限，美不勝收，也曾經(jīng)是南社成員柳亞子、陳去病、王大覺、費(fèi)公直等人聚會(huì)的地方，人稱“迷樓”。貞豐橋和迷樓現(xiàn)仍保存如初，一橋一樓，相得益彰。

富安橋

位于中市街東端，橫跨南北市河，通南北市街，相傳橋旁有總管廟，原名總管橋。元至正十五年(公元1355年)由里人楊鐘建，初系青石面無級(jí)。明成化十四年(公元1478年)、嘉靖元年(公元1522年)兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清成豐五年(公元1855年)重修，易成花崗石，東西有級(jí)梯，中間為平面?？逃懈〉駡D案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對，據(jù)說沈萬三的弟弟沈萬四，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發(fā)配充軍的復(fù)轍，而主動(dòng)捐錢為鄉(xiāng)里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿。

橋上有五塊江南一帶罕見的武康石，較長的一塊在橋東 以作為行人坐歇的欄桿石，一塊用作橋階，較短的三塊鋪在西橋堍，足以證明該橋歷史悠久。武康石采自浙江德清縣的山崖間，石面布有細(xì)小的蜂窩眼，顏色深赭，不易磨損。幾百年來不知走過了多少腳步，仍基本保持原狀，雨雪天也不打滑。

1988年以來，有關(guān)部門撥款修復(fù)四個(gè)橋樓，黛瓦粉墻，飛檐朱欄，雕梁畫棟，一派古色古香。橋樓內(nèi)設(shè)有茶樓和專售旅游用品的商店，既可供他人歇憩，也是欣賞水巷風(fēng)光和攝影留念的好景點(diǎn)，為江南水鄉(xiāng)僅存的橋樓合璧的立體型建筑。

雙橋

俗稱鑰匙橋，由一座石拱橋——世德橋和一座石梁橋——永安橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在鎮(zhèn)區(qū)東北交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂筑，顯得十分別致。因?yàn)闃蛎嬉粰M一豎，橋洞一方一圓，樣子很像是古時(shí)候人們使用的鑰匙，當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”。這兩座石橋，始建于明萬歷年間公元1573--1619年，世德橋由里人徐松泉、徐竹溪出資建造，永安橋由里人徐正吾出資建造。至清乾隆三十年(公元 1765 年)兩橋皆重修，清道光二十三年(公元1843年又由里人捐資重建。1957年永安橋再次修繕。世德橋長十六米，寬三米，跨度五點(diǎn)九米;永安橋長十三點(diǎn)三米，寬二點(diǎn)四米，跨度三點(diǎn)五米。雙橋中，石拱橋橫跨南北市河，橋東端有石階引橋，伸人街巷;石梁橋平架在銀子浜口，橋洞僅能容小船通過，橋欄由麻條石建成。

雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻，碧水泱泱，綠樹掩映，欵乃聲聲的小船在橋洞穿過。橋邊，一年四季都有來自各地美術(shù)院校的師生，在全神貫注地寫生，攝影愛好者則端起照相機(jī)，選擇最佳的拍攝角度。站在市河一側(cè)舉目望去，鑰匙形的雙橋連同不遠(yuǎn)處的清代石拱橋——太平橋，一個(gè)鏡頭可以攝下市河上的三座古橋。

關(guān)于雙橋，有一則動(dòng)人的故事。

1984年春天，曾經(jīng)在上海油畫雕塑室工作，后赴美留學(xué)的青年畫家陳逸飛，前往周莊寫生。當(dāng)時(shí)昆山至周莊的公路尚未筑通，只能走水路。便借了一條小船，經(jīng)陳墓去周莊。由于時(shí)間短促，陳逸飛不能采取在畫板上一一寫生的辦法，只能用攝影這種最便捷易行的方法記錄周莊。他帶了照相機(jī)和滿滿一旅行包柯達(dá)膠卷，盤桓了一個(gè)星期，旅行包里的膠卷全部攝完，才依依不舍地離去。

《故鄉(xiāng)的回憶》就是他這次水鄉(xiāng)之行的收獲之一。

以周莊水鎮(zhèn)景色為題材的油畫，陳逸飛作了好幾幅，都是寫實(shí)，沒有變形，充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的神韻。描繪雙橋的一幅，起名《故鄉(xiāng)的回憶》，每一個(gè)筆觸都顯示了這位海外游子對祖國的深深眷戀。《故鄉(xiāng)的回憶》連同他的其他三十七幅作品，于紐約的十月金秋，在美國西方石油公司董事長阿曼德·哈默所屬的哈默畫廊展出，引起轟動(dòng)。尤其是那些運(yùn)用油畫和傳統(tǒng)的中國水墨畫技法創(chuàng)作的作品，描繪了姑蘇的小橋流水、江南的田園風(fēng)光，將美國觀眾帶到了神話般的境地。美國權(quán)威雜志《藝術(shù)新聞》發(fā)表了題為《向西方潮流大膽挑戰(zhàn)》的評論，專門介紹陳逸飛的藝術(shù)成就。 1984年11月，阿曼德·哈默訪問中國時(shí)，將油畫《故鄉(xiāng)的回憶》買下，作為禮物送給了鄧小平同志，被各界傳為佳話。陳逸飛的畫，使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙卻勝似鑰匙，因?yàn)樗_啟了國際交往的友誼之門。

周莊是陳逸飛夢幻開始的地方。以后，他不止一次地前來周莊，參加周莊舉辦的旅游節(jié)慶活動(dòng)，與周莊的老百姓結(jié)下了深厚的友誼。

聯(lián)合國每年從各國優(yōu)秀畫家中遴選六人，請他們自行設(shè)計(jì)并繪制精美的圖案，作為聯(lián)合國郵局每年發(fā)行的六組郵票的首日封。1985年，陳逸飛也獲得了這項(xiàng)殊榮，他選擇的是以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊為題材的作品。這枚首日封，1985年5月10日起在聯(lián)合國總部以及日內(nèi)瓦和維也納的聯(lián)合國機(jī)構(gòu)發(fā)售，深受集郵愛好者和各界人土的青睞。經(jīng)新聞媒體宣傳，周莊古鎮(zhèn)聲名鵲起。

1996 年底，昆山市集郵公司也發(fā)行了一套祝賀陳逸飛畫展開幕的首日封，選用的都是陳逸飛關(guān)于古鎮(zhèn)周莊的作品。陳逸飛畫展12月21日在上海博物館開幕，1997 年1月31日在北京中央美術(shù)館開幕，接著去新加坡、香港等國家和地區(qū)展覽，歷時(shí)一年。每到一地都發(fā)行一枚首日封，且都以周莊風(fēng)光為題材。第一枚首日封的圖案，是油畫《故鄉(xiāng)的回憶》。第二枚旨日封的圖案，是古鎮(zhèn)水巷?；\罩著晨霧的河面上靜靜地泊著幾條小船，青瓦粉墻的民居臨水而筑，遠(yuǎn)處是一座綽約可見的拱橋，九百歲的水鎮(zhèn)被描繪得意境深遠(yuǎn)。

雙橋是兩座普通的石橋，藝術(shù)家使它煥發(fā)出動(dòng)人的光彩，它又以動(dòng)人的光彩吸引著更多的藝術(shù)家。1996年10月，俄羅斯圣彼得堡的油畫家普吉村·列昂尼特和另外四位油畫家—起來到周莊。這位被人們譽(yù)為“畫壇上的保爾·柯察金”的老人，面對形如鑰匙的雙橋，用失去雙手的臂肘夾著畫筆，全神貫注地一筆——筆描繪著中國江南水鄉(xiāng)的神韻。他激動(dòng)地說：“我所見到的—切都像是在夢中!如果要我形容的話，那么，這里就是—個(gè)小小的中國威尼斯!”

香港攝影家陳復(fù)禮，冒著霏霏春雨來到周莊，參加國際旅游攝影節(jié)。清晨，天剛蒙蒙亮，八十多歲的老人就匆匆前往雙橋，不停地選擇位置，變換著角度拍攝了許多珍貴的鏡頭。他那樣投人，忙得連早飯都顧不上吃。兩天后的清晨，只睡了四五個(gè)小時(shí)的老攝影家，又早早來到雙橋，舉起了他的照相機(jī)，對前來采訪的記者說：“周莊真美，很好，我很喜歡，以后我還來……”

古鎮(zhèn)勝景

南湖

一灣新月撒下銀輝，輕紗似地籠罩著南湖。盈盈碧水輕輕地?fù)u晃著夜泊的漁舟，幾只銀白色的湖歐如精靈一般，悄然無聲掠過平靜的湖面。不知從哪兒傳出的幽婉樂曲，與溶溶燈光一起瀉入夜空，撩撥著人的心弦。秋日的黃昏，南湖是最具魅力的。

這是周莊鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫和養(yǎng)魚場，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。

《周莊鎮(zhèn)志》記載，南湖本名張矢魚湖，是因?yàn)槲鲿x文學(xué)家張翰辭官返鄉(xiāng)而得名的。張翰，字季鷹，西晉文學(xué)家、書法家，世居周莊鎮(zhèn)南二圖港(近南湖)?！稌x書》中說他“有清才，善屬文而放縱不拘”。晉惠帝永寧元年(公元301年)，齊王司馬同輔政，張翰任大司馬東曹掾。當(dāng)時(shí)因政治腐敗，天下大亂，張翰為了避免不測之禍，遂以秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的菰萊、莼羹、鱸魚為借口，從洛陽辭官返鄉(xiāng)，游釣于周莊南湖，與動(dòng)亂的世事隔絕，過著悠閑寧靜的生活。有人奇怪，為什么好好的放著官不當(dāng)?他說：“人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要杯酒。”這個(gè)典故，就是“莼鱸之思”。

張翰的遺著數(shù)十篇，散見于《藝文類聚》等，并有《首丘賦》、《豆羹賦》、《杖賦》、《秋風(fēng)歌》等詩。他的文章風(fēng)格獨(dú)特，文筆流利，他的詩句“黃花如散金”，唐代時(shí)曾以此命題舉士。李白曾說：“張翰黃金句，風(fēng)流五百年。”歐陽修也為他寫下這樣的詩句：“清詞不遜江東名，愴楚歸隱言難明。思鄉(xiāng)忽從秋風(fēng)起，白蜆莼菜膾鱸羹。”白蜆、莼菜、膾鱸羹是周莊的特產(chǎn)，至今仍能品嘗它們的美味。

在張翰之后，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙也曾經(jīng)在南湖寓居游釣。湖邊原來還有一座名叫清遠(yuǎn)庵的佛堂，庵內(nèi)設(shè)有劉公祠。這是為了紀(jì)念詩人、政治家劉禹錫而修建的。

劉禹錫任蘇州刺史時(shí)，十分體恤百姓，辦了許多好事。大和五年(公元831年)蘇州遭受特大水，田園歉收，他開倉撥出十二萬石大米廣賑饑民，并免除賦稅徭役，緩和了災(zāi)情，深得百姓的擁戴。不久，劉禹錫被貶謫，他“優(yōu)游而攬勝”，來到了水鄉(xiāng)周莊.并在南湖邊小住了一段時(shí)間。他離去以后，老百姓便將他的寓所改建為佛堂，即清遠(yuǎn)庵。紀(jì)念劉禹錫本該建一座祠堂，但因唐朝法度所限，建祠堂必須請示朝廷，人們考慮到劉公剛剛得罪了朝廷，難以獲準(zhǔn)，便采取了變通的辦法，奉劉公為“佛”，建造了這所佛堂。

清遠(yuǎn)庵幾經(jīng)焚毀，又不斷修復(fù)，直至清代，時(shí)間過去了好幾百年，唐代舊規(guī)已不復(fù)存在，人們就專門在清遠(yuǎn)庵中修了一室，作為劉公祠。利用古鎮(zhèn)瀕湖地帶的自然風(fēng)光和歷史勝跡，而建成的南湖園，使南湖景區(qū)成為游覽的好去處。

南湖園占地五十四畝，建筑面積六千三百平方米，分春、夏、秋、冬四個(gè)景區(qū)。春、夏景區(qū)以山水園林為特征，以荷花池為中心，望湖樓、湖心亭、九曲橋臨池而筑，凌波石舫隔水相對，一派古典園林的風(fēng)格，寧靜雅致。春天，池邊垂柳依依，百花吐艷;夏天，荷池紅：幢翠蓋，金鯉躍波。秋景區(qū)以仿古建筑為特色，集廳堂、亭榭、軒祠、假山為一體，古意盎然。其中的思鱸堂和季鷹齋，是為紀(jì)念張翰而建造的，而劉賓客舍和夢得榭，則是為紀(jì)念劉禹錫而建造的，代替了原來的劉公祠。冬景區(qū)以全福寺為中心，建造了帶有宗教色彩的建筑群，使“水中佛國”煥發(fā)光采，吸引了無數(shù)善男信女。

周莊地處太湖流域，四周湖蕩圍擁。南湖以寬闊的水面瀕臨古鎮(zhèn)，當(dāng)是大自然的造化。這片有近千畝水面的大湖，為周莊帶來豐沛的水源。古鎮(zhèn)區(qū)河道如蛛網(wǎng)密布，澆灌著湖邊數(shù)萬畝糧田桑園。它巧妙地調(diào)節(jié)著氣候，夏天總是要比別處涼爽幾分，人們很愿意前來消暑，南湖的碧波是一處上佳的天然游泳池。冬天，當(dāng)許多名山大川行人罕至?xí)r，南湖依然以粼粼波光吸引著眾多旅游者。

文化街

周莊文化街熱鬧非凡，可謂是傳統(tǒng)文化的薈萃之地，有開茶館、設(shè)藥鋪的，有打鐵、紡棉花的，有編竹器、捏面人的，有制木器、寫書法的……在這里游客可以放松心情，體味一下平日里城市中少有的傳統(tǒng)文化的韻味。文化街兩邊被一爿爿店面充斥著，但是，千萬別小看這些店面，店雖小卻以文化吸引游客，不經(jīng)意間，游客在這里留下了許多難忘的回憶。

周莊舫

周莊鎮(zhèn)北的白蜆湖，湖水清澈，微波蕩漾，湖畔垂柳依依，曲廊亭臺(tái)一派典雅。沿著鵝卵石小徑穿過一個(gè)名為“云海閣”的門洞，便踏上了一條13米長的木質(zhì)棧橋。棧橋那一頭便連著“周莊舫”。

從棧橋踏上“周莊舫”便是它的船頭。抬眼望，“周莊舫”的匾額出自昆山書法家陸家衡之手，雋永飄逸。視線下移，但見一組書法木刻作品精巧典雅，書卷氣撲面。推開中間的落地長窗，便是“周莊舫”的主體，一個(gè)240多平方米的會(huì)議廳，一張180平方米的手工編織地毯居中，四周一圈擺放著26張高檔藤椅，椅座和靠背均有柔軟的海綿靠墊。藤椅之間有仿明式茶幾，茶幾上各有進(jìn)口話筒。會(huì)議廳的頂部是木梁和網(wǎng)磚結(jié)構(gòu)，從中間向兩側(cè)由高而低，構(gòu)成優(yōu)美的弧線。會(huì)議廳的兩側(cè)是通體的落地長窗，窗外各是一米寬的船舷走廊。

穿過會(huì)議廳，便來到船的后半部分。這里的男女洗手間一如五星級(jí)賓館的設(shè)施，讓人驚訝外部的古典與內(nèi)部的現(xiàn)代怎能結(jié)合得如此完美。沿著朱紅色木質(zhì)樓梯的欄桿，便來到了“周莊舫”的上層。這里有一個(gè)50平方米的咖啡廳，現(xiàn)代氣息濃郁。廳外還有一個(gè)露天酒吧，鑄鐵椅子散落其間，兩側(cè)是木質(zhì)欄桿。憑欄遠(yuǎn)眺，湖面如夢似幻，有點(diǎn)點(diǎn)漁船若隱若現(xiàn)。

澄虛道院

俗稱“圣堂”，創(chuàng)建于宋元祐年間(公元1086—1093年)，距今已有九百馀年歷史。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載：“明代，院西無人家，橋有雀竿懸燈，以照西灣之夜泊者。”明代中葉以后，道院規(guī)模日趨宏大。嘉靖年間，當(dāng)?shù)厝送蹊稻栀Y增建了儀門。清康熙二十五年(公元1686年)，道土胡天羽化緣募捐擴(kuò)建了玉皇閣。五年以后，又在閣西建造了文昌閣。清乾隆十六年(公元1751年)，道士蔣南紀(jì)在山門外建造圣帝閣，樓閣臨近普慶橋，形成了前后三進(jìn)的建筑群，氣字軒昂，占地—干五百平方米，成為吳中著名的道院之一。

澄虛道院內(nèi)的道教活動(dòng)自明代以來，代代相傳，久盛不衰。每年農(nóng)歷六月廿一、廿二日，還要舉行火神醮，設(shè)壇祭禱，祈求神明佐助，菩薩保佑，防止火災(zāi)降臨，使老百姓能安居樂業(yè)?；鹕聃春髢商?，還要舉行規(guī)模較大的雷祖公醮。道院內(nèi)的法師和道士，內(nèi)襯竹枝衫(一種細(xì)小竹枝編織成的背心，用以隔汗通風(fēng))，外穿道袍，按照嚴(yán)格的儀程，吹打鼓樂，誦經(jīng)禮贊。在香煙繚繞的神秘氣氛中，有的法師還顯示自己的技巧，表演空中接銅鈸的絕技，將一只大銅鈸豎立在另一只大銅鈸中，令其旋轉(zhuǎn)不停，沙沙有聲。前來觀看的善男信女，虔誠地祈求蒼天保佑國泰民安、年年豐收?！吨芮f鎮(zhèn)志》上記載的“中祀禮節(jié)，悉如帝王祀典之隆，亙古未有也”，正是指澄虛道院中每年舉行的幾次打醮儀式。

為了發(fā)展旅游事業(yè)，讓傳統(tǒng)文化重放光彩，從1993年起，對歷經(jīng)歲月風(fēng)霜的澄虛道院進(jìn)行了全面修繕，并列為昆山市級(jí)文物保護(hù)單位。修繕后的澄虛道院，仍保持宋代建筑風(fēng)格，樓閣嵯峨，殿宇宏偉。諸殿中安放的神像使人肅穆敬畏，玉皇閣屋脊上的“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”八個(gè)大字依然光彩照人。

1994年8月7日，澄虛道院正式對外開放。院內(nèi)燭光融融，香煙裊裊，道教音樂和誦經(jīng)禮贊之聲不絕于耳。它不僅是占鎮(zhèn)宗教文化的象征，也為旅游者提供了一個(gè)參觀宋明建筑藝術(shù)的場所。

迷樓

地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開設(shè)酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來，李德夫難舍愛女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。

全福講寺

周莊八景中提到的全福講寺，是遠(yuǎn)近聞名的古剎。而今，與古鎮(zhèn)同齡共存的全福講寺已修葺一新，“水中佛國”重新生輝。使周莊這顆水鄉(xiāng)明珠更璀璨。

宋元佑元年(公元1086年)。里人周迪功郎舍宅為寺，在鎮(zhèn)西北白蜆湖畔建全福寺，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建。梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛。成為江南以經(jīng)懺為主，沐佛恩光的名寺。全寺共有五進(jìn)，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步人殿內(nèi)，高達(dá)三丈余的如來大佛巍然盤膝而坐，佛手掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清《周莊鎮(zhèn)志》載：如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像，清順治五年(公元1648年)，總?cè)謼畛凶姹v白蜆湖邊，迎于寺內(nèi)。大佛左右佇立偉如二峰的文殊、普賢佛像，兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異，栩栩如生，清初書法家李仙根尋訪全福講寺，觀寺院置湖光山色美境之中，題刻“水中佛國”巨匾懸于山門之上，熠熠生輝。

全福講寺幾百年來香火鼎盛。但50年代被迫政作糧庫，古寺毀于一旦。所有佛像和寺內(nèi)所藏珍品，如今已無痕跡。不能不說是周莊古鎮(zhèn)的一大遺憾。

在改革開放的春風(fēng)中，周莊開始發(fā)展旅游事業(yè)。以周莊的南湖歷史人物和人文景觀為背景，建造南湖園。1995年3月18日，主體工程全福講寺破土動(dòng)工了。南湖園的巨幅畫卷在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的土地上舒展開來。

全福講寺整體面積為南湖園十分之一，為了體現(xiàn)古國水鄉(xiāng)神韻風(fēng)情，將全福講寺建成典型的寺廟園林。經(jīng)過300個(gè)日日夜夜緊張的施工，整個(gè)建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，殿宇軒昂，黃墻黛瓦。雕梁畫棟，蔚為壯觀，綠蔭蒼翠，碧水曲廓，拱橋倒影，風(fēng)光無限，成了真正的水中佛國。

新建全福講寺沿中軸線的主要建筑有山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等。第一進(jìn)山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟，永埠碼頭平臥碧波，游客可乘舟沿臺(tái)階登岸。亦可由全福拱橋沿湖岸進(jìn)寺廟。人山門，五孔石拱橋臨跨在荷花池上，橋上石欄相扶，駐足橋上，令人沉醉在“千層翠蓋萬妝紅”的詩情畫境中。

過拱橋直抵指歸閣，重檐復(fù)宇，氣勢莊嚴(yán)，在此登樓。居高臨下，南湖萬頃波光，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，盡收眼底。鐘樓、鼓樓矗立兩側(cè)，互為對景，使寺院氣象更雄偉。

第三進(jìn)為全寺主體建筑大雄寶殿，飛檐翹角，軒廓環(huán)繞，屋高18米，項(xiàng)脊上“佛光普照”四個(gè)大字閃閃發(fā)光，梅、蘭、竹、菊磚雕構(gòu)圖別致，精細(xì)秀逸，步人殿堂-無數(shù)寶相莊嚴(yán)的大佛小佛重重疊疊從四面八方撲面而來，如臨佛國，殿正中供奉佛祖釋迦牟尼銅座像，高5米，重3噸。兩側(cè)文殊、普賢分別騎跨在雄獅、大象上，氣慨英武。殿后背面是飄海觀音，屹立在鰲魚之背，大殿兩旁的十八羅漢各具神態(tài)，形貌如生，全殿神光閃耀，祥云繚繞，佛像優(yōu)美，更覺佛教文化藝術(shù)情味濃郁。

蜿蜒曲折的花廊環(huán)抱經(jīng)臺(tái)，經(jīng)臺(tái)中央矗立三層寶鼎，爐香裊裊。四周明式荷花座石雕欄桿上，刻有纖絲云紋，寓吉祥之意。經(jīng)臺(tái)下粼粼池水連貫著曲徑花廊下的流水，錦鱗戲水，輕舟蕩漾，宛人仙境。

大雄寶殿后為三層高的藏經(jīng)樓，飛檐高翹，金碧輝煌。殿堂寬敞，裝飾精美，將薈萃古國文明之精品，弘揚(yáng)神州歷史之光輝。經(jīng)樓兩側(cè)是各展風(fēng)姿的大齋堂和方丈室，遙相呼應(yīng)，使整體建筑錯(cuò)落有致，浩大壯觀。

復(fù)興后的全福講寺，借水布景，巧奪天工，波光嵐影，樓閣殿宇，鱗次櫛比，增色添彩，其佛教文化博大精深，建筑藝術(shù)美奐美侖，園林景色如詩如畫，與神韻獨(dú)具的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊融匯在一起，是令人流連抒懷的好去處。

其時(shí)，周莊為重要商埠集鎮(zhèn)，貞豐橋是鎮(zhèn)境水陸要津，附近商店毗連，賈客云集。德記酒店地處小橋流水、富于詩情畫意的鬧市之中，賓客設(shè)酒臨風(fēng)。窗外波光橋影，舟楫往來，飛燕呢哺人軒窗，鷺鶿搏魚生妙趣……正是“酒不醉人人自醉，風(fēng)景宜人亦迷人”，德記酒店幸得“迷樓”雅稱。

牌樓塔影

全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊的一道莊重古樸的門扉。

精鏨細(xì)雕的建筑工藝、華美雋永的柱聯(lián)額字，使牌樓越發(fā)神彩飛揚(yáng)。北側(cè)匾額“貞豐澤國”四個(gè)涂金隸書大字，為沈鵬所書，它把人們的思緒帶回到千歲之前——腳下這塊美麗的水鄉(xiāng)故土叫貞豐里。柱聯(lián)為馮英子吟句、顧廷龍手跡。上聯(lián)是“貞堅(jiān)不貳攀日康莊有道路”，下聯(lián)是“豐衣足食向陽桃李自逢時(shí)”，墨綠色的陰文楷書，顯得端莊得體。至于聯(lián)句大意，馮英子先生曾站在牌樓邊指著柱聯(lián)詼諧地說，周莊人民堅(jiān)貞不屈，勇于攀登，終于找到一條新生之路，而今豐衣足食的幸福生活，全靠黨的富民政策。南側(cè)匾額“唐風(fēng)孑遺”，系左筆費(fèi)新我所書，行草兼形，神采飄逸，實(shí)在是對古風(fēng)獨(dú)存、保護(hù)完好的周莊古鎮(zhèn)之精辟寫照和由衷贊嘆。柱聯(lián)由周慧田借用古詩句吟成并揮筆題寫，上句是“萬頃碧波水光瀲滟晴方好”，下句是“百尺凌云塔影橫斜景亦奇”。讀著這筆勢神運(yùn)、意韻天成的聯(lián)句，眼前頓時(shí)凸現(xiàn)一幅湖光帆影、煙雨朦朧、堞墻塔聳的古鎮(zhèn)水墨畫。

牌樓西側(cè)的仿古屋頂叢中，聳立著一座仿古寶塔——全福塔。塔系混凝土木結(jié)構(gòu)，高33米，五層六角形檐，翹角凌空，風(fēng)鈴高懸，煞是古樸雅致，與古鎮(zhèn)里的粉墻黛瓦相映生輝。人們沿著塔內(nèi)螺旋式階梯登高眺望，則遠(yuǎn)山近水、屋舍田園盡收眼底。

牌樓塔影成為周莊新老街區(qū)銜接處的漂亮一景，大多數(shù)來周莊旅游觀光的賓客都會(huì)以此為背景攝影留念。這里也是表演舞龍調(diào)獅、挑花籃、蕩湖船等民俗藝術(shù)，以及舉行喜慶盛會(huì)的場所。

周莊古八景

全福曉鐘：全福講寺原坐落在周莊鎮(zhèn)西側(cè)的白蜆江畔。最初叫“泉福寺”，周迪功郎及夫人舍宅為之。以后不斷擴(kuò)建，才梵宮重疊。喬木陰翳，成為蘇杭一帶有名的佛寺。寺內(nèi)有一巨鐘，重1500公斤，懸于大雄寶殿左側(cè)。每當(dāng)拂曉時(shí)分，寺內(nèi)和尚撞鐘，聲音傳送至數(shù)十里外，人們把它當(dāng)作報(bào)曉的金雞，紛紛聞聲起床。

指歸春望：全福講寺中有一佛閣，高聳于梵官之中。名為“指歸閣”。它飛檐翹角，四面有窗。每當(dāng)春光明媚，風(fēng)和日麗之日，人們常常登閣眺望春景。遠(yuǎn)方隱約的黛山，近處浩瀚的水面。村莊里桃紅柳綠。田野中麥青花黃，盡收眼底，令人心曠神怡。

缽?fù)はφ眨烘?zhèn)北永慶庵。后院有一個(gè)荷花池。池邊有亭子，因?yàn)殁种腥顺３Ｔ诖讼蠢?，所以名叫缽?fù)ぁ＠復(fù)っ嫖鞅硸|，前有一泓清水，后有百年古柳，環(huán)境十分幽靜。閑坐亭中，白天，垂柳拂水，風(fēng)送荷香。傍晚，夕陽西下，波影爍金。常使人樂而忘返。

蜆江漁唱：白蜆江長十余里，橫亙于周莊鎮(zhèn)西側(cè)，因江中盛產(chǎn)白蜆而得名。每當(dāng)下午，漁船滿載而歸，在江畔拋錨泊船，晾網(wǎng)賣魚，平靜的港灣立即沸騰起來。傍晚時(shí)分，船頭上三五成群的漁民，紛紛飲酒作樂。待明月初升，酒興正酣，不知誰先扣弦高歌，于是此起彼伏，互相應(yīng)答，古老的漁歌在江面上傳得很遠(yuǎn)，一派粗獷淳厚的情趣。

南湖秋月：南湖位于鎮(zhèn)南，湖面遼闊。南湖景色四季皆宜，而秋夜的月色更加醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，真有“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。

莊田落雁：莊田，又名蒲田。是南湖西面的一個(gè)獨(dú)圩。湖邊長滿香蒲、蘆葦，護(hù)衛(wèi)著獨(dú)圩，多少年來莊田始終未被湖水蕩平，成為候鳥棲息的好地方。每當(dāng)秋季。香蒲吐穗，蘆花泛白，莊田顯得茂密而有生機(jī)，吸引了無數(shù)南飛的大雁。白天，雁群在空中盤旋、縈繞，夜晚。雁群隨著暮色的降臨而垂落，蔚為壯觀。每年都是如此景色。

急水揚(yáng)帆：急水港西連白蜆江，東達(dá)淀山湖，江面寬闊，水流湍急。有時(shí)北風(fēng)緊吹，濁浪排空，令人望而生畏。有時(shí)風(fēng)平浪靜，碧水東流，又讓人詩意盎然。而白帆片片，百舸爭流的情景，更使人想起蘇軾的詞句：“大江東去。浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。生出滿腔豪情。

東莊積雪：東莊在周莊的東郊。有1300畝(近87公頃)土地，春天麥苗碧綠，秋天稻谷金黃，是膏腴之地、肥沃之土，相傳為沈萬三囤糧之處，又名“東倉”。每當(dāng)冬季雪后，平坦的土地銀裝素裹，像一塊晶瑩的白玉，無邊無垠，坦蕩如砥，成為踏雪賞景的好去處。

周莊八景，隨著歲月的變遷，有的陳跡依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒。

明清建筑

周莊博物館

周莊是個(gè)千歲水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，她的源頭甚至可以追溯到春秋時(shí)期。在漫長的歷史長河中，周莊以博大精深的吳文化為底蘊(yùn)，帶著純樸委婉的水鄉(xiāng)特色，衍化出濃郁而獨(dú)特的風(fēng)土人情。于是，紛至沓來的游客騷人，總希冀從每一條老街中，從每一座古橋中，從每一個(gè)宅院中，從熟稔可親的吳儂軟語中，慢條斯理地解讀周莊的歷史，悠閑自得地體味周莊的鄉(xiāng)情。

來到古鎮(zhèn)后港西街的周莊博物館，瀏覽林林總總的陳列品，你或許能在濃縮了的時(shí)空中，即刻走過悠久的歷史，感受多姿的風(fēng)情。

周莊博物館設(shè)在一幢古樸幽雅的宅樓里，自有一番魅力。門前清水流淌，綠樹掩映，整潔的石板老街，迎來四方賓客。正門掛有“周莊博物館”匾額，跨進(jìn)門檻，依次步人前廳后堂，兩邊廂房夾擁，中間天井貫通。后邊小院內(nèi)修竹叢生，幽徑生趣。踏梯登樓，置身雅室深閣，推窗外眺，遠(yuǎn)水村舍，盡收眼底。

館內(nèi)有鎮(zhèn)北太史淀湖底出土的良渚文化和印紋陶文化文物。五千多年的石器、陶器、古木井板等數(shù)百件文物，昭示著這樣一個(gè)古老故事：早在原始社會(huì)至宋代，先民們就在周莊太史淀這塊神秘而美麗的水土上生息繁衍。今人透過石斧、石刀、石犁等粗獷而不乏奇巧的形制以及印記在黑陶上拙樸而不失精美的圖紋，不難猜測先輩們抵御洪水猛獸，從耜耕到犁耕，頑強(qiáng)執(zhí)著的生存狀態(tài)和單純向上的審美意識(shí)。

館內(nèi)也有出自現(xiàn)代著名藝術(shù)家們之手的畫、攝影、工藝美術(shù)作品。他們用不同的藝術(shù)， 演繹著“中國第一水鄉(xiāng)”周莊的濃濃鄉(xiāng)情。中國各地的工藝美術(shù)界大師們，特意為’98中國蘇州周莊國際旅游藝術(shù)節(jié)而精心創(chuàng)作的200余件作品，借助金屬、塑質(zhì)、竹木、石貝、絲綢等各類材料，運(yùn)用雕刻、繪畫、剪貼、制扎、刺繡等藝術(shù)手法，無不洋溢著周莊水鄉(xiāng)風(fēng)情。它們簡練清新，生動(dòng)多姿，是游客們喜愛的旅游紀(jì)念品。有一幅集書、畫、篆藝術(shù)于一體的長卷，其品位之高、容量之大，不僅是周莊如今所珍藏的書畫作品之最，在我國書法繪畫史上也屬罕見。此巨幅長25米，寬0.9米，向人們?nèi)轿徽故境鲋芮f古樸秀美的人文景觀與自然風(fēng)光，是由著名書畫藝術(shù)家大康、梁樹年、劉炳森、沈鵬、雷正民和白雪石任總顧問，北京夢禹文化有限公司邀30位書畫名家，歷時(shí)半年多創(chuàng)作而成的。

館內(nèi)最引人注目的展品，莫過于一件件反映水鄉(xiāng)先民勞動(dòng)、生活、娛樂的器具用品。彎弓飾雕的桃木翹龍扁擔(dān)，讓人仿佛聽到嘹亮的挑河泥號(hào)子從金黃的油菜花田里傳來;水車上的榆缽楊戽，讓人遙想夏風(fēng)中的水車，扯上竹檣布帆咿咿呀呀轉(zhuǎn)個(gè)不停;圓溜溜的木礱石磨，讓人追憶秋收過后農(nóng)家屋里打米碾粉、，蒸糕釀灑的豐裕景象;農(nóng)船上的罱泥簍、漁舟上的木槳，讓人不忘破冰積肥的辛勞，領(lǐng)悟獨(dú)釣寒江的意境……

周莊博物館里盛滿了鄉(xiāng)情。

葉楚傖故居

是四進(jìn)清式建筑，包括墻門、轎廳、正廳和堂樓，還有一個(gè)幽靜小巧的后天井。除了堂樓基本保持原狀外，前面三進(jìn)在半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)亂歲月中，幾乎被夷為平地。近年來，周莊鎮(zhèn)人民政府延請能工巧匠，按照原有風(fēng)格，對葉楚傖故居作了修復(fù)。廳堂內(nèi)，布置了葉楚傖的畫像、著作、墨跡，以及書畫家們?yōu)榧o(jì)念這位國民黨元老所繪制的作品。居室內(nèi)的家具陳設(shè)，多為清代和民國時(shí)期民居的風(fēng)格，十分樸素，毫無奢華之氣。后天井中，花木扶疏，綠樹掩映，環(huán)境十分幽靜。天井中原來還有一株日本桅子花，據(jù)說是日本友人贈(zèng)送的禮物，為葉楚傖當(dāng)年手植其間?？上г诠示有迯?fù)工程施工時(shí)，移栽不慎而枯萎了。

葉楚傖生于1887年，卒于1946年，名宗源，號(hào)卓書，楚傖是早年所用的筆名，后專以為名。他是著名的南社詩人和政治活動(dòng)家。葉楚傖自幼在周莊長大，身體魁梧，一張桔皮臉，渾身透出幽燕豪爽之氣，恰如他的名字。他早年喜歡寫作，筆名“小鳳”、“葉葉”、“湘君”等，小說風(fēng)格接近鴛鴦蝴蝶派，文筆秀麗輕逸，仿佛出自女子之手，所以在當(dāng)時(shí)文壇有“以貌求之不愧楚傖，以文求之不愧小鳳”的美稱。

葉楚傖從小就憂憤國事。長大成人時(shí)，正值清末，政治腐敗，外患日亟。他為了謀求中國的出路，積極響應(yīng)孫中山先生的革命主張，參加了同盟會(huì)，從事革命活動(dòng)。辛亥革命一聲炮響，葉楚傖即投筆從戎，加人了姚雨林率領(lǐng)的粵軍，并在軍中擔(dān)任參謀長，隨軍北上。光復(fù)南京后，葉楚傖便離開軍隊(duì)，致力于宣傳工作。他來到上海，和于右任、戴季陶、邵力子等人創(chuàng)辦了《民報(bào)》。隨著革命形勢的變化，《民報(bào)》改名為《民呼報(bào)》，又改名為《民吁報(bào)》，這張報(bào)紙后來成為《民國日報(bào)》。

張廳

是周莊鎮(zhèn)僅存的少量明代建筑之一，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原名怡順堂，相傳為明代中山王徐達(dá)之弟徐逵后裔于明正統(tǒng)年間所建。清初出賣給張姓人家，改名玉燕堂，俗稱張廳。近幾年來經(jīng)過有關(guān)部門精心維修，恢復(fù)了原有的風(fēng)貌。

作為殷富人家的宅第，張廳歷經(jīng)五百多年滄桑，但氣派依舊。走過沿街的門廳，面前是一個(gè)天井，綠意盎然。兩側(cè)是低矮的廂房樓，上下落不都設(shè)蠡殼窗戶。在漫長的歲月中遭到損害的磚雕門樓，堅(jiān)實(shí)的石柱，細(xì)膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風(fēng)采。大廳軒敞明亮，—抱粗的庭柱下是罕見的木鼓墩(柱礎(chǔ))，這是明代建筑的明顯標(biāo)志。廳堂內(nèi)布置著明式紅木家具，張燈結(jié)彩，迎送賓客。墻上懸掛著字畫，—副對聯(lián)尤其引入注目，上聯(lián)是“轎從門前進(jìn)”，下聯(lián)是“船自家中過”。仔細(xì)琢磨，對聯(lián)十分貼切地寫出了張廳的建筑特色。

大廳的東側(cè)，有一條幽暗深長的陪弄。舊時(shí)，沒有大事輕易不開正門，每逢婚喪喜慶或有貴賓來訪，才打開大門，抬進(jìn)轎子。平時(shí)家人進(jìn)出都走陪弄。如今，陪弄卻成了別有風(fēng)味的旅游通道，在幽暗的光線中不知深淺地向前走，沉寂中不知逝去了多少時(shí)間，只看到斑駁的墻上，壁龕被煙火熏得黝黑，陰冷的潮氣在腳下氤氳，惶惑間，一片含有綠意的光亮投來，眼睛頓時(shí)一亮：后院花木扶疏，春色如畫，一條晶瑩的小河奇妙地閃現(xiàn)在弄底，貼著墻根流來，又穿越水閣而去，仿佛文章高潮處的神來之筆，出乎人的意料。

小河有一個(gè)優(yōu)雅的名字“箸涇”。由于它與南湖相通，河水清洌。箸涇中段拓一丈見方水池，即是船兒交會(huì)和調(diào)頭的地方。四周由花崗石駁岸護(hù)衛(wèi)。駁岸上是臨河人家的后窗，設(shè)有—排敞窗，窗前有吳王靠，也叫美人靠，一種木棱式拉桿。窗下駁岸間如意形狀的纜船石上，拴著—條樹葉般的小船，一副“船自家中過”的情景。

張廳的后院，是—個(gè)閑靜素潔的小花園，四周圍擁著粉墻黛瓦的民居。高高的風(fēng)火墻下，翠竹搖曳，月季吐艷，書帶草點(diǎn)綴著曲徑。引人注目的是一柱太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，高峰處有一巒狀如飛燕，于是人們將它稱之為玉燕峰。它為這個(gè)小巧的花園增添了幾分靈秀之氣。

來自大都市的游客走進(jìn)張廳，穿過狹窄的陪弄，來到箸涇穿越的后花園，顯然不是為了尋求驚險(xiǎn)。他們可以走過架在箸涇之上的廊棚，欣賞河中小船，也可以穿戴明清服飾當(dāng)一回歷史人物。那些普通的民居、門窗和梁檁籠罩著歲月的煙塵。圍坐在小方桌旁的老老少少，邊往碗里夾菜邊談?wù)摷页＃徊活檹呐闩┧蠖说挠慰屯秮硖皆兒图{罕的目光。在游客們看來，居民們的裝束、容貌乃至碗里的蝦糟燒魚、韭菜炒螺螄，都是值得一看的。“轎從門前進(jìn)，船自家中過”的張廳，袒露的是最具體的現(xiàn)實(shí)，連同一份安謐溫馨的水鎮(zhèn)情趣。它喚醒了游客的懷舊意識(shí)，于是，感慨、詫異和歆慕，種種難以訴說的心緒都包含在旅人的情懷里。

沈廳

在周莊的近千戶民居中，明清和民國明期的建筑至今仍保存有百分之六十以上，其中有近百座古宅院第和六十多個(gè)磚雕門樓，還有一些過街騎樓和水墻門，這在江南水鄉(xiāng)是堪稱典型的。在這些建筑中，最具有代表性的當(dāng)數(shù)沈廳。沈廳位于富安橋東堍南側(cè)的南市街上，坐北朝南，七進(jìn)五門樓，大小房屋共有一百多間房屋，分布在一百米長的中軸線兩旁，占地兩千多平方米，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

沈廳原名敬業(yè)堂，清末改為松茂堂，由沈萬三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載：“沈本仁早歲喜歡邪游，所交者皆匪類。及父歿，人有‘不出三年，必傾家者’。本仁聞之，仍置酒，召諸匪類飲，各贈(zèng)以錢，而告之曰：‘我今當(dāng)為支持門戶，計(jì)不能與諸君游也!’由是，閉門謝客經(jīng)營農(nóng)業(yè)，于所居大業(yè)堂側(cè)拓敬業(yè)堂宅，廣廈百馀椽，良田千畝，遂成一鎮(zhèn)巨室。”看來沈本仁是屬于那種浪子回頭金不換的人物，他沒有把上輩人遺傳的家產(chǎn)揮霍殆盡，在父親死后發(fā)憤耕耘，拓展家業(yè)，建成了頗具規(guī)模的沈廳。

沈廳共有三部分組成。前部是水墻門和河埠，專門供家人?？看弧⑾礈煲挛镏?，為江南水鄉(xiāng)的特有建筑;中部是墻門樓、茶廳、正廳，是接送賓客，辦理婚喪大事和議事的地方;后部是大堂樓、小堂樓和后廳屋，為生活起居之處。整個(gè)廳堂是典型的“前廳后堂”建筑格局。前后樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個(gè)環(huán)通的走馬樓，為同類建筑物所罕見。

七進(jìn)廳堂內(nèi)，占地一百七十平方米的松茂堂居中。正廳面闊十一米，前有軒廊，進(jìn)深七檁十一米，廳后有廊。正廳正面成正方形，廳兩邊是次間屋，有樓與前后廂房相接。屋面為兩坡硬山頂，除六檁至七檁為單屋頂棚，其馀都是雙屋頂棚。廳內(nèi)梁柱粗大，鐫刻有蟒龍、麒麟、飛鶴、舞風(fēng)等花飾。廳堂中央懸匾一方，“松茂堂”三個(gè)凸出的泥金大字，為清末狀元張謇所書。朝向正廳的磚雕門樓是五個(gè)門樓中最宏偉的一個(gè)，高達(dá)六米，三間五樓，上覆磚飛檐，刁角高翹，下承磚斗拱，兩側(cè)有垂花蓮，下面是五層磚雕，布置緊湊。正中有匾額，刻有“積厚流光”四字，四周額框刻有精細(xì)的紅梅迎春浮雕。磚雕門樓上還鐫有人物、走獸及亭臺(tái)樓閣等圖案，包括《西廂記》、《狀元騎白馬》等古典戲文，線條精細(xì)流暢，人物神態(tài)各異，栩栩如生。在一塊長不盈尺的磚板上鐫刻前、中、遠(yuǎn)三景，其刻工之精、構(gòu)思之巧，足可與蘇州網(wǎng)師園中的磚雕門樓媲美。

大堂樓木梁架造型渾厚，一律為明式圓形圖案。地板大多是六十厘米左右寬的單幅松板，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，可以想見當(dāng)年建造時(shí)工程的艱重。大堂樓的欄桿與欞窗制作較為精致，與前廳的建筑風(fēng)格有所不同，屬徽派風(fēng)格。

沈廳在十年浩劫中遭受嚴(yán)重破壞。自1983年以后，開始沈廳的修復(fù)工程，先后修復(fù)了松茂堂、茶廳和大堂樓，開通了走馬樓，后廳屋也已與波光粼粼的銀子浜溝通。經(jīng)過修繕的沈廳，恢復(fù)了清代建筑的風(fēng)貌，成為受人歡迎的旅游景點(diǎn)。

沈廳的第五進(jìn)中，安放著江南豪富沈萬三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。從四面八方來的人們，審視著這位六百年前的吳中巨富，或是為了得到某些啟迪和借鑒，或是為了滿足祈福的望。不管是什么身份，走進(jìn)沈廳的每一個(gè)人，都會(huì)對沈萬三這個(gè)傳奇人物產(chǎn)生濃厚的興趣。

沈萬三，名富，字仲榮，行三，吳人呼為沈萬三。又，元時(shí)稱人以郎、官、秀為等第，萬三行秀者，故又稱三秀。

元朝中葉，沈萬三的父親沈祐由吳興(今浙江湖州)南潯沈家漾遷徙至周莊東詫，后又遷至銀子浜。沈萬三致富后，把蘇州作為重要的經(jīng)商地，尋求進(jìn)一步發(fā)展。他曾支持過蘇州張士誠的大周政權(quán)，張士誠也曾為沈萬三樹碑立傳。明初，朱元璋定都南京，沈萬三捐資修筑了都城的三分之一，于是朱元璋便封他兩個(gè)兒子為官。沈萬三在南京站穩(wěn)腳跟后，花費(fèi)巨資建造舒適的住宅，據(jù)記載有“廊廡一千六百五—十四楹，酒樓四座”等等。后來，沈萬三因口出大言，想代皇帝犒賞三軍，得罪了朱元璋，被發(fā)配云南充軍，在荒涼的邊境度過馀生。

沈萬三在周莊、蘇州、南京等地都留下了足跡，但始終把周莊作為立業(yè)之地。“萬三住宅在焉西北半里許，即東莊地及銀子浜，倉庫、園亭與住宅相互聯(lián)絡(luò)”(《周莊鎮(zhèn)志》卷二)，“萬三家在周莊，破屋猶存”(楊循吉《蘇談》)。盡管他在南京置有別業(yè)，并先后受到張士誠、朱元璋的封賞，但他不愿意離開周莊這塊風(fēng)水寶地。“王行，字止仲，吳縣人，沈萬三延為西賓，每一文成，沈酬金一鎰”(《周莊鎮(zhèn)志》卷六)，可見他連自己的子孫都要留在這塊富裕之地，不惜用重金加以培養(yǎng)，使沈家香火久盛不衰。

沈萬三富甲天下?！督鹌棵贰返谌刂?，潘金蓮還說了這樣一句諺語：“南京沈萬三，北京枯樹，人的名兒樹影兒。”傳說沈萬三的發(fā)富是因?yàn)樗麖囊晃粷O翁那兒得到了烏鴉石(或馬蹄金)。更多的則傳說他家里藏有聚寶盆，財(cái)寶取之不竭，因此富得連朱元璋都眼紅了。

在學(xué)術(shù)界，專家們分析沈萬三發(fā)財(cái)致富的原因，大致有“墾殖說”、“分財(cái)說”、“通番說”三種說法。

一、墾殖說。在封建生產(chǎn)方式下，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)營手段。沈萬三的財(cái)富，主要也是依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依靠大片土地的重租剝削。他“躬耕起家”，繼而“好廣辟田宅，富累金玉”，以至“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”，依靠墾殖發(fā)富是根本。周莊八景之一“東莊積雪”，據(jù)記載那里有巨大的糧倉，實(shí)際上正是沈氏莊園的標(biāo)志。

二、分財(cái)說。有人認(rèn)為“沈萬三秀之富得之于吳賈人陸氏，陸富甲江左……盡與秀”(《周莊鎮(zhèn)志》卷六);又有人說，“元時(shí)富人陸德原，皆甲天下……暮年對其治財(cái)者二人，以資產(chǎn)付之”，“其—即沈萬三秀也”(楊循吉《蘇談》)。總之，沈萬三是得到了蘇州陸氏的很大—筆資財(cái)，才成為江南巨富的。

三、通番說。據(jù)《吳江縣志》記載，“沈萬三有宅在吳江二十九都周莊，富甲天下，相傳由通番而得。”歷史學(xué)家吳晗也說過，“蘇州沈萬三一豪之所以發(fā)財(cái)，是由于作海外貿(mào)易。”這說明沈萬三是由于把商品運(yùn)往海外貿(mào)易，才一躍而成為巨富的’。

事實(shí)上，沈萬三之所以成為江南巨富，以上三個(gè)因素缺一不可，是密切相關(guān)，相輔相成的。如果說沈萬三“其先世以躬稼起家……大父富，嗣業(yè)弗替，嘗身帥其子弟力穡”，說明他有了立業(yè)的根本。沈萬三得到了蘇州陸氏巨資，更由于“治財(cái)”有方，顯示了他出色的經(jīng)濟(jì)管理才能，才有了致富的本錢和手段。他擁有能使自己發(fā)展的巨資后，一方面繼續(xù)開辟田宅，另一方面把周莊作為商品貿(mào)易和流通的基地，利用白蜆江(東江)西接京杭大運(yùn)河、東北接瀏河的便利，把江浙一帶的絲綢、陶瓷、糧食和手工業(yè)晶等運(yùn)往海外，開始了他大膽地“競以求富為務(wù)”的對外貿(mào)易活動(dòng)，使自己迅速成為“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一豪富。沈萬三就是以貿(mào)易賺下的一部分錢，購置田產(chǎn)，另一部分錢作經(jīng)商的資本。所以說，沈萬三是以墾殖為根本，以分財(cái)為經(jīng)商的資本，大膽通番，而一躍成為巨富的。故周莊“以村落而辟為鎮(zhèn)，實(shí)為沈萬三父子之功”。

沈萬三富可敵國，富得連朱元璋都生出妒嫉之心。但他在遭受朱明王朝的：三次沉重打擊后，又很快衰落了。

第一次打擊是在明洪武六年(公元1373年)前后?！睹魇?middot;太祖孝慈高皇后傳》記載：“吳興富民沈秀者，助筑都城三分之一，又請犒軍，帝怒曰：‘匹夫犒天子軍，亂盡也，宜誅。’后諫口：‘妾聞法者，誅不法場也，非以誅不祥。民富敵國，民自不祥。不祥之民，天將災(zāi)之，陛下何誅焉!’乃釋秀，戍云南。”沈萬三仗著自己有錢，膽大妄為，居然想代替朱元璋犒賞軍隊(duì)。幸虧有人在皇帝面前為他說了情，才免于一死，被充軍云南。隨即，他第二個(gè)女婿余十舍也被流放潮州。在此之前，沈萬三捐資修筑洪武門至水西門一段城墻之外，相傳還以龍角貢獻(xiàn)，并獻(xiàn)有白金兩干錠，黃金兩百斤，甲士十人，甲馬十匹，還在南京建廊廡、酒樓等，耗資甚巨。這次打擊不僅使沈氏家族失去了當(dāng)家人，富氣也減去了一大半，真可謂財(cái)兩空。不僅如此，沈萬三當(dāng)時(shí)被捕充軍時(shí)，周莊人也被株連，有盡株周莊居者之說。幸虧鎮(zhèn)人徐民望不避斧鉞，告御狀至京城，才救下周莊全鎮(zhèn)老少。

第二次打擊是在明洪武十九年(公元1386年兒這年春天，沈萬三的兩個(gè)孫子(沈旺之子)沈至、沈莊(伯熙)又先后為逃避賦役而入獄。沈莊當(dāng)年就死在牢中，后移葬于周莊杏村。“至以戶役故，縲紲赴秋官時(shí)伯熙亦獲戾京師，適與兄同系獄。”(《周莊鎮(zhèn)志》卷三)。真是禍不單行。沈家的基業(yè)就這樣從根本上被動(dòng)搖了。

第三次打擊是在明洪武三十一年 (公元1389年)。沈萬三長子沈茂、女婿顧學(xué)文、曾孫沈德全等被充軍，沒籍田地，或遭凌遲。洪武初年，因?yàn)榛隋X，沈萬三長子沈茂被朱元璋授為“廣積庫提舉”，次子沈旺被授為“戶部員外郎”。洪武二十六年(公元1393年)涼國公藍(lán)玉案起，窮究黨羽，株連致死者達(dá)一萬五千人。沈萬三女婿顧學(xué)文因奪人之婦，仇家懷恨在心，藍(lán)玉事發(fā)，即誣告顧學(xué)文與藍(lán)玉通謀。沈茂也受牽連，發(fā)遼陽從戍。據(jù)《吳江縣志》記載，洪武三十一年二月，顧學(xué)文坐“胡藍(lán)黨禍”，連萬三曾孫德全等六人并顧氏一門，同日凌遲。這次，沈氏家族有八十馀人被殺。

沈萬三苦心經(jīng)營的巨大家業(yè)，急劇地衰落了。劉昌《懸笥瑣探》說：“沈萬三家在周莊，破屋猶存，亦不甚宏壯，殆中人家制耳。”沈萬三家族遭受這樣三次沉重的打擊，走向了衰落的低谷。

出身低微的沈萬三，由貧而富，又“既盈而覆”，成為元明之際江南地主豪富的——個(gè)縮影，讓專家學(xué)者產(chǎn)生濃厚的興趣。沈萬三在周莊的遺跡，他后裔所建造的巨宅沈廳，也吸引了中外旅游者。

新添景點(diǎn)

沈萬山故居

故居簡介：沈萬三故居，位于周莊鎮(zhèn)東垞。是周莊富貴園根據(jù)歷史資料和歷史原貌，在原址精心設(shè)計(jì)、精心修建、精心布置的仿明式建筑。故居參照沈萬三致富的各種傳說、經(jīng)商的坎坷歷史、一生的傳奇經(jīng)歷和沈家生活起居的場景，通過銅像、磚雕、漆雕、實(shí)景模型、版面、布景箱、泥塑、連環(huán)畫等藝術(shù)手法，予以展示。 是一處拓展和延伸周莊旅游景點(diǎn)的重要人文景觀。故居充分體現(xiàn)了“以周莊為代表的水鄉(xiāng)旅游文化”和“以沈萬三為代表的商業(yè)文化” 的有機(jī)結(jié)合。

沈萬三銅像：由浙江銅雕大師朱炳仁制作。銅像高8米,底座0.8米,前面是神奇的聚寶盆。游客們可以感受到一位具有神話色彩的江南巨富的獨(dú)特形象。

照壁：正面為故居簡介，反面的磚雕作品《金玉滿堂》,形象地展現(xiàn)了沈萬三大富大貴的景象。

磚雕：沈萬三故居有5個(gè)院子,在圍墻上有十六幅精美的磚雕藝術(shù)品,通過“遷居周莊、春耕墾荒、建屋造宇、種桑養(yǎng)蠶、積谷東莊、會(huì)友宴客、書香門第、開店設(shè)鋪、巧得寶盆、陸氏贈(zèng)財(cái)、捐資筑城、造橋積德、海外經(jīng)商、茶馬古道”，生動(dòng)地再現(xiàn)了沈萬三的傳奇歷史。

展廳：由“致富之道 眾說紛紜”、“研究萬三文化 弘揚(yáng)富民精神”和“一代豪富 傳奇人生”三部分組成。

漆雕：《沈萬三致富》三聯(lián)屏風(fēng)漆雕畫，形象地描繪了沈萬三致富的主要途徑?！赌暇┲恰菲岬癞嫞?/p>

朱元璋在南京建都，決定擴(kuò)建應(yīng)天城，但根本沒錢修城墻。沈萬三答應(yīng)負(fù)責(zé)修筑聚寶門至水西門一段，以及廓房、街道、橋梁、水關(guān)和署邸等相關(guān)工程。他不僅延請一流的營造匠師，還整天在工地上督促進(jìn)度，檢查質(zhì)量，甚至比皇家修筑的城墻還提前三天完成。隨之，他以自己的百萬兩黃金犒賞三軍。可這樣做，恰恰大駁了皇帝的面子，明太祖龍顏大怒，他被籍沒家產(chǎn)，發(fā)配充軍云南邊陲。

實(shí)景模型：沈萬三專門延請王行為塾師，來到周莊，設(shè)館于銀子浜。王行教書教得好，文章也寫得好，沈萬三給他的報(bào)酬是黃金一鎰(在當(dāng)時(shí)為二十兩或二十四兩)，這樣的酬勞很可觀。沈萬三十分懂得知識(shí)的作用，更希望子女們肚子里都有很高的學(xué)問，能夠與外國商人周旋，以繼承自己開拓的家業(yè)，使沈家永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“佳聲樓書聲朗朗”展示了塾師王行教學(xué)沈萬三孩子們讀書、沈萬三夫婦窗外觀看的真人模型，從另一個(gè)側(cè)面反映了沈家尊師重教的場景，對我們也是很好的啟迪。

故居互動(dòng)游戲：這是一個(gè)十分有趣的聚寶盆互動(dòng)游戲，上面篆刻著“五子登科、雙喜臨門、千秋富貴、萬事勝意”十六個(gè)字。

世人評說沈萬三：沈萬三，從默默無聞的農(nóng)民發(fā)展成富可敵國的巨商，他艱難坎坷的成功之道是周莊、乃至中國歷史上不可磨滅的一頁。借鑒沈萬三經(jīng)商的傳奇歷史，探索沈萬三崛起的各種因素，研究沈萬三致富的廣闊途徑，對推進(jìn)改革開放，帶動(dòng)富民工程的實(shí)施與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，必定有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。——摘自《周莊走出沈萬三》

蘇州沈萬三一豪之所以發(fā)財(cái)，是由于作海外貿(mào)易。 ——吳晗：《元代的民間海外貿(mào)易》

江南小鎮(zhèn)歷來有藏龍臥虎的本事，你看就這么些小河小橋竟安頓過一個(gè)富可敵國的財(cái)神!沈萬三的致富門徑是值得經(jīng)濟(jì)史家們再仔細(xì)研究一陣的，不管怎么說，他算得上那個(gè)時(shí)代既精于田產(chǎn)管理、又善于開發(fā)商業(yè)資本的經(jīng)貿(mào)實(shí)踐家。——余秋雨：《文化苦旅》之《江南小鎮(zhèn)》

周莊人是幸運(yùn)的，也是聰慧的，他們最早認(rèn)識(shí)了“沈萬三就是聚寶盆”。沈萬三已成了當(dāng)代周莊的驕傲。——牧 惠：《談?wù)勆蛉f三》

沈萬三其人其事，既有歷史上的“沈萬三”，又有民間傳說中的“沈萬三”，而后者則是人們由于喜富心態(tài)主觀寄托的一種想象創(chuàng)造，久而久之發(fā)展成為“沈萬三文化現(xiàn)象”。 ——潘群：《沈萬三傳奇序》

假如沈萬三的對外貿(mào)易能在中國當(dāng)時(shí)的長江三角洲和東南亞沿海地區(qū)催生助長出這種資本主義生產(chǎn)的萌芽，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)時(shí)整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并由此對中國政治產(chǎn)生決定性的影響;假如朱元璋接受沈萬三對外貿(mào)易的實(shí)踐、主張以次奉行貿(mào)易立國的方略，那中國歷史乃至世界歷史肯定會(huì)是另外一個(gè)樣子了。……顯然，歷史是不能假設(shè)的。——吳恩培：《蒼涼的背影》

在中國特別是江南漢民族這中的民俗，“聚寶盆”即為鎮(zhèn)宅之寶，是財(cái)富的象征。“聚寶”在中國的傳統(tǒng)看法，即是善于斂財(cái)，和勤儉持家或者勤儉節(jié)約聯(lián)系在一起的。作為神話中的聚寶盆，最初它總是落到勤勞者的手中，沈萬三正是這樣一個(gè)人物。——金煦：《關(guān)于沈萬三的民間傳說》

研究古今巨富，促進(jìn)人們致富。不論干什么事，要想成功，都得科學(xué)辦理，要致富，就得開拓視野，學(xué)習(xí)古今中外巨富們的成功經(jīng)驗(yàn)。研究沈萬三的目的，就是為了提出這個(gè)問題，讓人們從他走過的路上，尋找自己的途徑。——王逢申 ：《弘揚(yáng)重商富民精神造就眾多現(xiàn)代企業(yè)家》

沈萬三的故事：

定居周莊

元代末年，吳興(今浙江湖州)南潯鎮(zhèn)沈家漾，有一戶姓沈的殷實(shí)人家，誰知突然遭水災(zāi)，妻子染瘟疫而死。沈祐用一條漁船載起四個(gè)兒子，連夜逃到距南潯百里外的周莊鎮(zhèn)。老大老二不幸夭折，只留下沈富和沈貴。有一次，老三沈富竟不辭而別，幾天毫無音訊。當(dāng)大家找不到他，他卻興沖沖回來了。說是到蘇州城里去玩了，閶門那里做生意的人既能賺錢，又能到處玩，太有意思了。

躬耕起家

起初沈家在周莊耕種的是一片低洼地，只出產(chǎn)蘆葦和茅草。但他們勤于耕作，使之成了產(chǎn)量頗高的熟地。

周莊土地肥沃、氣候溫和、灌溉方便，歷來是種植糧食和油菜，種桑養(yǎng)蠶的好地方。沈萬三隨父親來到這里，主要也是依靠發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“躬耕起家”，隨即“好廣辟田宅，富累金玉”，以致“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”。周莊八景之一“東莊積雪”，描繪的正是沈氏莊園當(dāng)年的景色。東莊有著許多巨大的糧倉，每年都儲(chǔ)藏著無以計(jì)數(shù)的糧食。

陸氏贈(zèng)財(cái)

元代蘇州富室陸德源富甲江左，很欣賞沈萬三的聰明才智和經(jīng)商信用，覺得自己已經(jīng)老了，也看破了紅塵。手里的巨額財(cái)產(chǎn)假如不傳給別人，一旦時(shí)局動(dòng)蕩，反而會(huì)釀成禍害。于是全部贈(zèng)送給沈萬三，自己去澄湖邊的開云館當(dāng)了道士，直到壽終。

沈萬三得到了陸德源的這筆巨資，如虎添翼。

出海通番

沈萬三一方面繼續(xù)開辟田宅，另一方面把“東走滬瀆，南通浙境”，水路交通發(fā)達(dá)的周莊，作為商品貿(mào)易和流通的基地，把內(nèi)地的絲綢、瓷器、糧食和手工藝品等運(yùn)往海外，又將海外的珠寶、象牙、犀角、香料和藥材運(yùn)到中國，開始了“競以求富為務(wù)”的對外貿(mào)易活動(dòng)，很快使自己成為江南第一豪富，創(chuàng)造了令