(1).安定生存。《韓非子·孤憤》：“與死人同病者，不可生也；與亡國(guó)同事者，不可存也。今襲跡於 齊 晉 ，欲國(guó)安存，不可得也?！?漢 焦贛 《易林·乾之豫》：“ 禹 鑿 龍門(mén) ，通利水源。東注滄海，民得安存?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺蛉司挥泊娑鴲何Ｍ?，然而政亂國(guó)危者甚眾，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。”《三國(guó)志·吳志·華覈傳》：“自是之后，彊臣專(zhuān)政，上詭天時(shí)，下違眾議，亡安存之本，邀一時(shí)之利，數(shù)興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無(wú)時(shí)獲安?！?br>(2).安撫存恤?！抖鼗妥兾募ぷ郊静紓魑摹罚骸?季布 得知心里怕，甜言美語(yǔ)卻安存。” 宋 蘇轍 《乞分別邪正札子》：“蓋小人不可使在朝廷，自古而然矣；但當(dāng)置之於外，每加安存，使無(wú)失其所?！?br>(3).猶安歇。 元 無(wú)名氏 《馮玉蘭》第一折：“我須是有量忖，又沒(méi)箇村莊道店好安存，只我這知書(shū)達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗！?/p>