揭秘日本神秘“走訪婚”：天皇婚戀為何也違背常倫?

摘要

走訪婚是一種以女系為主招夫同居的臨時性婚姻。又稱“阿注婚”或“阿夏婚”?！鞍⒆ⅰ被颉鞍⑾摹钡囊馑际侵竿拥漠愋耘笥选＿@是一種非常古老的婚俗，是母系氏族向父系氏族過渡時期產(chǎn)生的不穩(wěn)定的對偶婚形式。其婚姻方式是以女系為主招婚，但男子并不過門，只是晚上到女家偶居，白天男女各在自己的母家生活勞動。歷史上常常一個人同時可以結(jié)交幾個阿注，甚至以多為榮。

走訪婚-簡介

走訪婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個傳宗接代繁衍后裔的途徑，只是不同于其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚;一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。

這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)們的母親及舅舅人也了解和默認后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經(jīng)堂里的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。

你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請客，不操辦，這種古老的風俗又儉樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成。

走訪婚-在日本

揭秘日本神秘“走訪婚”

亂婚歷史

在日本，家庭成員內(nèi)部的性愛，即近親相奸相對而言是比較多的，日本著名的社會學家南博在他的《家族內(nèi)性愛》一書中說，日本自古以來母子兄妹的相奸多有記載。

日本歷史上很長時間都是流行走訪婚，一直到江戶時代末期，甚至明治初期(19世紀末)。在訪妻婚時代，男子夜晚能夠到多遠的地方去走訪女子呢?倘若不是游獵，他們在定居的情況下，晚上游蕩的范圍方圓不過三十里左右，如此一來，近親結(jié)婚很難避免，上至天皇下至平民百姓，異母兄弟姐妹之間結(jié)婚甚至是非常頻繁的事，這些可見于歷史的記載。甚至同母兄弟姐妹結(jié)婚的事也有發(fā)生?？傊?，他們的性愛伙伴、性關(guān)系的對象范圍很廣，或者說結(jié)婚的對象范圍很廣，即使兒子去走訪母親所在的村莊或部落，除了母親以外，與父親的其他妻子，或同父異母的姐妹發(fā)生性關(guān)系都不會受到指責，因為還沒有那樣的道德約束他。

當時的異母兄弟姐妹之間能夠自然而然地結(jié)婚或發(fā)生性關(guān)系，是因為他們并不住在同一家庭，相互之間的近親意識很淡薄甚至沒有，親屬觀念也沒有，父親往往是難以確定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略記》一書記載：日本第17代天皇仁德的兒子第18代履中天皇，已經(jīng)66歲的他在即位的第六年(405年)“乙巳正月，以幡梭皇女立為皇后，是仁德天皇之女也”。仁德天皇有“王子男五人，女一人”。幸好仁德這唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不過，同母兄弟姐妹結(jié)婚在5、6世紀的日本仍然存在，甚至發(fā)生在最早接受大陸文明的日本皇室，發(fā)生在大和王朝的皇太子身上。

《古事記》關(guān)于日本皇室血親結(jié)婚的記載比比皆是，這部書如果要說它是歷史典籍，也只能算是天皇家族的愛情史。從里面許多經(jīng)過后人加工、修飾的情歌看，天皇家族喜歡以這種方式談戀愛，至于一般的日本民眾想必更是大膽、放縱了。

盡管習俗如此，但隨著歷史的發(fā)展，近親結(jié)婚、血緣之間的性關(guān)系越來越被禁止，禁忌也越來越嚴格，范圍也越來越廣。相比之下，日本皇室在這方面進行得要比普通百姓慢一些。亂倫禁忌的產(chǎn)生是因為認識到同血統(tǒng)生育帶來的病態(tài)，而不同血統(tǒng)生育通常相對比較健康。但日本皇室和世界上其他少數(shù)皇室(如古埃及)一樣，為了防止平民們褻瀆了皇室的血統(tǒng)而不惜亂倫。此時日本皇室亂倫禁忌的底線是同父同母兄妹的結(jié)婚，對他們之間的性關(guān)系態(tài)度卻很曖昧。

日本第19代允恭天皇死后，按規(guī)定由皇太子木梨之輕皇子繼承皇位，但他在即位之前就愛上了同母妹妹輕大郎女，并與她私通，在夜深人靜之時“走訪”了他的妹妹，留下了許多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得著機會溜進了妹妹的閨房，高興的他忍不住低唱：

要種山田山太高，地下埋管引水澆。

我偷偷鐘情的妹子喲，我背人暗泣的妻子喲，

今晚讓我盡情地愛撫吧!

太子所作的以上情歌被傳播出去，在貴族當中影響極壞。

這個輕大郎女是日本歷史上有名的美女，日本不少史書也稱她為“衣通王”，大概是因為她愛穿通體透明而性感的衣服的原因吧。面對這樣的性感美人，也難怪她的哥哥愛美人不愛江山了，也難免遭到其他男人的嫉妒，《古事記》說朝廷百官和天下人民都因此背棄了輕皇子，歸附了他的兄弟穴穗皇子。太子的浪漫愛情讓弟弟撿了個便宜，弟弟正好可以有借口興師奪位。

輕太子被捕后，顯然沒有去走訪他的妹妹、與她“共寢”的自由了，于是他又作了這樣一首歌讓人送給他的妹妹：輕娘子啊，輕娘子，悄悄地來到我身邊，跟我一塊兒睡吧!

他的弟弟穴穗皇子大概發(fā)現(xiàn)了他們還在繼續(xù)幽會，于是把哥哥輕太子流放到伊豫湯地方，不讓他與情妹通信傳情。即將流放的時候，又作歌告誡他的妹妹：

應(yīng)為天皇卻流放海島，總有一天會有許多船只迎我歸來。

我睡過的席子不能玷污，我的妻呀，你要潔身自愛啊!

這首歌格調(diào)非常的哀怨、低沉，看來既不想失去江山也不舍美人。他的妹妹輕大郎女自然理解哥哥的雅意，于是回贈歌道：

在那些男女共眠的海灘上，你小心踩了牡蠣殼，

等到天明再走啊!

可惜這位被廢的太子已經(jīng)由不得自己了，一對戀人就這么離別了。之后，輕大郎女不堪忍受對哥哥輕太子的戀情，終于偷偷追隨輕太子去了伊豫國。此時，輕太子為日夜渴待的妹妹感慨地作歌道：

泊瀨山呀泊瀨山，

大岡子上立著幡，小岡子上也立著幡。

我可憐的妻呀，就這么說定了吧，

讓我們像那大岡小岡，永遠在一起吧!

啊，不管是像檀弓那樣躺下的時候，

不管是像梓弓那樣立著的時候，

我可憐的妻呀，我將永遠愛護你。

流傳下來的輕太子為慶賀這次兄妹重逢的另一首歌唱道：

泊瀨河呀泊瀨河，

上流打下神圣的樁，下流打下堅固的樁。

神圣的樁上懸著鏡，堅固的樁上掛著玉。

像玉一般美麗的我的妹呀，像鏡一般珍貴的我的妻呀，

如果你有家，我要去你的家，

如果你有國，我會把故國懷念。

這么相互作歌安慰之后，兩人就一起自殺殉情了。日本歷史上最經(jīng)典、最浪漫的亂倫戀愛就這樣結(jié)束了。由于他們兩人失敗的教訓，幾百年后，日本歷史上杰出的政治家、陰謀家中大兄皇子(626—671年，第38代天智天皇)和同母妹妹通奸時就非常謹慎，為了不引起公憤，他很長時間都以攝政的身份行政。

日本皇室除了這樣的姐弟戀、兄妹戀之外，還有不少的姑侄婚或者叔侄女婚。例如第20代安康天皇在安康元年(454年)春二月，為大泊瀨皇子(后來的雄略天皇)娶親，他想聘娶的是大草香皇子的妹妹幡棱皇女。根據(jù)《日本書紀》所載，安康天皇和雄略天皇的父親允恭天皇是仁德天皇的第五子，即大草香皇子的異母弟弟。仁德天皇妃日向發(fā)長媛生有大草香皇子、幡棱皇女二人。因此幡棱皇女論輩份是后來成為第22代雄略天皇的大泊瀨皇子的姑姑。

當時安康天皇是派遣坂本臣祖根使主去請婚的，他見到大草香皇子后便單刀直入地說明了原委：“天皇愿得幡棱皇女，以欲配大泊瀨皇子?！?/p>

大草香皇子接見了婚使，當時便這樣回答了他：“仆頃患重病，不得愈，譬如物積船以待潮者。然生死有命，死何足惜乎。但以妹幡棱皇女之孤，而不能輕易死去耳。今陛下不嫌其丑，將滿荇菜之數(shù)，是莫大之榮恩也。何辭命辱?故欲呈丹心，將捧上私寶，此寶名“押木珠縵”(一云“立縵”。又云“磐木縵”?！?，冒昧交附使臣根使主，奉獻給天皇。物雖輕賤，愿納為信契?！?/p>

由于聘婚使者根使主貪圖美麗的信物押木珠縵，想據(jù)為己有，回去后便欺騙安康天皇說：“大草香皇子不奉命，乃謂臣曰：‘其雖同族，豈以吾妹得為妻耶?！庇谑潜阕约毫粝铝酥榭z，沒有獻出來。那安康天皇聽信了根使主的讒言，大怒之下立即發(fā)兵圍困大草香皇子的家，不僅殺了大草香皇子，而且自己娶了大草香皇子的妻子中蒂姬，納入宮中，再喊來姑姑幡棱皇女，把她許配給弟弟大泊瀨皇子。論輩份，中蒂姬還是安康天皇的嬸娘。但是天皇兄弟顧不了這么多，也不會顧及這些，因為那時他們根本不以此為恥。從他們的別居，以及從他們之間的對話來看，仁德天皇和皇妃之間也是走訪婚，而不是嫁娶婚。

產(chǎn)生與研究

在日本，家庭成員內(nèi)部的性愛，即近親相奸相對而言是比較多的，日本著名的社會學家南博在他的《家族內(nèi)性愛》一書中說，日本自古以來母子兄妹的相奸多有記載。盡管在外來倫理觀的影響下，母子相奸被明確視為重罪。

“到了現(xiàn)代，母子間的連帶感與日俱增，日本母親可以為了滿足準備大學聯(lián)考兒子的性欲而與之相奸，這和美國多是父女相奸的案例成為對比”，“當日本母親對丈夫的性愛不滿，或希望壓抑來自其他女性、特別是妨礙兒子讀書的女性之性愛時，都會產(chǎn)生母子相奸”。