“學(xué)術(shù)超男”是2007年教育部發(fā)布的171條漢語新詞之一。教育部對(duì)詞條的解釋：央視《百家講壇》欄目自2004年邀請(qǐng)學(xué)者講課以來，吸引了無數(shù)網(wǎng)友的支持，儼然成為學(xué)術(shù)版“超級(jí)女聲”，他們被成為“學(xué)術(shù)超男”。其中以易中天為主要代表。

 由來

“學(xué)術(shù)超男”的由來：《三聯(lián)生活周刊》總394期(2006-07-31出版)刊載了王小峰的一篇名為《“學(xué)術(shù)超男”易中天》的文章。由此，這一稱呼得到大眾的認(rèn)可，被媒體、大眾廣泛采用，指代借助大眾化傳播手段，將學(xué)術(shù)推向普及工作而“聲名鵲起”的男性學(xué)者。與之對(duì)應(yīng)，于丹等，也被稱作“學(xué)術(shù)超女”

早在易中天之前，就有很多學(xué)者通過各種大眾傳媒進(jìn)行文化普及，比較早期的有余秋雨、陳逸飛、魏明倫，之后有閻崇年、陳丹青、劉心武;而如今紀(jì)連海、孔慶東也有與易中天并駕齊驅(qū)的勢(shì)頭。

代表人物

易中天：1948年生，湖南省長(zhǎng)沙市人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授。長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究。著有《文心雕龍美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》等著作。最近撰寫出版了“易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國(guó)文化系列”四種：《閑話中國(guó)人》《中國(guó)的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節(jié)目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國(guó)的惆悵》和《易中天品評(píng)漢代風(fēng)云人物》也是異常大賣。2006年開始制作《易中天品三國(guó)》。

后因《三聯(lián)生活周刊》封面標(biāo)題，從而享有了“學(xué)術(shù)超男”的稱號(hào)。

去年易中天做客央視《百家講壇》，主講了“漢代風(fēng)云人物”系列講座。他獨(dú)辟蹊徑，“妙說”歷史，巧妙地運(yùn)用“俗不可耐”的語言，聲情并茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網(wǎng)上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段歷史，從他口中講出來儼然活靈活現(xiàn)一般，象評(píng)書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。

例如：那段韓信投項(xiàng)羽“無所知名”后改投劉邦，在軍中當(dāng)“接待”，因違反軍紀(jì)險(xiǎn)些被殺一段：韓信成為一個(gè)英雄是，遇到了一個(gè)時(shí)勢(shì)，就是時(shí)勢(shì)造英雄。秦朝末年，天下大亂，陳勝、吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陳勝、吳廣的帶動(dòng)下，全部站出來，和暴秦進(jìn)行斗爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁拉起來了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項(xiàng)梁，后來又跟著項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽不重視他，這個(gè)時(shí)候韓信的情況司馬遷用四個(gè)字進(jìn)行概括，“無所知名”，這個(gè)時(shí)候他還沒有什么名氣，在項(xiàng)羽那兒他覺得沒有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當(dāng)什么呢?當(dāng)個(gè)連敖，連敖就是接待員，公關(guān)先生，韓信這個(gè)人長(zhǎng)得比較體面，是一個(gè)帥哥，做做接待工作還是不錯(cuò)的，這個(gè)時(shí)候的狀態(tài)也是四個(gè)字，“未得知名”。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾個(gè)同事都犯了軍法，依法當(dāng)斬，一個(gè)個(gè)拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個(gè)，輪到韓信了，把韓信叫出來，要?dú)⑺?，韓信這時(shí)候一抬頭看見了一個(gè)人，這個(gè)人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人?夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以后當(dāng)了劉邦的太仆，太仆這個(gè)東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當(dāng)時(shí)的這個(gè)制度，這個(gè)皇帝的太仆是部長(zhǎng)，是部長(zhǎng)級(jí)的官員，那么劉邦當(dāng)然現(xiàn)在不是皇帝，他是一個(gè)諸侯王，這個(gè)太仆少說也是副部級(jí)了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎?為什么要?dú)⒂⑿酆脻h?夏侯嬰說，咦!怎么還有這樣的人啊?過來。司馬遷用了六個(gè)字，“壯其貌，奇其行”。一看，呀!一表人才，跟他談?wù)勗?，頭頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人才，又給他換了一個(gè)位置，叫做治粟都尉，相當(dāng)于司務(wù)長(zhǎng)，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務(wù)長(zhǎng)，都是不能施展自己的才華。那么韓信又是什么樣的原因使他轉(zhuǎn)變了命運(yùn)呢?使他成為了西漢初年的風(fēng)云人物呢?

易中天先生幽默語錄：

1.晴雯又沒和賈寶玉那個(gè)，和寶玉那個(gè)的是襲人!

2.韓信剛參加工作那會(huì)兒……

3.諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK。

4.哪個(gè)想呆在這種鬼地方喲。

5.……然后韓信就和那個(gè)南昌亭長(zhǎng)絕交了~~~不跟他玩了!

6.那個(gè)印就在手里磨啊磨，磨啊磨，等到方的都磨成圓的了，還不給人家!

7.劉邦：“當(dāng)將軍還不行，那就讓他當(dāng)大將軍!”

蕭何：“那就再好不過了。”

8.哎呀，那我罵過了怎么辦、老師的語氣和表情太可愛了。

9.我被你雇傭了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，byebye，我換一個(gè)老板。

10.韓信，你不是個(gè)厚道人!

11.那小子他媽的不聽我的，他要是聽了我的，他今天會(huì)這樣?你還能活著嗎?

12.易中天：我提出一個(gè)觀點(diǎn)，有個(gè)性，有個(gè)性就有魅力，沒有個(gè)性怎么有魅力?

主持人小超：我充分體會(huì)到易老師語言的魅力。

易中天：我自己也覺得我很有魅力。很多粉絲，很多MM(笑)。

13.“這么多人你不追，偏去追那個(gè)韓……什么信的”

14.他(韓信)經(jīng)常去蹭飯吃的一家叫南昌亭長(zhǎng)……把飯先做好，等他來了就吃完了——人家討厭他嘛……他脾氣還大的不行，一甩袖子，絕交。

15.您老人家(南昌亭長(zhǎng))是個(gè)小人啊。

16.韓信大笑“想不到我今天與樊噲這種人為伍啦!”——樊噲?jiān)趺戳藛?

17.“不要以為彎下膝蓋就是懦夫，別人惹你一下，你就一下?lián)渖先?，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!”

18.劉邦對(duì)蕭何說：“他媽的,你小子跑哪去了!”

19.“晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢，應(yīng)該夾起尾巴做人，他不!今天改革，明天變法，象跟攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧”

20.在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦，那倒也是可能的!

21.弄得漢景帝，對(duì)他有點(diǎn)崇拜。太子的家人呢，也對(duì)他有點(diǎn)崇拜。

22.哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘(作企鵝狀)，這不成體統(tǒng)，所以說劍是很高貴的。

23.“我要是把衣服讓給別人穿，那是‘以身相許’!”

24.“晁錯(cuò)說：‘那不管啦，削之亦反，不削亦反!’那我們就搞他一下!結(jié)果兩個(gè)人一看，還真反哪!”

25“劉邦想‘對(duì)啊，這個(gè)時(shí)候不能罵韓信哪，這個(gè)時(shí)候不能得罪他，可是我已經(jīng)罵過了呀。’一拍桌子罵：‘混蛋!男子漢大丈夫建功立業(yè)，要當(dāng)就當(dāng)個(gè)真齊王，干嗎當(dāng)假的呀!給他封個(gè)真的’”

26.主持人：您講《漢代風(fēng)云人物》時(shí)，頭發(fā)是烏云翻滾!

易中天：人家說像方便面!

易中天火了,成為了文化偶像。在西單簽售能簽得手都抬不起來的不多，簽到需要警察出動(dòng)的，更是沒有。但這些

都因?yàn)橐字刑於l(fā)生了。讓人感動(dòng)欣慰的是，這些事都是因?yàn)橐槐尽镀啡龂?guó)》的書，總是讓人覺得人們對(duì)讀書還是熱情猶存的。也讓我們這些做出版的看到了希望。

易中天的火來的有些過猛，更是讓人做夢(mèng)也沒想到，這火能燒得這么大這么久?；馃饋恚藗儏s不想撲滅它，因?yàn)檫@火沒什么不好，可以照亮更多的人心，可以讓知識(shí)不再以星星之勢(shì)燎原，可以讓老百姓也知道中國(guó)的文化思想寶庫(kù)里都有些啥東西能看懂，讓我等人也明白了搞學(xué)術(shù)的高級(jí)知識(shí)分子并不只是高高在上，也可以直接地為老百姓做些實(shí)惠事，豐富一下業(yè)余文化生活。

很多媒體都說易中天的出名要感謝百家講壇，是這個(gè)節(jié)目讓他出的名。可仔細(xì)想一想，其實(shí)百家講壇應(yīng)該感謝易中天。想想百家講壇有多少名人學(xué)者登過壇，可讓人記住的又有幾個(gè)?閻崇年、易中天、劉心武他們的成功不僅僅是因?yàn)闀臅充N，更是他們自身文化底蘊(yùn)的魅力在里面。其他登壇者，雖也是學(xué)富五車，但在敘事的技巧上和講座內(nèi)容的設(shè)計(jì)上卻遠(yuǎn)不如以上幾位。他們的書的暢銷讓更多的人知道了百家講壇，因?yàn)殡娨暜吘共蝗缂堊x物更容易貼近百姓，電視要在固定的時(shí)間看固定的欄目，而且必須死守在電視機(jī)前，萬一哪句話沒聽明白，還不能倒回去重播，(從這一角度說DVD都已經(jīng)領(lǐng)先了)。書則完全不同，時(shí)間絕對(duì)由自己支配，可以重復(fù)看無數(shù)次。看過書回頭看電視，更容易明白。這樣一來書的廣大讀者們也都自然喜歡上了這個(gè)節(jié)目，知道了這個(gè)節(jié)目原來可以讓老百姓知道那么多關(guān)于歷史關(guān)于文化的事，而且能聽得懂，聽得有趣。

其實(shí)百家講壇的主要貢獻(xiàn)是請(qǐng)了這些人去，讓老百姓與學(xué)者有更多的交流機(jī)會(huì)，這完全出于收入率考慮的，他們不會(huì)想到請(qǐng)他們的時(shí)候要告訴他們：上我這個(gè)節(jié)目就可以出名。那么這個(gè)節(jié)目一定辦不好，而且也不會(huì)讓上節(jié)目的學(xué)者們都出名。所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說是百家講壇的功勞。

那易中天的火到底是因?yàn)槭裁?難道是他長(zhǎng)得有風(fēng)度，很儒雅，口才好，懂得說大白話。當(dāng)然都不是。這些都是表面現(xiàn)象。

易中天的出名要感謝中國(guó)文化長(zhǎng)久以來生生不息的文學(xué)魅力，劉心武揭紅樓火了，易中天品三國(guó)火了。四大名著

的魅力放在任何時(shí)代任何人群心中，都是中國(guó)文化的燈塔式標(biāo)志。老百姓口耳相傳的東西而最后又能一代一代傳下來的，你說它的生命力有多強(qiáng)，基礎(chǔ)有多厚實(shí)?現(xiàn)在的什么紅學(xué)研究會(huì)、三國(guó)研究會(huì)，不正是因?yàn)檫@些所謂的“研究學(xué)者”們發(fā)現(xiàn)了這些文化精華在老百生和人民生活中的重要地位么。因?yàn)槔习僦酪粋€(gè)最簡(jiǎn)單的道理：好東西不能丟。

關(guān)于三國(guó)的電視劇電影卻沒有什么“戲說”在里面，都是從原著中公公正正改編來的，甚至?xí)械膶?duì)話都照搬不動(dòng)。但三國(guó)沒有戲說么?其實(shí)羅貫中就是一個(gè)最大的戲說者。《三國(guó)演義》的故事又有哪一個(gè)是真實(shí)的歷史史實(shí)呢?人們對(duì)三國(guó)演義的故事早已是耳熟能詳，可是真正的三國(guó)歷史，又有幾個(gè)人知道呢?電視劇為“正說”清朝歷史提供了舞臺(tái);四大名著本身就已經(jīng)在200多年前為今天的“撥亂反正”三國(guó)歷史留了話柄了。中國(guó)老百生都200多年的時(shí)間不知道真相是什么了，能不急么，他們都有知情權(quán)啊。易中天滿足了他們的權(quán)利，就像古希臘神奇里的點(diǎn)燈人，你就他能不火嗎?，隨后的于丹被稱為“學(xué)術(shù)超女”。

來源的文章

王小峰——《學(xué)術(shù)超男易中天》

7月22日，易中天新書《品三國(guó)》在北京西單圖書大廈舉行首發(fā)式，之前圖書大廈向北京西城區(qū)公安局申請(qǐng)時(shí)曾提醒西城公安分局，可能來的人較多，希望公安局能注意。但是公安局認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)教授簽售，能來多少人?所以批準(zhǔn)這次簽售活動(dòng)后，并沒有把這件事當(dāng)回事。當(dāng)有近4000人排在西單圖書大廈外面的時(shí)候，警方才開始重視，于是調(diào)來了15輛警車，數(shù)十名警察來維持秩序。由于西單圖書大廈位于敏感區(qū)，所以警方不得不要求西單圖書大廈提前結(jié)束簽售活動(dòng)，有近千人沒有等到易中天的簽名。

如果最走紅的明星周杰倫簽售，估計(jì)能來上千人，李宇春簽售，也能來上千人，如果易中天和周杰倫、李宇春同時(shí)搞簽售，易中天肯定勝出。這看上去是個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，一個(gè)搞學(xué)術(shù)研究的人出一本書比一個(gè)最走紅的明星還受關(guān)注。

如果我們還以過去的眼光來看易中天現(xiàn)象，大概怎么也解釋不清楚他為什么這么受歡迎。對(duì)出版社來說，他們看到了易中天的商業(yè)價(jià)值，以操作暢銷書的方式來占領(lǐng)市場(chǎng)，從商業(yè)角度來講，十分正常。可是從受眾角度來講，他們已經(jīng)和過去不一樣了，他們?cè)跍?zhǔn)備掏錢買這本書的同時(shí)，更看到的是一個(gè)像周杰倫、李宇春一樣的明星。易中天已經(jīng)不是一個(gè)大學(xué)教授、學(xué)者，而是一個(gè)明星，排隊(duì)來買這本書的目的不僅僅是獲得一個(gè)簽名，這本書可以不看，但是必須要看易中天一眼，這是個(gè)人魅力和媒體宣傳交織的結(jié)果。

也許這樣把一個(gè)學(xué)者跟一個(gè)明星放在一個(gè)等高線上是對(duì)學(xué)者的智力成果有所不尊，對(duì)學(xué)者智力勞動(dòng)的否定，但是不能不承認(rèn)的是，易中天是少有的從商業(yè)宣傳中獲利的人——他出現(xiàn)在中國(guó)最有影響的媒體上;他的簽售信息每天都在電視上播出;他講的是一個(gè)幾千年來中國(guó)人最感興趣的三國(guó)話題;他的書稿通過競(jìng)標(biāo)的方式確定歸屬，引起媒體一陣爭(zhēng)議;他的口才和形象非常符合電視節(jié)目的要求。同時(shí)具備上述要素的人除了易中天，沒有第二個(gè)人，他有理由成為公眾眼中的明星，上海文藝出版社才敢用天價(jià)拿下他這本書的出版權(quán)。

如果我們回顧過去的暢銷書現(xiàn)象，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，一本書出版之后，很少一步就到洛陽紙貴的地步，都是一點(diǎn)點(diǎn)積累出來的。即便是上海文藝出版社，他們出版余華的《兄弟》，也不是像操作《品三國(guó)》一樣，它需要一個(gè)慢熱過程，圖書市場(chǎng)有一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)一本書賣到一定數(shù)量的時(shí)候，就會(huì)形成馬太效應(yīng)，然后一瀉千里。但是這次易中天例外，由于前面鋪墊的過于成熟，所以就會(huì)形成一開閘就一瀉千里的勢(shì)頭，這是過去任何暢銷書都沒有過的現(xiàn)象，而這其中最主要的因素就是中央電視臺(tái)的宣傳作用。

湖南衛(wèi)視超級(jí)女聲，活生生地把一個(gè)普通女孩推向了明星的位置，現(xiàn)在你再回過頭看李宇春、張靚穎這些超女，可能不覺得她們有什么過人之處，但是電視媒體的無限放大足以讓人成精。試想，如果沒有“百家講壇”，可能沒幾個(gè)人知道閻崇年、紀(jì)連海、易中天是誰，但正是電視的作用，讓這些生活在公眾視線之外的人有機(jī)會(huì)煥發(fā)第二春。

以前央視有個(gè)讀書節(jié)目，后來做不下去了，因?yàn)槭找暵侍汀０蠢碚f，央視這樣的媒體推薦一些書應(yīng)該能受到觀眾注意，但是如果從“百家講壇”的成功再看那個(gè)讀書欄目，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書欄目恰恰沒有搞清楚電視媒體的實(shí)質(zhì)，電視是最大眾化的媒體，它的特征就是在觀眾看電視的時(shí)候一定不能讓他們換臺(tái)，能抓住電視觀眾的節(jié)目必定是通俗好看的節(jié)目，但是讀書欄目因過于陽春白雪而沒有做到，“百家講壇”做到了，它成了暢銷書的溫床，那些主講人也因?yàn)檫@個(gè)平臺(tái)被放大成一個(gè)公眾人物。

半年多，圍繞著易中天發(fā)生的事情，簡(jiǎn)直就是像一場(chǎng)蓄謀已久的事件，每次都恰到好處，都可以成為新聞點(diǎn)，這樣的積蓄、醞釀從來沒有過，結(jié)果自然是一發(fā)不可收拾。如果用傳統(tǒng)方式來操作暢銷書，易中天的這種操作方式肯定是違背出版規(guī)則的。但我們必須清楚地看到，這次操作是一次“多媒體”式的操作，是一次媒體和公眾主動(dòng)追逐的操作。

有關(guān)三國(guó)方面的書，以前出的不少，類似《品三國(guó)》的書以前有黎東方的《細(xì)說三國(guó)》、馮立鰲的《三國(guó)風(fēng)云人物正解》、沈忱的《煮酒品三國(guó)》、胡斌的《虛實(shí)三國(guó)》、高恩源的《還三國(guó)真面目：評(píng)說》……從學(xué)術(shù)研究角度來說，史學(xué)家不得重視《三國(guó)演義》的影響，所以通過去偽存真的研究方式成了很多“三國(guó)學(xué)”研究者的思路之一。易中天也是用這個(gè)思路講三國(guó)，但是之前這么多談三國(guó)的書并沒有因公眾的關(guān)注，只有易中天成了幸運(yùn)兒?？梢哉f，在公眾眼中，那些學(xué)者是“三國(guó)志”，易中天是“三國(guó)演義”，易中天成為“三國(guó)演義”的原因是中央電視臺(tái)。

易中天變成一個(gè)明星或者他的書成了暢銷書現(xiàn)象沒什么不好的，至少他還能引起人們讀書的興趣。從目前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來看，中國(guó)人每年平均讀書的數(shù)量跟美國(guó)相比還差很遠(yuǎn)，現(xiàn)在人們普遍不愛讀書，同樣的錢可以花在一包高檔香煙上，而不愿去買一本書。如果像易中天這樣的人越來越多，能帶動(dòng)人們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，不管背后是否是商業(yè)操作，對(duì)國(guó)人來說都是件好事。

另外，易中天現(xiàn)象也并非適合任何一個(gè)學(xué)者，正如不是所有參加超女比賽的人都會(huì)成為李宇春一樣，很多時(shí)候人們只是圖個(gè)新鮮，易中天更適合成為電視學(xué)術(shù)明星，因?yàn)橹袊?guó)電視上缺少這樣一個(gè)角色。以后這樣的角色多了，人們習(xí)慣了，也就不會(huì)像今天這樣趨之若鶩了。

不管怎么說，易中天是幸運(yùn)的，所以他如日中天。

代表現(xiàn)象

易中天的意義，從某種程度上，是被媒體放大了。之前，他的《品三國(guó)》版權(quán)拍賣，媒體給出780萬元的拍賣預(yù)測(cè)，隨后是對(duì)780萬這個(gè)數(shù)字的不斷聯(lián)想。780萬是上、中、下三冊(cè)，現(xiàn)在三冊(cè)改成上、下兩冊(cè)，已拍出的上冊(cè)每本定價(jià)25元，按印刷75萬本，上海文藝出版社支付14%版稅計(jì)算，上冊(cè)稅前收入應(yīng)為262.5萬元(其中央視37.5萬元，易中天225萬元)。75萬冊(cè)，就暢銷書市場(chǎng)而言，其實(shí)不算什么。80年代北京三聯(lián)書店出版的《傅雷家書》銷了200多萬冊(cè)，90年代上海三聯(lián)書店出版的《學(xué)習(xí)的革命》銷了800萬冊(cè)，2001年中信出版社推出薄薄一冊(cè)的《誰動(dòng)了我的奶酪》也銷了300萬冊(cè)?！豆?middot;波特》中譯本至今已累計(jì)銷售1000萬冊(cè)，北京三聯(lián)書店出版楊絳先生的《我們仨》也已累計(jì)銷售超過60萬冊(cè)。易中天通過“百家講壇”，身份已經(jīng)變成了以央視這個(gè)超級(jí)媒體傳播的電視明星，央視那些著名主持人出書的印刷量動(dòng)輒都是幾十萬冊(cè)，所以上海文藝出版社才有躍躍欲試要大賺一把的沖動(dòng)。

那么，易中天怎么就成了一種文化現(xiàn)象?

首先因?yàn)殡娨暤慕槿?，概念出現(xiàn)了變化。一方面，易中天這樣的大學(xué)知識(shí)分子通過電視傳播，改變了他的學(xué)者與學(xué)術(shù)身份，變成了大眾文化的傳播者。既然進(jìn)入大眾傳媒，他的身份就不再是廈門大學(xué)中文系教授，借歷史人物，靠表述能力，他講的是大眾需求的人性善惡、人際關(guān)系，甚至想象中古人之間有趣的家長(zhǎng)里短。這樣的講壇，不再是大學(xué)背景，也就不需要考慮大學(xué)傳播所需的文化臺(tái)階。而講壇所面對(duì)的大眾，卻又看到主講人的學(xué)術(shù)與學(xué)者身份，他們?yōu)樘岣咦约何幕仞B(yǎng)的前提，接受的又是主講人身上的教授背景。

嚴(yán)格說，這樣的傳播通過了一種概念偷換。但這也不算什么，就學(xué)術(shù)而言，本身就需要普及，讓學(xué)術(shù)通俗易懂總不能被指責(zé)。對(duì)大眾而言，本來聽的就是熱鬧故事、或者這故事能說出的淺顯道理。你可以批評(píng)易中天的學(xué)術(shù)層次，但他說，我本來做的就是普及，我反叛的就是脫離大眾的學(xué)術(shù)。你也可以感嘆那些“粉絲”們?nèi)绻荛喿x《史記》、《三國(guó)志》，就不會(huì)再有那樣盲目的崇拜，但他們說，既然易教授能把它們講得那樣生動(dòng)，我們還有什么必要去讀那些已經(jīng)死去的難讀的古書?再說，即使白話本的《史記》與《三國(guó)志》，也不會(huì)有易教授講得那樣傳神。

如果以文化、知識(shí)普及層面做解讀，真似乎所有都不成問題。從文化普及層面，中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)這等高速發(fā)展，具大學(xué)文化水平的人有多少?高中文化水平的人又有多少?像《品三國(guó)》這樣的讀物，銷售量達(dá)到70多萬冊(cè)算多嗎?如果以《三國(guó)演義》銷售量做對(duì)比，70萬會(huì)顯得極其的渺小。從文化普及層面，有高陽、二月河、唐浩明式的普及，有南懷謹(jǐn)、蔡志忠式的普及，易中天的方式當(dāng)然也無可非議。只不過普及方式與層面不同，不同人需要不同的層面。你可以喜歡或者不喜歡，但你無法排斥。因?yàn)檫@是一個(gè)供需越來越密切的時(shí)代，既然受眾需要這樣的產(chǎn)品，既然這樣的產(chǎn)品經(jīng)多重傳媒的共謀生產(chǎn)出來，你就只能承認(rèn)它的存在理由。

問題是，如果超級(jí)文化暢銷書都要通過類似“百家論壇”這樣的超級(jí)媒體以偷換概念的方式一本本制造出來，如果這種方式被一次次復(fù)制，其重要性再被一次次夸大;如果在大眾傳播中它本身就變成了虛擬的文化學(xué)術(shù)本身，類似說書式的歷史傳播慢慢誤以為就是歷史本身;如果即使文化普及的類型也越來越不能多樣化，銷售量成為看齊的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么文化基準(zhǔn)就會(huì)不斷降低，難道我們要滑向通過小人書來完成全民文化普及的水平嗎?

不是危言聳聽，文化基準(zhǔn)的不斷下滑其實(shí)已經(jīng)是我們面臨的事實(shí)。

不妨回頭來看看那些曾經(jīng)的暢銷書們。80年代，我們畢竟有《傅雷家書》，有“走向未來叢書”，有“外國(guó)文藝叢書”，有“新知文庫(kù)”。90年代，就文化普及層面，畢竟還有高陽、二月河、唐浩明、南懷謹(jǐn)、余秋雨、蔡志忠。進(jìn)入20世紀(jì)，再來看看真正暢銷的品種:它們變成了《狼圖騰》、“奶酪”，然后就是韓寒、郭敬明們。不要再說自產(chǎn)學(xué)術(shù)著作、點(diǎn)校古籍、漢譯學(xué)術(shù)名著的銷量，即使翻譯的小說名著，文化隨筆，嚴(yán)肅作家作品，也越來越難以達(dá)到出版社不虧損的印刷線。

有人認(rèn)為，90年代以后的暢銷書品種不能代表一個(gè)國(guó)家的文化水準(zhǔn)，理由是因?yàn)樽呷胧袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，殘酷的原始積累緣故，80年代相當(dāng)比例的一部分讀者因忙于實(shí)際的安家立業(yè)，或者讀書興趣日益分化，在多元化的多品種中稀釋了，或者根本就無暇讀書，于是支撐暢銷書主體的才變成了青少年。但問題是，當(dāng)既成的商業(yè)模式一旦成為圖書操作的規(guī)則，當(dāng)商業(yè)化利潤(rùn)成為圖書出版中的重要標(biāo)準(zhǔn)，大魚吃小魚，滿足小眾文化需求，作為文化基準(zhǔn)積累的品種就只會(huì)越來越萎縮與凋零。