炫耀性消費(fèi) - 概念

所謂炫耀性消費(fèi)(Conspicuous Consumption)，指的是富裕的上層階級(jí)通過(guò)對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己的金錢(qián)財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來(lái)的榮耀、聲望和名譽(yù)。

炫耀性消費(fèi) - 積極作用

1、炫耀性消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有很強(qiáng)的拉動(dòng)作用。炫耀性消費(fèi)又可稱(chēng)為“顯眼的消費(fèi)”、“裝門(mén)面的消費(fèi)”、“擺闊氣的消費(fèi)”，富裕者總是要通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一些昂貴的奢侈品或大講排場(chǎng)瘋狂消費(fèi)來(lái)顯示自己的地位，要滿(mǎn)足這些富有者的消費(fèi)欲望，就需要生產(chǎn)昂貴的奢侈品，就要?jiǎng)?chuàng)造可供他們瘋狂消費(fèi)的條件和環(huán)境。

2、炫耀性消費(fèi)有利于啟動(dòng)市場(chǎng)，拉動(dòng)消費(fèi)。消費(fèi)需求的擴(kuò)大必然會(huì)帶來(lái)巨大的商機(jī) 炫耀性消費(fèi)更是其中的最大亮點(diǎn)。上海頂級(jí)私人物品集中展示了頂級(jí)名車(chē)、游艇、私人飛機(jī)、珠寶名表、名酒以及各類(lèi)豪宅別墅、高爾夫俱樂(lè)部、私人會(huì)所等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，頂級(jí)私人物品展3天一共接待了超過(guò)7000位富豪，成交量達(dá)2億元人民幣。

3、炫耀性消費(fèi)能增加國(guó)家稅收，調(diào)整儲(chǔ)蓄和消費(fèi)的比重，并有平衡收入差距的作用。炫耀性消費(fèi)能使相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和膨脹，高檔消費(fèi)的同時(shí)也依法納稅，對(duì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和增加國(guó)家稅收有一定作用。而且炫耀性消費(fèi)可以使相對(duì)富裕階層的貨幣財(cái)富積累減緩.也可以給貧困階層和打工族提供更多的賺錢(qián)機(jī)會(huì)，從而平衡收入差距。

炫耀性消費(fèi) - 消極作用

1、炫耀性消費(fèi)使人們價(jià)值觀扭曲，甚至導(dǎo)致個(gè)別人的腐化墮落。當(dāng)人們看重自己的財(cái)富地位權(quán)貴身份時(shí)，就要盡其所能地去炫耀和攀比，把人生的目的和意義定位在不斷滿(mǎn)足日益升級(jí)的炫耀需求上。在很多腐敗案例中，一些高官為顯示自己的地位和權(quán)勢(shì)，大肆進(jìn)行炫耀性消費(fèi)，并為滿(mǎn)足欲望而放棄原則和法律，進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，貪污受賄，直至腐化墮落。

2、炫耀性消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)。有悖于創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。投入大量的資本和消耗大量的資源生產(chǎn)炫耀性商品：為了擺闊一擲千金、大肆揮霍 這種非理性的消費(fèi)耗浪費(fèi)了本可以節(jié)省的資源和財(cái)物。中國(guó)資源狀況已經(jīng)制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)和人們生活基本需要的資源都難以保證，而炫耀性消費(fèi)對(duì)資源特別是稀缺資源的耗費(fèi)，則直接影響到創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

3、炫耀性消費(fèi)使社會(huì)財(cái)富的效用沒(méi)有得到很好的利用和體現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)整體福利水平下降。炫耀性消費(fèi)不僅使大量的奢侈品生產(chǎn)耗資巨大.而且這些消費(fèi)者又以驚人的鋪張浪費(fèi)將奢侈品化為廢棄物。享受不了的人有條件揮霍，需要的人又沒(méi)條件滿(mǎn)足。浪費(fèi)的財(cái)富也只是滿(mǎn)足了富有者的虛榮心.這無(wú)異于實(shí)際財(cái)富的低增長(zhǎng)和社會(huì)整體福利的下降。

4、炫耀性消費(fèi)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)導(dǎo)向不合理，不利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。炫耀性消費(fèi)使大量資源和財(cái)力投入到可供浪費(fèi)的生產(chǎn)中。而社會(huì)為滿(mǎn)足人們的真實(shí)需求正缺乏資源和財(cái)力的投入，大量的扶貧工程急需財(cái)力支持。所以炫耀性消費(fèi)與我們的富民政策也是相悖的。

炫耀性消費(fèi) - 滋生消費(fèi)病

豪華大廈、豪華別墅、豪華游艇、豪華汽車(chē)、豪華一日游、豪華套餐、豪華月餅……當(dāng)今，消費(fèi)領(lǐng)域的奢華景象層出不窮——

花200萬(wàn)元置辦婚禮者有之，吃36萬(wàn)元滿(mǎn)漢全席者有之，吃18萬(wàn)元“黃金宴”者有之，喝上萬(wàn)元一瓶XO和路易十三者有之，買(mǎi)標(biāo)價(jià)1188萬(wàn)元的賓利轎車(chē)者有之。

在中國(guó)大型城市中，這些具有很強(qiáng)傳染性的奢華“消費(fèi)病”有蔓延之勢(shì)。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授鄭也夫分析說(shuō)，奢華“消費(fèi)病”的出現(xiàn)有深層的社會(huì)原因。由于之前人們的物質(zhì)生活長(zhǎng)期匱乏，所以格外重視物質(zhì)，甚至常拿物質(zhì)來(lái)炫耀。商家炒作，媒體渲染，機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位動(dòng)輒比排場(chǎng)、講氣派的風(fēng)氣，又加劇了人們的物質(zhì)崇拜。

有統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)內(nèi)地目前的富有群體擁有大約1.5萬(wàn)億美元的資產(chǎn)，而且財(cái)富還將進(jìn)一步集中。他們正是創(chuàng)造中國(guó)奢華消費(fèi)“繁榮”表象的主體。北京師范大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士辛志勇認(rèn)為，富裕人群的膨脹，導(dǎo)致高檔消費(fèi)行為在各地迅速增多。當(dāng)高消費(fèi)群體增多時(shí)，出于從眾、攀比和身份需要，人們逐漸從接受、購(gòu)買(mǎi)到養(yǎng)成習(xí)慣，終致奢華消費(fèi)者驟增。而當(dāng)豪華消費(fèi)變?yōu)橐环N依賴(lài)和消遣方式時(shí)，形同上癮?！斑@是一種消費(fèi)心理不成熟的表現(xiàn)。這種消費(fèi)心理有待健全。”辛志勇認(rèn)為，豪華消費(fèi)實(shí)際上是一種炫耀性消費(fèi)。

而炫耀性消費(fèi)常常是虛榮的表現(xiàn)。專(zhuān)家指出，不可否認(rèn)，中國(guó)高檔耐用品消費(fèi)群體確實(shí)已具相當(dāng)規(guī)模，但其中相當(dāng)一部分消費(fèi)者是尚不完全具備消費(fèi)實(shí)力的“參照群體”。這些人進(jìn)行豪華消費(fèi)，目的在于仿效地位較高人群。在他們看來(lái)，是否擁有某些奢侈品甚至成為能否進(jìn)入某個(gè)高消費(fèi)群體的標(biāo)志。

炫耀性消費(fèi) - 文化剖析

炫耀性消費(fèi)滿(mǎn)足的是“身份”、“夸富”和“面子”

心理很多時(shí)候，人們買(mǎi)一樣?xùn)|西，看中的并不完全是它的使用價(jià)值，而是希望通過(guò)這樣?xùn)|西顯示自己的財(cái)富、地位或者其他。所以，有些東西往往是越貴越有人追捧。

這種奢華消費(fèi)的模式，被制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的開(kāi)山鼻祖凡勃倫稱(chēng)為炫耀性消費(fèi)。

在凡勃倫的理論辭典里，商品被分為兩大類(lèi)：非炫耀性商品和炫耀性商品。其中，非炫耀性商品只能給消費(fèi)者帶來(lái)物質(zhì)效用，炫耀性商品則給消費(fèi)者帶來(lái)虛榮效用。所謂虛榮效用，是指通過(guò)消費(fèi)某種特殊的商品而受到其他人尊敬所帶來(lái)的滿(mǎn)足感。他認(rèn)為：富裕的人常常消費(fèi)一些炫耀性商品來(lái)顯示其擁有較多的財(cái)富或者較高社會(huì)地位。

后來(lái)，這種現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱(chēng)為“凡勃倫效應(yīng)”，這種炫耀性消費(fèi)的商品也被稱(chēng)為凡勃倫物品。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還畫(huà)出了一條向上傾斜的需求曲線(xiàn)——價(jià)格越高，需求量越大。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，凡勃倫物品包含兩種效用，一種是實(shí)際使用效用，另外一種是炫耀性消費(fèi)效用。炫耀性消費(fèi)效用由價(jià)格決定，價(jià)格越高，炫耀性消費(fèi)效用越高，凡勃倫物品在市場(chǎng)上也就越受歡迎。

消費(fèi)心理學(xué)研究表明，商品的價(jià)格具有很好的排他作用，能夠很好地顯示出個(gè)人收入水平。利用收入優(yōu)勢(shì)，通過(guò)高價(jià)消費(fèi)這種方式，高層次者常常能夠有效地把自己與低層次者分開(kāi)。

專(zhuān)家指出，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)社會(huì)。在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)中，奢華和高檔商品及其形象會(huì)成為一個(gè)巨大的“符號(hào)載體”。在某種程度上，這種符號(hào)象征著人們的身份或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。所以，在奢華消費(fèi)中，人們追求的核心價(jià)值已不是商品的實(shí)際使用效用，而是炫耀性消費(fèi)效用。

人類(lèi)文化學(xué)家莫斯在他的《論禮物》里談到，原始部落有一種“夸富宴”。每當(dāng)一位酋長(zhǎng)首領(lǐng)的家人去世時(shí)，都會(huì)舉辦夸富宴，惟此證明自己為神靈和財(cái)富所選，擁有萬(wàn)貫財(cái)富，方能維持自己的家長(zhǎng)地位。

中科院心理研究所社會(huì)與經(jīng)濟(jì)行為研究中心研究員王詠指出，奢華與夸富是伴隨著等級(jí)制社會(huì)產(chǎn)生的，是傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序與人際關(guān)系的建構(gòu)性因素，是一種作為社會(huì)分類(lèi)和區(qū)分的“身份符號(hào)”。

社會(huì)心理學(xué)的一項(xiàng)研究表明，東方人的虛榮心比西方人要強(qiáng)，一些消費(fèi)中也存在愛(ài)面子、好攀比的因素。在一些國(guó)人看來(lái)，是否有能力消費(fèi)與夸富是在社會(huì)上有沒(méi)有“面子”的重要指標(biāo)，而“面子”的大小或有無(wú)也是中國(guó)人身份與地位的標(biāo)識(shí)物。

炫耀性消費(fèi) - 對(duì)策求解

樹(shù)立理性、科學(xué)、適度的消費(fèi)觀

哲人說(shuō)：富有，未必快樂(lè)。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，人類(lèi)對(duì)財(cái)富的占有急劇增多。人們的財(cái)富越來(lái)越多，但卻迷失了前進(jìn)的方向，忘卻了擁有財(cái)富的初衷。

實(shí)際上，金錢(qián)并不是我們的最終目的，快樂(lè)才是最終目的。而炫耀攀比剝奪了快樂(lè)。

這就是現(xiàn)代人的尷尬處境。

美國(guó)著名學(xué)者羅伯特·弗蘭克在他的《奢侈病》中說(shuō)，無(wú)節(jié)制的奢侈揮霍已經(jīng)嚴(yán)重影響到人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。凡勃倫認(rèn)為，個(gè)人對(duì)虛榮效用的追求總是導(dǎo)致社會(huì)的浪費(fèi)和效率的損失。

學(xué)者們還擔(dān)憂(yōu)，奢侈消費(fèi)將對(duì)社會(huì)心理的平均承受能力構(gòu)成沖擊，從某種程度上加劇社會(huì)矛盾和沖突。

專(zhuān)家指出，無(wú)論怎樣的消費(fèi)選擇形成的消費(fèi)支出都必須適度，量力而行。畢竟我們要真實(shí)地面對(duì)自己的國(guó)情：人均GDP剛過(guò)1000美元，仍有幾千萬(wàn)的農(nóng)民還沒(méi)有解決溫飽，人均資源占有率低。因此，倡導(dǎo)和樹(shù)立理性、科學(xué)的消費(fèi)觀，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，達(dá)到消費(fèi)水平提高與物耗降低、污染減少，物質(zhì)生活改善與資源節(jié)約利用的有機(jī)統(tǒng)一，已是必然。

抑制奢華“消費(fèi)病”，應(yīng)充分發(fā)揮消費(fèi)稅“調(diào)節(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)”的功能，輔以可操作性配套政策;建立“制造商責(zé)任制”等制度，從源頭上預(yù)防奢華消費(fèi);營(yíng)造正確的輿論環(huán)境，政府和媒體大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、量力而行的消費(fèi)觀。

中國(guó)人歷來(lái)崇儉戒奢。孔子說(shuō)：“禮，與其奢也，寧儉。”白居易說(shuō)：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。以有極有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必暴殄而財(cái)乏用矣?！睂?duì)國(guó)家，節(jié)約是一個(gè)永恒的主題。對(duì)個(gè)人，節(jié)約更是一種美德。

炫耀性消費(fèi) - 中國(guó)式的炫耀性消費(fèi)

歐洲人不論什么階層，大多對(duì)奢侈享受都有一種復(fù)雜、奇怪、說(shuō)不清道不明的感情，神往與反感兩者兼而有之。法國(guó)人的態(tài)度比較典型，法國(guó)人是個(gè)喜歡享受的民族，他們認(rèn)為節(jié)儉固然是美德，奢侈也是每個(gè)人的生活權(quán)利。但在中國(guó)的市場(chǎng)化城市社會(huì)中，大多數(shù)人對(duì)奢侈品消費(fèi)的態(tài)度通常都比較矛盾：一方面，從道德上對(duì)奢侈消費(fèi)既妒忌又鄙夷，它是有錢(qián)人的標(biāo)志，是奢靡享受的代名詞，并且使用者大都是能搜刮社會(huì)財(cái)富的人，另一方面，內(nèi)心并不排斥自己對(duì)奢侈品的向往，在自身?xiàng)l件可能的情況下，無(wú)不想嘗嘗奢侈品的滋味。在鳳凰電視臺(tái)的世紀(jì)大講堂的一次現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試中，幾乎所有的人都厭惡富人，但幾乎所有的人又都想做富人。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)式奢侈品消費(fèi)者存在兩種分裂的形象：一種情況是平時(shí)穿著規(guī)矩的套裝，進(jìn)出于高檔寫(xiě)字樓、政府大廈、高校大門(mén)，具有不同的學(xué)位，每年有各種機(jī)會(huì)和理由到國(guó)內(nèi)外去參加各種會(huì)議連帶旅游;另一種情況是穿著皮爾卡丹的西裝，開(kāi)著“廣本”轎車(chē)，系著金利來(lái)皮帶，用帶有濃重鄉(xiāng)音的普通話(huà)告訴北京、上海或者廣州的“友誼商店”的某位售貨小姐“買(mǎi)塊勞力士金表”。

中國(guó)式消費(fèi)有一種標(biāo)榜性和夸示性，這不完全等同于西方的炫耀式消費(fèi)。西方的炫耀式消費(fèi)具有普遍性和自然性，它是為了一種興趣、一種生存感受性，或者保持一種與身份相應(yīng)的教養(yǎng)和尊嚴(yán)，而中國(guó)的炫耀性消費(fèi)是標(biāo)志性的，不是為了生存感受和尊嚴(yán)，而是為了地位和身份：只有這樣消費(fèi)的一群人才能這樣消費(fèi)，只有這樣消費(fèi)的才屬于這一群人，他們要借此區(qū)別與他人的不同，要標(biāo)榜自己的社會(huì)地位，例如說(shuō)，開(kāi)一輛高不成又低不就的轎車(chē)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很神氣的。在很大程度上、在很多情況下，消費(fèi)是一種權(quán)力和財(cái)富的標(biāo)志，標(biāo)榜性是這種消費(fèi)性的主要特征：可以不這樣做時(shí)和不可以這樣做時(shí)，或者不必這樣做時(shí)，都要這樣做。

消費(fèi)常常已經(jīng)不是消費(fèi)了，而是一些城市里的小農(nóng)暴發(fā)戶(hù)的代稱(chēng)，他們?cè)噲D通過(guò)消費(fèi)物品來(lái)把小農(nóng)品位打扮得更有情趣，他們這種愿望是在和他們一樣具有小農(nóng)式消費(fèi)精神的人群中實(shí)現(xiàn)的，有人欣賞和吹捧，他們才能自鳴得意。這種消費(fèi)生存，既扭怩作態(tài)又嘩眾取寵，具有形式化、表面化、裝飾化的時(shí)尚性和標(biāo)榜性效果。

例如說(shuō)，擁有一輛雅閣本田便可以使自己神氣、使別人羨慕，這就遮蓋了自己骨子里的小農(nóng)的委瑣，因?yàn)橐惠v小轎車(chē)的表現(xiàn)是很氣派、很氣質(zhì)、很風(fēng)度、很教養(yǎng)的。仗著讀過(guò)學(xué)士、碩士、博士，在有錢(qián)掙、有地位撐、有前途奔的地方混著，家里不多不少剛好有兩個(gè)書(shū)架排滿(mǎn)著，依靠知識(shí)就是力量的偽裝、依附于權(quán)力主流而暴發(fā)起來(lái)的人，成為追逐消費(fèi)主義生存的主導(dǎo)人群。他們?cè)谙M(fèi)時(shí)自以為自己像個(gè)貴族，把自己裝扮得高雅時(shí)尚，可骨子里還是小農(nóng)。

這使中國(guó)的消費(fèi)行為與人們的生存精神和生存現(xiàn)實(shí)、與反映這種精神的文學(xué)的關(guān)系復(fù)雜化了，它讓消費(fèi)中的物質(zhì)與精神的兩個(gè)層面分離了，也讓文學(xué)與現(xiàn)實(shí)在一定程度上分離了，人們所看到的消費(fèi)主義文學(xué)情景，由于其片面性和精神的虛假性，使人們無(wú)法從中看到更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

炫耀性消費(fèi) - 做“官”是一種炫耀性消費(fèi)?

2005年國(guó)家公務(wù)員考試報(bào)名空前火爆，報(bào)名人數(shù)與通過(guò)資格審查人數(shù)雙創(chuàng)歷史新高——全國(guó)有54.1552萬(wàn)人報(bào)名這次公務(wù)員考試，通過(guò)資格審查者為31.0656萬(wàn)人，競(jìng)爭(zhēng)8400多個(gè)工作崗位，人才的供求比例高達(dá)37∶1。

公務(wù)員報(bào)考熱浪灼人說(shuō)明了什么呢?

報(bào)考公務(wù)員，在很多人看來(lái)不過(guò)是一種職業(yè)選擇。但往深處一想，它折射出國(guó)人頭腦里根深蒂固的官本位思想。

還記得小時(shí)候，父母常念叨的一句話(huà)就是：“大小是個(gè)官，強(qiáng)似賣(mài)水煙。”在人們眼里，吃公家飯的公務(wù)員就是“官”，“官”編制外的村官也是“官”，而在戲臺(tái)上被戲稱(chēng)為七品芝麻官的縣“官”則更是父母官。

從這個(gè)角度上說(shuō)，報(bào)考公務(wù)員就是想當(dāng)“官”，喜歡做“官”。從中國(guó)數(shù)千年的文明演進(jìn)歷史來(lái)看，當(dāng)官好、好當(dāng)官的邏輯自然是秉承了“學(xué)而優(yōu)則仕”這一“優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)”，而國(guó)家近幾年公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)屢創(chuàng)歷史新高的事實(shí)則再度印證了這一傳統(tǒng)。

將熱衷做“官”的話(huà)題轉(zhuǎn)移到市場(chǎng)供求的角度，自然不能不提德國(guó)人君特·普爾。1980年，君特·普爾通過(guò)對(duì)德國(guó)有關(guān)炫耀性消費(fèi)進(jìn)行調(diào)研，進(jìn)而在其發(fā)表的經(jīng)濟(jì)理論分析著作中指出：“官”職位(產(chǎn)品化)本身也是一種炫耀性消費(fèi)。

從這個(gè)角度上說(shuō)，人們對(duì)公務(wù)員的熱捧意味著公務(wù)員被貼上了炫耀性消費(fèi)的標(biāo)簽，它被用來(lái)告訴別人貼上這個(gè)標(biāo)簽的人不僅與眾不同，而且在智力、財(cái)富和社會(huì)地位上都高人一等。

在經(jīng)過(guò)了20多年的經(jīng)濟(jì)改革和GDP急速增長(zhǎng)之后，富裕的中國(guó)人對(duì)奢侈品、炫耀性消費(fèi)和身份的追求已成為這個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。正是人們對(duì)炫耀性消費(fèi)創(chuàng)造尊敬的迷信和中國(guó)傳統(tǒng)文化中官本位思想的不謀而合，使公務(wù)員職位產(chǎn)生了溢價(jià)效應(yīng)，引得國(guó)人競(jìng)相追逐。

有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展。想當(dāng)“官”的人越多，報(bào)考公務(wù)員的人越多，自然要優(yōu)中選優(yōu)，其結(jié)果必然會(huì)提升公務(wù)員的整體水平，提高其憂(yōu)患意識(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，必然會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

不過(guò)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造出來(lái)的眾多就業(yè)機(jī)會(huì)面前，如此眾多優(yōu)秀的人才熱衷于當(dāng)“官”做“官”，并且報(bào)考人數(shù)在某些地方竟比考研還熱，不能不讓人產(chǎn)生些許疑惑與擔(dān)憂(yōu)。

盡管，國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)出現(xiàn)這種情況給予合理的解釋?zhuān)缬?jì)劃錄用職位數(shù)增多、資格與身份限制條件減少、公開(kāi)性與透明度增加與職位本身的吸引力增強(qiáng)等，可以消解不少疑惑，但并不能完全消除。比如說(shuō)，有不少人寧愿棄現(xiàn)有職業(yè)的高薪而就公務(wù)員職位相對(duì)的低薪，報(bào)考管“官”的“官”(人事部)的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他“官”，等等。

對(duì)于上述高薪就低薪的疑問(wèn)，一種合理的解釋是國(guó)家人事制度管理規(guī)范，安全性與可預(yù)期性較高，從而吸引力增強(qiáng)。不過(guò)，由此折射出來(lái)的問(wèn)題卻是，企業(yè)的人事制度管理不規(guī)范，安全性與可預(yù)期性較差。

而熱衷于做管“官”的“官”，自然不能以安全性和可預(yù)期性一言蔽之。因?yàn)?，盡管做管“官”的“官”本身也不過(guò)是一種職業(yè)技能要求，但如此巨大的供求缺口卻在一定程度上反映出熱衷管“官”者的另類(lèi)期待。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，“官”職位的法定授權(quán)意味著權(quán)力租金空間的存在，對(duì)權(quán)力租金的期待和追求就是權(quán)力尋租，尋租的結(jié)果自然是腐敗的出現(xiàn)。所以，對(duì)管“官”職位的熱衷乃至“官”本身的熱衷，在某種程度上反映出來(lái)的是對(duì)權(quán)力租金的期待，這一點(diǎn)自然是老百姓所不愿看到的。

由公務(wù)員考試報(bào)名火爆延伸到天價(jià)月餅、天價(jià)婚禮等炫耀性消費(fèi)，這種“貴族情結(jié)”確實(shí)能夠給社會(huì)帶來(lái)富足，但是炫耀性消費(fèi)引起的攀比會(huì)破壞消費(fèi)者的理性，在某種程度上會(huì)改變某種資源在社會(huì)上的合理配置。就人力資源的分配來(lái)講，對(duì)公務(wù)員的過(guò)分傾斜必然帶來(lái)其他崗位上的人力資源配置不足。因此，正像奢侈品的消費(fèi)超過(guò)一定的度就會(huì)走向浪費(fèi)，從而走到尊敬的反面一樣，對(duì)公務(wù)員職位的過(guò)分追逐也可能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

奢侈品固然是一種性能優(yōu)良的“與窮人為敵的武器”，但是如果它被使用得毫無(wú)節(jié)制，最終可能會(huì)像飛來(lái)飛去的武器那樣，擊中使用者自己。

炫耀性消費(fèi) - 專(zhuān)家觀點(diǎn)

要警惕“天價(jià)”背后的腐敗。從目前中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，這種擔(dān)心不無(wú)道理。中國(guó)目前還有幾千萬(wàn)農(nóng)村人口沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題，城市中有相當(dāng)數(shù)量的下崗工人和領(lǐng)取最低生活保障金的人。在這樣的社會(huì)背景下，極少數(shù)大款天價(jià)消費(fèi)，不但不能拉動(dòng)內(nèi)需，還可能會(huì)激化矛盾，危及到社會(huì)的安定。

對(duì)這種豪華消費(fèi)趨之若鶩的，其實(shí)是兩大特殊的群體：一是沾改革開(kāi)放光的那些富人們，他們要在這種消費(fèi)中，找到身份與面子的榮耀感;二是公款團(tuán)購(gòu)群體。這類(lèi)群體用公款買(mǎi)單，完全有本錢(qián)在追風(fēng)攀比中肆意揮霍。這兩類(lèi)消費(fèi)集群帶動(dòng)起的豪華包裝之風(fēng)，易造成社會(huì)財(cái)富極大豐富的假象;擾亂了正常的市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)則，給商家牟取暴利留下巨大的空間。

政府機(jī)構(gòu)、政府官員、名人、富人要率先告別豪華消費(fèi)，因?yàn)樗麄兊母呦M(fèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞力最大。當(dāng)前，應(yīng)提倡在有限消費(fèi)的基礎(chǔ)上追求有限的舒適生活，例如北方冬季供暖室溫嚴(yán)格限制在16至20攝氏度之間;提倡可再生消費(fèi)、綠色消費(fèi)、陽(yáng)光消費(fèi)，盡量使用可再生能源、可再生資源;對(duì)高消費(fèi)、一次性消費(fèi)、破壞環(huán)境類(lèi)消費(fèi)、消耗不可再生資源的消費(fèi)，要嚴(yán)加限制或取締，一時(shí)難以取締和限制的則要征收高稅率。告別豪華消費(fèi)，同樣能夠建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，同樣能夠?yàn)榻^大多數(shù)中國(guó)人提供幸福的生活。

從經(jīng)濟(jì)理論上來(lái)講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求我們擴(kuò)大消費(fèi)，它能更大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？墒牵碚撚糜趯?shí)踐，是指導(dǎo)而不是決定實(shí)踐。所以在經(jīng)濟(jì)理論中，我們要講究理性消費(fèi)，要以最少的付出，得到最大的效用。從消費(fèi)的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，豪華消費(fèi)之風(fēng)也不可長(zhǎng)。

可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)際上是可持續(xù)消費(fèi);沒(méi)有可持續(xù)消費(fèi)，就沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展。

在中國(guó)一些城市的富裕人群中，存在著炫耀型消費(fèi)、浪費(fèi)型消費(fèi)。適度負(fù)債消費(fèi)有利于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但中國(guó)目前一個(gè)值得注意的傾向是，部分年輕人完全脫離自身承受能力和實(shí)際需求，非理智型地過(guò)度消費(fèi)，甚至不惜“高負(fù)債、高消費(fèi)”，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)一些大城市出現(xiàn)了越來(lái)越多的百萬(wàn)“負(fù)”翁。而另一方面，由于中國(guó)尚未建立起完備的個(gè)人破產(chǎn)制度、個(gè)人信用檔案等，這種“小富即奢”的高負(fù)債消費(fèi)行為缺乏必要的約束和風(fēng)險(xiǎn)控制。

雖然如今中國(guó)已有一部分人先富起來(lái)了，可中國(guó)可以奢侈了嗎?國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)在公布的2800多萬(wàn)貧困人口，是按人均收入600多元人民幣計(jì)算的;而把人均收入再提高200元，貧困人口就高達(dá)9000多萬(wàn)?？上攵?，在這樣的“國(guó)情”下，奢侈是不可行的。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。生活水平提高了，但不能提倡奢侈，更不能提倡炫耀奢侈。相反，我們崇尚勤儉，鼓勵(lì)適度消費(fèi)。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)不僅體現(xiàn)在大項(xiàng)目上，也與每個(gè)人的日常消費(fèi)息息相關(guān)。從我做起、從每一筆日常消費(fèi)做起，才能在全社會(huì)形成文明、節(jié)約的消費(fèi)風(fēng)氣，促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)。