知音文化-簡(jiǎn)介

知音文化是武漢特有的資源，起源于伯牙子期的傳說。鐘子期墓是整個(gè)知音傳說歷史文化傳承的唯一文物載體，坐落在蔡甸區(qū)蔡甸街馬鞍山南鳳凰嘴上，2008年被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。蔡甸區(qū)是知音故里，千年的知音傳說是這座隋朝建置城市的文化之根，2007年“伯牙與子期的傳說”被列為第一批“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

知音文化-歷史

伯牙絕弦

在距今2300年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在古漢陽(yáng)地區(qū)發(fā)生了伯牙和鐘子期“高山流水識(shí)知音”的傳奇故事。在先秦的元典上，如《呂氏春秋》、《荀子》、《韓非子》、《列子》等均敘及了此事。漢代司馬遷的《史記》也有所涉及。知音文化可以說是武漢地區(qū)的元典文化。而民間，特別是在漢陽(yáng)地區(qū)，知音故事則世代傳頌，知音遺跡也多有分布。

歷史上漢陽(yáng)地區(qū)伯牙、鐘子期和高山流水的知音故事，充盈人間的真情。這種情是建立在善解人意、貴相知者的基礎(chǔ)上。知音一詞，最早見于《禮記·樂記》“審音以知樂”、“不知音者，不可與言樂”。而賦予知音以深刻文化意蘊(yùn)的則是發(fā)生在漢陽(yáng)地區(qū)的高山流水故事。

知音文化-內(nèi)涵

煙雨中的漢陽(yáng)月湖

知音的本意是指鐘子期在伯牙彈琴時(shí)，能從琴聲中聽出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志，達(dá)到心靈的溝通，很快兩人就從素昧平生成為生死不渝的知音和知己。知音故事自《呂氏春秋》始記之后，在史書和民間傳說中廣為流傳，并留下不少傳說性、紀(jì)念性遺址，而且在代代相因的傳承和發(fā)揮中，形成為知音文化。

“高山流水”的知音故事在世世代代的流傳中，“知音”一詞不斷得到延伸和擴(kuò)張，已泛化為友情、親情、愛情。知音文化既是音樂文化，更是情感文化。知心重情和誠(chéng)信是這一文化的靈魂。

知音文化-解析

知音文化，關(guān)鍵在一個(gè)“知”字，“知”就是知音、知己、知心。與人與人之間一般情誼相較，知音是一種更高境界，要達(dá)到知心知人。所以古人常浩嘆“知音難”。在知音知心的基礎(chǔ)上自然形成了真情。知音文化重情，有了這種知音深情，就產(chǎn)生了彼此間的互信、互愛，使人際關(guān)系和諧親密。因此，弘揚(yáng)知音文化對(duì)構(gòu)建當(dāng)代和諧社會(huì)注入了歷史文化因子，這種因子本身也從歷史走向現(xiàn)代。

第一，友情。伯牙和鐘子期以琴聲相知，成為知音，并約定來年再相會(huì)。屆時(shí)伯牙如約前來，表現(xiàn)出高度誠(chéng)信。及知鐘子期亡故，悲痛之中彈起高山流水之曲，以悼亡靈。并摔琴謝知音，從此不再鼓琴?？梢娖渲羟樯?，誠(chéng)信不二。這種以誠(chéng)為本的友情，在我國(guó)不斷延續(xù)深化。朋友之間知心互信重真情，患難之中成至交，諍言敢諫，赴湯蹈火，重承諾，講承信，舍己為人，友誼第一。

第二，親情。父子、兄弟、姐妹等各種血緣親屬關(guān)系，也以互愛、互信、互助為基礎(chǔ)，達(dá)到家庭和諧、家族和諧。街坊的鄰里情、軍民的魚水情、同胞的鄉(xiāng)里情都含有特殊的親情因素，達(dá)到社會(huì)和諧，以致“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。

第三，愛情。愛情是永恒的主題，純真的愛情以知音、知心為本，與高尚情操、責(zé)任感和相互體諒緊緊相連。以愛情為主題，漢陽(yáng)琴臺(tái)旁有知音橋，月湖舉辦過各種大型婚典，形成時(shí)尚化的婚姻文化。

第四，知人用人情?！秴问洗呵铩吩跀⑹鲋舯臼聲r(shí)，認(rèn)為不僅彈琴需知音，要有聽得懂琴聲寓意的人，就是其他方面人才的識(shí)別，也需要有高人的慧眼。即使社會(huì)上有賢人、能人，但沒有人識(shí)別，不能以禮相待，賢人和能人又怎么樣為他去盡忠呢?歷史上有許多賢者、智者，都由于遇到知己，發(fā)揮了自己的聰明才智。因此上下之間、官民之間、官兵之間都以知人而生情。

知音文化-影響

知音文化的影響也走出了武漢，走出了國(guó)境。1967年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)宣布，水星上有15個(gè)環(huán)形山，陸續(xù)以各國(guó)古代文學(xué)家、藝術(shù)家命名。中國(guó)知音故事的主人翁大音樂家伯牙不僅在其中，而且位居榜首。

1977年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將古琴曲《流水》，與世界其他地區(qū)27首著名樂曲錄入金唱片中，由美國(guó)探索者一號(hào)飛行器帶入太空，在宇宙中長(zhǎng)期播放。法國(guó)波爾多市和日本大分市還建起了知音亭，隨著武漢城市文化外向度的擴(kuò)大，知音文化在市內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有廣闊的發(fā)展空間。

知音文化-申報(bào)“中國(guó)知音文化之鄉(xiāng)”

2000年以來，蔡甸區(qū)為打造“知音文化之鄉(xiāng)”這個(gè)文化品牌，并成立知音文化研究會(huì)，組織本地專家學(xué)者開展知音文化資料收集整理;在漢陽(yáng)一中建立“知音文化傳承基地”，興建知音傳說組雕;舉辦知音文化藝術(shù)節(jié)，鐘子期祭祀活動(dòng);出版《知音九章》等書籍，錄制知音文化音樂專題片和電視專題片，護(hù)理和整修鐘子期墓等一系列工作。

2010年11月，據(jù)《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》報(bào)道：蔡甸將申報(bào)“中國(guó)知音文化之鄉(xiāng)”。