河南佛教學(xué)院 -概況

河南佛教學(xué)院位于風(fēng)景秀麗的河南省桐柏縣龍?zhí)逗泳皡^(qū)，學(xué)院于2005年經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)開辦，是河南省唯一一家佛教高等院校。學(xué)院學(xué)制為全日制四年本科，面向佛教界和社會(huì)招生。它占地37平方公里，是世界上面積最大的佛學(xué)院。

學(xué)院由河南省佛教協(xié)會(huì)舉辦，由中華慈善總會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)王國(guó)全先生全額資助，受河南省宗教局行政領(lǐng)導(dǎo)，院長(zhǎng)由省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼任。

2011年2月25日～27日，這所河南唯一的佛教學(xué)院首次進(jìn)行招生考試。

辦學(xué)宗旨

研究傳承中國(guó)佛教文化藝術(shù)，培養(yǎng)中國(guó)佛教文化藝術(shù)專業(yè)人才，發(fā)展中國(guó)佛教文化藝術(shù)事業(yè)，續(xù)佛慧命，愛國(guó)愛教，服務(wù)社會(huì)，利益眾生。

培養(yǎng)目標(biāo)

河南佛教學(xué)院是一所以佛教文化、藝術(shù)專業(yè)為特色的高等佛教學(xué)院。培養(yǎng)目標(biāo)是佛教學(xué)術(shù)人才、國(guó)際佛學(xué)交流人才、佛學(xué)專業(yè)教學(xué)人才及各地寺廟的高級(jí)管理人才。這將填補(bǔ)我國(guó)佛教文化教育事業(yè)中的一項(xiàng)空白，在中國(guó)文化史和中國(guó)佛教史上將具有重大意義。

辦學(xué)方針

河南佛教學(xué)院以學(xué)修一體化，學(xué)院叢林化為教學(xué)方針。明確修行理路，注重啟發(fā)學(xué)修并進(jìn)，解行相應(yīng)，福慧雙修，明因識(shí)果的自覺性;強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生無我利他，積極進(jìn)取的人生觀和諸惡莫作，眾善奉行的道德觀。并及時(shí)吸收現(xiàn)代科技成果和社會(huì)教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)管理現(xiàn)代化。

為做好學(xué)院的籌建工作，河南省宗教局成立了河南佛教學(xué)院籌建督導(dǎo)組、籌建領(lǐng)導(dǎo)小組和籌建委員會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)院的籌建事宜。目前，學(xué)院正在按預(yù)定計(jì)劃緊張施工和教材審編，預(yù)計(jì)2008年建成招生。

招生簡(jiǎn)章

河南佛教學(xué)院位于淮河發(fā)源地、著名佛教勝地桐柏山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。本院是經(jīng)國(guó)家宗教事務(wù)局(國(guó)宗函〔2005〕191號(hào))、河南省政府宗教事務(wù)局(豫宗〔2005〕52號(hào))批準(zhǔn)，由河南佛教協(xié)會(huì)主辦的高等佛教院校。

目標(biāo)與特色

基于建設(shè)和諧社會(huì)的需要，本院將在政策和法律允許的前提下，積極學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的管理模式與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開放辦學(xué)，將與國(guó)內(nèi)外其它相關(guān)大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，資源共享，逐步提高教育質(zhì)量與社會(huì)影響。

我們將以“佛教文化與藝術(shù)”為特色，采取“理論學(xué)習(xí)中實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)”的靈活、切實(shí)的教學(xué)方式，培養(yǎng)和造就愛國(guó)愛教，德才兼?zhèn)?，具有較高理論知識(shí)素養(yǎng)與實(shí)際專業(yè)技能，立志從事佛教教職、佛教文化與藝術(shù)事業(yè)并能夠?qū)W以致用的人才。

學(xué)制、師資與課程設(shè)置

學(xué)制四年，本科學(xué)歷。

依據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定，基于本院教學(xué)特色需要，設(shè)置佛教專業(yè)、文化基礎(chǔ)、政治思想課程比例。在佛教專業(yè)中，除了有佛教經(jīng)典導(dǎo)讀、宗派概論等傳統(tǒng)科目之外，將開設(shè)《佛教心理學(xué)》、《佛教社會(huì)學(xué)》、《佛教倫理學(xué)》、《佛教禮儀》、《佛教藝術(shù)》等獨(dú)具特色的課程;文化基礎(chǔ)有《現(xiàn)代管理學(xué)》、《外語(yǔ)與翻譯》、《文學(xué)鑒賞與寫作》、《電腦技術(shù)與應(yīng)用》等社會(huì)實(shí)用性課程，政治教育有《宗教政策與法規(guī)》、《中國(guó)革命史》等公民教育的課程。同時(shí)，還開設(shè)武術(shù)、茶道等課程。

本院擁有合格的師資隊(duì)伍。已經(jīng)聘請(qǐng)了一大批國(guó)內(nèi)外知名的法師、專家、學(xué)者編纂專業(yè)教材并由他們擔(dān)當(dāng)教學(xué)任務(wù)。

招生名額、報(bào)考條件與辦法

本學(xué)年擬招生50名。

報(bào)考條件：

(1)符合并認(rèn)同本院培養(yǎng)目標(biāo)與特色的、年齡在18—35歲的出家僧尼或在家居士;

(2)具有高中畢業(yè)或同等學(xué)歷(初、中級(jí)佛學(xué)院、普通教育中職高畢業(yè)等)以及其他更高學(xué)歷者;

(3)身體健康，無被限制的傳染性、精神性疾病，無其它不良嗜好。

報(bào)考辦法：

(1)凡符合本院招生條件者，可以登陸“河南佛教學(xué)院網(wǎng)站”下載報(bào)名表，填寫后，連同身份證、學(xué)歷證書、體檢表、近期二寸半身免冠彩色照片(復(fù)制掃描件)按所提供的信箱發(fā)回或者將報(bào)名表、照片、體檢表原件以及身份證、學(xué)歷證書復(fù)印件按所提供的地址寄回(免收?qǐng)?bào)名費(fèi));

(2)已經(jīng)出家僧尼，需要提供由本人所在地的寺廟推薦，佛協(xié)和宗教部門同意報(bào)考的證明原件或復(fù)印件;

(3)經(jīng)審查符合報(bào)考條件者，將統(tǒng)一發(fā)給《準(zhǔn)考證》與《考試復(fù)習(xí)大綱》，并按所確定的時(shí)間、地點(diǎn)，參加考試。

(4)參加考試并被錄取者，本院負(fù)責(zé)食宿、交通(火車、汽車、輪船)等費(fèi)用;未被錄取者，本院負(fù)責(zé)考試期間食宿與來時(shí)單程交通(火車、汽車、輪船)費(fèi)用。

招考時(shí)間、科目與錄取辦法

(1)報(bào)名時(shí)間：2009年3月1日——2009年6月15日(以郵戳為準(zhǔn));

(2)考試時(shí)間：2009年8月15—16日(按《準(zhǔn)考證》所確定時(shí)間為準(zhǔn));

(3)考試科目：政治(包括時(shí)事)、文化知識(shí)(文史哲綜合)、佛教專業(yè)(基本知識(shí)綜合)、外語(yǔ)(英語(yǔ))、面試(知識(shí)與禮儀綜合);

(4)錄取辦法：依據(jù)考試成績(jī)，擇優(yōu)錄取;如果在佛教文學(xué)、藝術(shù)、外語(yǔ)、武術(shù)等方面確有特長(zhǎng)者，可破格錄取;錄取通知書將在考試后及時(shí)發(fā)給本人。

學(xué)生在校待遇與畢業(yè)去向

本院將參照同類學(xué)校待遇，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活條件。

(1)學(xué)生在校期間的食宿免費(fèi)，并分別給予一定的補(bǔ)助;

(2)將依據(jù)本院有關(guān)規(guī)定報(bào)銷醫(yī)療費(fèi)用;

(3)免費(fèi)發(fā)給教科書，免收學(xué)雜費(fèi);

(4)支持參與勤工儉學(xué)與專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并獲得相應(yīng)的報(bào)酬。

(5)學(xué)生畢業(yè)后“哪來哪去，自主擇業(yè)”，本院予以協(xié)助;

(6)根據(jù)工作需要和可能，擇優(yōu)安排與幫助聯(lián)絡(luò)優(yōu)秀畢業(yè)生的工作;

(7)推薦并支持優(yōu)秀畢業(yè)生到國(guó)內(nèi)外大學(xué)繼續(xù)深造;

(8)畢業(yè)生參加工作，由用人單位參照大學(xué)本科畢業(yè)生的待遇負(fù)責(zé)解決。

其它規(guī)定與聯(lián)系地址

(1)報(bào)考者在身份、學(xué)歷、體檢等方面弄虛作假，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消考試和入學(xué)資格;

(2)入學(xué)后被發(fā)現(xiàn)患有傳染病、精神病、有吸毒等不良嗜好者，以及無故連續(xù)兩個(gè)月不辦理入學(xué)手續(xù)者，取消入學(xué)資格;

校園景觀

佛經(jīng)中有言：“菩薩者，?；凵罾?，道觀雙流?！薄案；垭p修”、“?；垭p全”是眾生成佛的必由之道，也是眾生修行的理想追求。福德與智慧，是人生圓滿的根本，既是因，也是果。物質(zhì)的供養(yǎng)與施予，精神的撫慰與激勵(lì)，讓社會(huì)群體平等和悅，最終同升極樂，所謂“法界悉充滿，?；巯虖V大”——這正是大乘佛教菩薩行的精神實(shí)質(zhì)。也符合當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值考量。

佛教信仰活動(dòng)中，把修行布施等善行，謂之福德。習(xí)慣上，又分為“三福業(yè)”：用布施善行來探求解救貧窮之法，用平等愛心保護(hù)一切生靈，用智慧思維尋求解脫之道。其內(nèi)涵已經(jīng)是?；廴诤稀㈦p修雙全的，這與學(xué)修并進(jìn)等理念實(shí)質(zhì)，也是一體不二的。投資者捐辦河南佛教學(xué)院，并且將要興辦利世利人的資生事業(yè)，就是要弘揚(yáng)大乘佛教“以出世情懷，作入世功德”精神的。因此，我們?cè)嚢选案５屡c智慧”作為整個(gè)景區(qū)建設(shè)的精神立意。

為此，再根據(jù)當(dāng)?shù)厣剿乩淼茸匀慌c人文資源，我們?cè)O(shè)定了主要的景觀布局：一個(gè)中心兩條基本線三個(gè)活動(dòng)區(qū)(包括兩條文化長(zhǎng)廊)。簡(jiǎn)要言之，分列如下：

(一)?；蹐@：岳家莊中心區(qū)。主要是第一期工程“河南佛教學(xué)院”(出家學(xué)僧為主的佛學(xué)系)及其附屬建筑;第二期工程“河南佛教學(xué)院其它科系與社會(huì)培訓(xùn)教學(xué)區(qū)”(包括相關(guān)的實(shí)習(xí)工作間等)。

(二)福道線：從進(jìn)山牌坊“福慧門”開始到田王寨，以公路為串聯(lián)線的風(fēng)景鏈，劃為第一基本線。這條基本線最長(zhǎng)，分兩段，串連了“福樂園”和“福觀園”兩個(gè)活動(dòng)區(qū)。從福慧門到福樂園，近五公里的公路(包括景區(qū)電瓶車路與景觀步行道)沿線，依山勢(shì)環(huán)境散建著多個(gè)殿堂、露天雕像、休閑景點(diǎn)等，共同構(gòu)成一條立體景觀線。從福樂園到福觀園，長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的山路陡峻，山石飛瀑，茂林修竹，是一條攬勝探險(xiǎn)的徒步山路。根據(jù)佛教義理以及民俗追求吉祥的心里，因地制宜，設(shè)置景點(diǎn)，構(gòu)筑一條佛教與吉祥文化的藝術(shù)長(zhǎng)廊，通達(dá)最高景區(qū)福觀園。其中，可以把富有地方特色的文化遺存資源，涵蓋進(jìn)取。

(三)福林線：從法冠山(寺院背山，擬改稱之)經(jīng)龍鳳山蜿蜒到龍?zhí)逗铀畮?kù)中心的龍?zhí)渡斤L(fēng)景鏈，劃為第二基本線。這是一條要展現(xiàn)佛教多元文化藝術(shù)特征的、凸現(xiàn)整個(gè)景區(qū)藝術(shù)品味的靚麗風(fēng)景線，景觀(尤其是夜景)線條將構(gòu)成一條“巨龍臥波”的靈動(dòng)氣象。龍脈結(jié)穴，水庫(kù)收氣，山游水而風(fēng)，水護(hù)山而動(dòng)。水中央，山之上，將矗立一座金剎玉體的“圓通塔”(暫名)，與藍(lán)天、綠樹、碧水，相映成趣。

(四)福樂園：上劉灣文化交流活動(dòng)區(qū)。金蟾山下，群脈平闊，竹綿樹古，水繞玉帶。金蟾山四周，扇形環(huán)繞著多處靠椅穴地，將以“福樂堂”為中心，散布著“普愿閣”、“安養(yǎng)院”、“報(bào)恩院”、“居士林”等建筑設(shè)置。這里將是學(xué)院師生才藝展示、四眾弟子愿行實(shí)踐、社會(huì)救助與社會(huì)文化交流、游客休閑等的場(chǎng)所，也是佛教入世精神展現(xiàn)的磁場(chǎng)。

(五)福報(bào)園：龍鳳灣生命關(guān)懷活動(dòng)區(qū)。生命關(guān)懷不等于臨終關(guān)懷，它也包括基于佛教因果報(bào)應(yīng)理念上的對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的引導(dǎo)活動(dòng)。這里，有兩條山澗流淌不息，滋潤(rùn)著千畝農(nóng)田，當(dāng)水庫(kù)蓄水后，水波相連，不宜建筑食宿生活群區(qū);適宜圍造千畝(數(shù)百畝)荷花池，既能凈化水源，有契合佛教景區(qū)的立意——規(guī)劃依山形地勢(shì)建造“接引殿”、“地藏院”，配以“九品蓮花”，正好構(gòu)成一個(gè)極樂世界的景觀園區(qū)。生達(dá)極樂世界是信仰者的“福報(bào)”。為此，將在荷花池上修建“四十九轉(zhuǎn)回廊橋”，“般若石舟”等，把有關(guān)殿院連接起來。這樣，在山環(huán)水繞、荷花飄香的福報(bào)園里，構(gòu)筑了一條回廊悠悠的“生命隧道”長(zhǎng)廊，人們將從佛經(jīng)描繪的三世因果圖畫等，在情感與理性中，在對(duì)生命輪回的探求中，提升自己的行為品格。當(dāng)然，這里應(yīng)有一定規(guī)模的宗教祭祀用品銷售場(chǎng)所。

(六)福觀園：田王寨(擬改稱“天王寨”)閑適和悅活動(dòng)區(qū)。觀，有觀想、襌觀等內(nèi)涵，也有憧憬、瞻望的意蘊(yùn)。這里山勢(shì)是景區(qū)最高處。根據(jù)佛教對(duì)未來佛的信仰，準(zhǔn)備建筑彌勒兜率宮。石塔寺院，既是禮拜殿堂，又是觀景高臺(tái)?；貧w自然，也是人性的回歸，人類只有與自然協(xié)調(diào)共生，才能有美好的未來世界。這不僅是佛教的，也是社會(huì)普遍的價(jià)值期求。因此，在這里不要生活做飯，盡量少些喧囂，而配置一些諸如“一味樓”、“凈息園”等閑適和悅、自然天成的休閑園林。

為了構(gòu)筑一個(gè)光明無限、光光交互、多彩圓融的美好意象，將在六個(gè)景區(qū)的標(biāo)志性建筑上，設(shè)置激光照射光源，加之周圍山頂處的光源照射，節(jié)日的晚上必將構(gòu)成一個(gè)光景奇妙的美好空間。