潮丐 - 簡介

潮丐指有范兒的乞丐型男。在時尚范疇中，只要有SENSE，乞丐也可以戰(zhàn)勝藤原浩，只要有STYLE，撿破爛兒的也能堪比陳冠希。

時尚流浪漢

說到“時尚流浪漢”，確是近年在國際上較流行的一種攝影題材，這也是為何“犀利哥”無心插柳卻迅速躥紅日本網(wǎng)絡(luò)，甚至受到英國主流媒體的關(guān)注。流浪漢變身時尚標桿的現(xiàn)象并不止于日本，在歐美亦出現(xiàn)了類似的奇特審美潮流。無獨有偶地，住在紐約下城Mercer街角十多年的流浪漢克里斯，也因為把撿來的衣服和首飾混搭出創(chuàng)意感十足的波西米亞風(fēng)而成為網(wǎng)上的風(fēng)云人物，而他在垃圾堆里撿到的Marc Jacobs、Louis Vuitton、Marni等眾多大牌紙袋也似乎證明了他的潮流意識，紐約的時尚攝影師茱莉亞·斯基和艾莉森·李為他拍攝了一組型格大片，發(fā)表在攝影雜志《原初潮人》上，這讓克里斯一舉成名，成了紐約最知名的新潮流浪漢。而在日本，最近也有名為《街上生存的85人》時尚流浪漢影集出版，攝影師高松英昭用其15年時間跑遍東京、大阪、名古屋，在征得露宿者同意的情況下進行跟拍，在他的鏡頭下，這些露宿者變身清新而時尚的潮男，被認為效果可媲美時尚雜志。在國外某些時尚網(wǎng)站上，流浪漢造型受不少年輕人的青睞，認為襤褸的衣衫和寬大的袍子別有一番風(fēng)范和型格。

國內(nèi)媒體拿“犀利哥”的混搭方式與應(yīng)季大牌T臺作比較，他不拘一格而帶著慵懶氣息的流浪漢混搭風(fēng)格，似乎與最新國際大牌設(shè)計確實存在不少神似之處。不過，這并非因為本季設(shè)計有多驚世駭俗，其實這種帶有頹廢與叛逆味道的流浪漢風(fēng)格，早已在不少時裝設(shè)計大師手中被發(fā)揚光大，在T臺上占有一席之地。

2010年秋冬T臺確實滿眼“流浪漢”。在2010年年初，西太后Vivienne Westwood把其2010秋冬時裝秀主題定為“時尚無家可歸(homeless chic)”，在鋪滿紙板箱的T臺上，把格子、條紋、迷彩搭混得出神入化的模特們頭發(fā)凌亂、眼神頹廢，甚至手挽海綿鋪蓋和垃圾袋出場。而John Galliano的同季設(shè)計也不乏同道之感，其實早在2004年，他便在自己的春夏高級時裝發(fā)布里用到“街頭流浪漢”的主題，這種貴賤懸殊的強烈對比甚至導(dǎo)致一群真正的流浪漢在其店鋪前抗議，認為這樣設(shè)計有侮流浪者的尊嚴，以致于John Galliano高調(diào)回應(yīng)，表達自己對流浪者的萬分尊敬和崇拜。而Marc jacobs則為LV設(shè)計了一款“垃圾袋”式的包包raindrop besace，被拿來與幾年前推出“紅白藍”編織袋相提并論。

大隱于市的潮丐

如今，所謂的“Hobo Chic(流浪漢風(fēng)格)”是否真的作為一種時裝流派而存在呢?畢竟對于真正能花錢買設(shè)計的主流消費群來說，這不算是個體面的名字。但在這個強調(diào)環(huán)保的年代，這種強調(diào)顛覆與創(chuàng)意精神的搭混古著風(fēng)格有另一個名字，便是Recycle Fashion(可循環(huán)再用的時裝)。在黎堅惠的《時裝時刻》里，就曾笑諷：“與其說是Recycle Fashion，更貼切地是Recycle Grunge(可循環(huán)再用的破爛)?！睆?0年代起，設(shè)計師們開始流行用各種城市垃圾來做設(shè)計材質(zhì)，以呼吁大家注重環(huán)保，也有些大牌設(shè)計師用比較含蓄的創(chuàng)作意念來呼應(yīng)這個思潮，比如Christian Lacroix的錦繡夾布長袍，Gaultier則將褲頭放在裙腳，以呼應(yīng)Recycle Fashion的解構(gòu)功能。

在社會學(xué)家眼里，流浪漢風(fēng)格的流行與經(jīng)濟衰退不無關(guān)系，這也許可以解釋今年秋冬T臺上流浪漢造型的大行其道。而另一種有趣的說法則是，時尚往往把握在社會上最會消費的人手上，古代王公貴族最有閑余精力去研究如何消費物質(zhì)，而在如今，流浪漢卻是最有閑余精力去把玩社會剩余消費品的人，而這亦不失為一門藝術(shù)。簡而言之就是：誰最閑得慌，誰便最可引導(dǎo)時尚。

潮丐與嬉皮風(fēng)

而流漢者是從什么時候開始被時裝設(shè)計大師和超級模特當(dāng)作時尚繆斯的呢?這也許得追溯到上世紀60年代末開始盛行的嬉皮風(fēng)，“在路上”的流浪漢們正是那個時代的風(fēng)流人物。年輕人們用公社式和流浪的生活方式來反映自己對民族主義和越南戰(zhàn)爭的不滿，并蓄起了長發(fā)和大胡子，實行古著主義。時代偶像Beatles帶頭到印度尋求心靈治療，除了令印度和尼泊爾等地成為旅游點之外，更令波希米亞民族風(fēng)打扮成為年青人的時尚。后來，媒體用“嬉皮士(Hippies)”這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主義者的風(fēng)格，而當(dāng)時流行的印花、荷葉邊、流蘇、波希米亞和喇叭褲后來都成為“嬉皮士風(fēng)格”的標志元素。

這種向往自由的流浪生活，此后被賦予了具有革命精神的浪漫主義精懷。但破爛到底的“乞丐裝”真正地登上現(xiàn)代時裝設(shè)計的神殿，則是上世紀80年代的事。80年代對于時裝來說，是一個從動蕩、反叛回歸正規(guī)、平穩(wěn)的年代，相對于放浪不羈的“嬉皮士”風(fēng)格，這種“為成功而穿”、講究物質(zhì)主義的時髦衣著人士被稱為“雅皮士”(the yuppies)。而破破爛爛的流浪漢式風(fēng)格卻在這時作為一種叛逆精神的象征，成為一股崛起的新興時裝力量。Vivienne Westwood在1981年發(fā)起的新浪漫主義風(fēng)格，就被認為是一種流浪漢式的服裝。歷史證明，時代出宗師——在那個衣不驚人死不休的時代，F(xiàn)ranco Moschino把優(yōu)雅的CHANEL套裝剪成破洞的乞丐裝，成為留芳后世的談資;而川久保玲則首次在在巴黎時裝展上展示自己的破爛感設(shè)計，被媒體認為是預(yù)示災(zāi)難的服裝，以致于后來她的服飾更有了一個簡單的昵稱，就是“乞丐裝”。