幸福學(xué) - 定義

幸福學(xué)是指研究幸福的本質(zhì)、規(guī)律和方法，幫助人們創(chuàng)造和享受幸福的一門根本指導(dǎo)性學(xué)科。

幸福：指人感知自身需要、條件和活動(dòng)趨向和諧的生活狀態(tài)。

幸福的本質(zhì):人對(duì)生活的滿意感、和諧感。

幸福規(guī)律:人的幸福三要素需要、條件和活動(dòng)之間必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的聯(lián)系和客觀存在的發(fā)展趨勢(shì)。

幸福學(xué) - 幸福規(guī)律

1、幸福的需要規(guī)律：適合條件不用付出代價(jià)或付出較小代價(jià)就能滿足的需要就是有利于幸福的需要，人要積極滿足、享受和發(fā)展這種需要;與條件相矛盾、沖突，滿足它要付出更大代價(jià)的需要就是有害于幸福的需要，人要接受、忽略直至遺忘它;

2、幸福的條件規(guī)律：不用付出代價(jià)或付出較小代價(jià)就能滿足需要的條件是有利于幸福的條件，人要充分享受和積極創(chuàng)造、改善這樣的條件;有害于需要滿足或要付出太大代價(jià)才能滿足需要的條件是有害于幸福的條件，人要避免做這種得不償失的事;

3、幸福的活動(dòng)規(guī)律：使需要和條件趨向和諧的活動(dòng)是有利于幸福的活動(dòng)，人應(yīng)該做這樣的事;使需要和條件趨向矛盾沖突的活動(dòng)就是有害于幸福的活動(dòng)，人不應(yīng)該做這樣的事。

幸福學(xué) - 幸福方法

指人為創(chuàng)造和享受幸福生活而采取的使自身需要和條件趨向和諧的原則、規(guī)劃、途徑、策略、步驟、措施和手段等活動(dòng)方式。

幸福的原則方法

人應(yīng)該做使需要和條件趨向和諧的活動(dòng);

人不應(yīng)該做使需要和條件趨向矛盾沖突的活動(dòng);

人要積極滿足、享受和發(fā)展適合條件不用付出代價(jià)或付出較小代價(jià)就能滿足的需要;

人要接受、忽略直至遺忘與條件相矛盾、沖突，滿足它要付出更大代價(jià)的需要;

人要充分享受和積極創(chuàng)造、改善不用付出代價(jià)或付出較小代價(jià)就能滿足需要的條件;

人要避免做有害于需要滿足或要付出太大代價(jià)才能滿足需要的條件。

幸福的規(guī)劃方法

幸福的規(guī)劃是指人對(duì)自身幸福的創(chuàng)造和享受比較全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。它決定了人幸福的內(nèi)容和方向，具有重大的指導(dǎo)作用。

幸福規(guī)劃的制定必須符合幸福的規(guī)律和原則。

制定合理正確的幸福規(guī)劃，人首先要了解自己的需要和自己的條件，這就需要多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐、多思考。既要全面的考慮自身的不同需要，又要重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)勢(shì)需要;既要享受現(xiàn)在的幸福，又要兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。在不同需要之間以及需要和條件之間的矛盾沖突，人要權(quán)衡利弊，統(tǒng)籌兼顧又要突出重點(diǎn)，要害取其輕，利取其大，不能顧此失彼，因小失大，得不償失。由于每個(gè)人的需要和條件都和別人不可能完全相同，所以，每個(gè)人在制定自己的幸福規(guī)劃時(shí)，可以參考別人的意見，但一定要傾聽自己真正的內(nèi)在心聲，適合自己的需要和條件的規(guī)劃才是最好的。

重視自己的愛好和興趣，做自己能享受過(guò)程本身的事情。

因?yàn)檫^(guò)程就是生命、生活本身。結(jié)果不是最重要的，因?yàn)槿俗罱K的結(jié)果都是一樣的，人幸福與否在于他生活的過(guò)程。任何按照社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)看似很好的規(guī)劃，如果不適合自己，就一定不要盲目的從眾而付出犧牲幸福的代價(jià)。幸福規(guī)劃的制定也不是一勞永逸，永遠(yuǎn)不變的，由于人的需要、條件都在不斷的變化，當(dāng)變化達(dá)到一定程度時(shí)，人就應(yīng)該相應(yīng)的修改或制定自己的規(guī)劃了。朝令夕改和頑固不化都不好，拿捏得恰到好處需要人生的智慧，這需要人在實(shí)踐中多學(xué)習(xí)、多思考。

幸福的具體方法

幸福的具體方法就是為了解決生活不同領(lǐng)域的具體問(wèn)題而采取的手段。

人類就是在滿足自身需要的手段的發(fā)展中不斷發(fā)展的。人類的歷史，就是人類創(chuàng)造和享受幸福的歷史，也是人類創(chuàng)造和發(fā)展手段而改善條件去滿足需要的歷史。在生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不同領(lǐng)域都會(huì)因?yàn)閱?wèn)題性質(zhì)的不同而采取不同的方法。人解決問(wèn)題的不同方法反映了人的不同文明程度和智慧水平。人在生活中通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)會(huì)用不同的方法措施來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題來(lái)滿足自身的需要和幸福的享受。人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題太多太復(fù)雜，不是三言兩語(yǔ)可以說(shuō)清楚，也不是一時(shí)半會(huì)可以解決好的。

人要學(xué)習(xí)、運(yùn)用好幸福的手段和方法，同時(shí)不要忘了我們的目的是享受幸福。不要做為了手段而傷害幸福目的的事。因?yàn)檫@樣的錯(cuò)誤人類受到的懲罰已經(jīng)太多了。不管是個(gè)人還是社會(huì)，都應(yīng)該遵循幸福方法的總原則、需要原則和條件原則，不做本末倒置、因小失大、得不償失的傻事，尊重科學(xué)和實(shí)踐，在愛和智慧的指引下，創(chuàng)造和發(fā)展更好的幸福方法，這樣我們就會(huì)因?yàn)樾枰蜅l件不斷趨向和諧而享受到更加美好的幸福生活。

幸福學(xué) - 幸福的健康方法

健康是人創(chuàng)造和享受幸福的基礎(chǔ)，一定程度的健康水平是必須的。人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的。最初人們認(rèn)為只要沒病就是健康，現(xiàn)在人們認(rèn)為生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)才是健康。人的健康與否取決于先天因素、外在環(huán)境和生活方式。先天因素大多不易改變，通過(guò)努力并且只付出較小代價(jià)就可以改善的我們就盡力去改善;不能改變或要付出太大代價(jià)才能改變的就接受或忽視它。環(huán)境對(duì)人的健康影響很大，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)環(huán)境的影響也越來(lái)越大。自然災(zāi)害是有害于人類健康和幸福的不利因素。面對(duì)地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫等自然災(zāi)害人們只有提前做好防范措施，平時(shí)加強(qiáng)宣傳教育，真正發(fā)生時(shí)才能正確應(yīng)對(duì)，盡量減少傷害。環(huán)境污染是人類為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)享受自己傷害自己健康的愚蠢行為。現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)證明，水污染、空氣污染、噪音污染、放射性污染、電磁污染、農(nóng)藥污染、食品污染等是造成人很多急性和慢性疾病以及癌癥、畸形的罪魁禍?zhǔn)谆蛞蛩刂?。?duì)于環(huán)境污染問(wèn)題的解決，要靠全世界各國(guó)人民的共同努力。對(duì)于個(gè)人而言，除了盡量做到不污染環(huán)境，就是要盡量減少已經(jīng)污染的環(huán)境對(duì)自己的傷害。這需要人學(xué)習(xí)環(huán)境和健康方面的科學(xué)知識(shí)并在生活中合理運(yùn)用。社會(huì)環(huán)境通過(guò)醫(yī)療制度和水平，工作環(huán)境壓力，職業(yè)傷害，交通安全隱患，人際關(guān)系矛盾，家庭物質(zhì)條件和教育等直接或間接影響人的身體和心理以及社會(huì)適應(yīng)和道德品質(zhì)的健康。這些問(wèn)題的解決需要全社會(huì)的共同努力。社會(huì)、政府、企業(yè)、個(gè)人都應(yīng)該把人的健康和幸福放在首位，不要做本末倒置的事情。個(gè)人的生活方式是人能夠自主控制的健康因素。所以人要特別重視用科學(xué)合理、健康幸福的生活方式來(lái)生活?，F(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)、健康心理學(xué)對(duì)人的健康心理和行為進(jìn)行了很多研究，取得了許多共識(shí)。

著名的健康教育專家洪昭光教授提出了健康四大原則：1、合理膳食;2、適量運(yùn)動(dòng);3、戒煙限酒;4、心理平衡。

人們能夠在生活中按科學(xué)健康的生活方式生活的話，一定是有利于自身幸福的。當(dāng)然，生活是復(fù)雜的，很多生活的細(xì)節(jié)也會(huì)對(duì)人的健康產(chǎn)生很大影響。人在生活中不僅要學(xué)習(xí)如何預(yù)防身體疾病，還要預(yù)防交通、工作事故和自然災(zāi)害。由于社會(huì)的進(jìn)步，生活條件的提高和心理醫(yī)學(xué)的發(fā)展，心理健康問(wèn)題逐漸得到人們的重視。有些是先天的精神疾病患者，但更多的人是因?yàn)楹筇斓慕逃涣己湾e(cuò)誤的思想觀念造成的。面對(duì)壓力時(shí)，許多人由于不會(huì)正確的對(duì)待，常常造成焦慮、抑郁等精神痛苦，甚至有人會(huì)走上自殺的絕路。心理健康狀況是人的全面生活在思想上的反映。這需要一個(gè)系統(tǒng)的工程才能做好。一方面，社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)盡量減少壓力的環(huán)境，教育人如何正確的對(duì)待壓力;另一方面，個(gè)人應(yīng)該盡量學(xué)習(xí)正確的思想觀念來(lái)應(yīng)對(duì)生活的壓力。人應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己減壓。很多壓力其實(shí)是自己給自己加上的，當(dāng)事人卻渾然不知。生活從來(lái)都不完美，人要學(xué)會(huì)與缺憾快樂(lè)相處。為了追求財(cái)富、權(quán)力、愛情、事業(yè)、名聲和成功，為了不比別人差，要比別人強(qiáng)，要做人上人等等，很多人把自己送上了老虎背。其實(shí)，這些身外之物只是幸福的工具和手段，當(dāng)他們給您帶來(lái)痛苦和煩惱，妨礙您的幸福時(shí)，您應(yīng)該毫不猶豫的放緩或放棄。人如果想滿足超過(guò)自己條件的需要，就一定會(huì)痛苦，這是人很多痛苦的根源。如果人能明智的按照自己的條件來(lái)調(diào)控自己的需要和欲望，人就不會(huì)有太多痛苦的。心理健康的問(wèn)題也會(huì)自然化解，無(wú)從產(chǎn)生了。

幸福的謀生方法

謀生是成人必須做的事情，主要指人通過(guò)一定途徑獲得物質(zhì)財(cái)富讓自己和家人生活下去。未成年人因?yàn)橛腥藫狃B(yǎng)，所以一般不存在謀生的問(wèn)題。成人卻無(wú)法避免，它是幸福最基本的需要也是成人的責(zé)任。很多人就是因?yàn)橹\生的問(wèn)題而痛苦。謀生不完全同于工作和事業(yè)，有些人不工作，靠遺產(chǎn)、家人或存款生活也是一種謀生方式。世界上存在的所有能讓自己活下去的方法都是謀生的方法。只是這些方法有好壞善惡之分而已。那些謀生方法是有利于幸福的呢?是適合自己的需要和條件的謀生方法。世界上謀生的方式難以統(tǒng)計(jì)，但我們一定要對(duì)其有一個(gè)大概了解，那些是自己喜歡的而且自己是有條件或者是不付出太大代價(jià)就能夠創(chuàng)造條件去做的，自己要清楚。這當(dāng)然有一個(gè)嘗試、尋找的過(guò)程?，F(xiàn)在好多人就業(yè)難，主要是因?yàn)椴豢醋陨項(xiàng)l件而對(duì)工作要求過(guò)高。人們常常是喜歡的沒條件做，有條件做的不喜歡。這種情況的出現(xiàn)有以下原因：一是對(duì)謀生的方式了解不夠;二是對(duì)自己的喜好了解不夠;三是有些人喜好與否是看該工作的收入而不是看工作本身。作為一個(gè)正常人，只要調(diào)整好心態(tài)，多了解、多尋找是不難找到適合自己的工作的。謀生成功的實(shí)質(zhì)是能滿足別人的需要，不管是自己當(dāng)老板還是替別人打工。如果你喜愛現(xiàn)在的工作，不想自己老板當(dāng)不下去或被人辭退，就應(yīng)該多學(xué)習(xí)多實(shí)踐以更好的滿足市場(chǎng)消費(fèi)者或老板的需要。已經(jīng)在工作的人如果是在做自己喜歡的工作，那當(dāng)然最好。如果是在做自己不喜歡的工作該怎么辦呢?如果有更喜愛的工作可以去做，就義無(wú)反顧的去做吧!如果沒有更喜愛的工作或有喜愛的工作卻沒條件做，那最好在工作的同時(shí)去尋找，尋找到了再說(shuō)吧!畢竟，人還要靠收入來(lái)生存。面對(duì)這樣的情況，人是可以適應(yīng)它，甚至發(fā)現(xiàn)它的好和樂(lè)趣的。任何事物只要人善于發(fā)現(xiàn)和利用，都會(huì)從中受益的。有利于幸福的最理想的謀生方式當(dāng)然是自己喜愛又輕松，收入又高而且受人尊重甚至名垂千古的事業(yè)!但這樣的好事從現(xiàn)實(shí)看，基本沒人做過(guò)。人實(shí)際做的事都是權(quán)衡利弊有缺憾的相對(duì)滿意的事，這樣看來(lái)，為了整體生活的幸福，付出一點(diǎn)代價(jià)也是值得的。哪來(lái)事事順心，萬(wàn)事如意的生活?生活總是權(quán)衡利弊的產(chǎn)物。面對(duì)謀生問(wèn)題時(shí)，我們也只能按幸福最大化的目標(biāo)和適合需要條件的原則進(jìn)行選擇、對(duì)待。注意不要做得不償失的事。像為發(fā)財(cái)而犯罪坐牢;為錢而做使自己痛苦的事;為當(dāng)官而喪失自尊等等這些都是人在對(duì)待謀生方法時(shí)要避免的。當(dāng)代人普遍的認(rèn)為財(cái)富是人幸福與否的主要原因，但經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者廣泛的實(shí)證研究，得到大致相同的結(jié)論：人在貧窮時(shí)，財(cái)富的增加會(huì)明顯提高人的幸福感;人在富裕時(shí)，財(cái)富和幸福的關(guān)系不明顯。這說(shuō)明人謀生是很重要的，但為了追求更多的財(cái)富而痛苦卻是愚蠢的。人生的目的是幸福，而不是為了成為賺錢的機(jī)器和金錢的奴隸。

幸福的情愛方法

情愛不僅僅指性愛，而是指人和自己和他人之間的感情和愛。情愛是正常人都會(huì)有的一種和幸福緊密相關(guān)的需要。她是人想要和自己、他人一種接納、理解、親近和融合的需要。人的很多行為從表面看是為了財(cái)富、權(quán)力或名聲等其他東西，實(shí)際上這些只是人獲得自愛和他人的愛的途徑、方法和手段。人最需要的是人。如果沒有他人的情愛，世界將變得毫無(wú)樂(lè)趣和意義。這也是很多受到感情傷害的人容易痛苦甚至自殺的原因。由于性愛是人的性欲和愛相互結(jié)合的產(chǎn)物，所以性愛在幸福的因素中占有很重要的地位。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，都會(huì)明白她對(duì)于自己人生的重要性。肯定有些人由于對(duì)性愛比較淡漠而感覺對(duì)其人生幸福不太重要的，但從常識(shí)來(lái)看，這樣的人是比較少的。不管人是想得到愛情、親情、友情，基本的方法是類似的，只有不傷害別人而是愛別人，能夠滿足別人的需要，別人才會(huì)愛你。凡事只顧自己而不管他人，這樣的人是很難得到別人的愛的。愛的本質(zhì)是需要。只有你能夠滿足別人某方面的需要，別人才會(huì)愛你。由于人的需要不盡相同，所以同一個(gè)人，有人愛有人不愛。同樣的你，有人愛你，有人不愛你。明白了這一點(diǎn)，就不會(huì)頑固偏執(zhí)的非要一個(gè)你愛但你卻滿足不了他的需要的人的愛了。你是帥哥卻沒太多錢，人家愛的是錢，帥就沒用;你是才女，人家愛的是美女，也強(qiáng)求不來(lái)。你去找愛帥或愛才的對(duì)象就很合適。愛是相互的，單方面的愛只是一種喜歡和欣賞。沒有互動(dòng)的愛也會(huì)容易慢慢淡漠和冷卻。情愛需要經(jīng)營(yíng)和建設(shè)，只要這種情愛還是你所需要的。許多曾經(jīng)有過(guò)的美好情感現(xiàn)在不存在了，就是因?yàn)槟慊蛩臈l件和需要發(fā)生了改變。一切隨緣，順其自然最輕松。強(qiáng)求的永遠(yuǎn)都不會(huì)太美好，因?yàn)榭傆腥耸遣恍枰摹＝腥俗霾恍枰氖?，怎么美好得起?lái)?人與人只有互相需要，情愛才會(huì)產(chǎn)生，才能維系和發(fā)展。很多人認(rèn)為自己愛的人需要的是財(cái)富和享受，所以不顧一切的拼命賺錢，而有可能愛的人需要的是生活的關(guān)心和浪漫的情趣。很多人特別是女人以為對(duì)方喜愛的是美，所以不顧傷害身體健康去整容，整天琢磨怎樣美容瘦身穿著打扮美麗，卻不知美在于內(nèi)在個(gè)性的魅力。當(dāng)人看重的是自己的才能，以為別人也是因此愛你，后來(lái)卻知道別人愛的是自己的財(cái)富或美麗等其他東西時(shí)，失望就會(huì)難以避免。很多愛情、婚姻的不幸福也是因此。所以價(jià)值觀相近的人更可能相愛且持久。幸福的愛和婚姻應(yīng)該是因?yàn)楸舜说娜烁聍攘ο嗷ノa(chǎn)生，這樣的婚姻比較幸福和持久。當(dāng)一方將婚姻和愛作為謀生或獲利的手段時(shí)，對(duì)對(duì)方是一種欺騙，對(duì)自己是一種侮辱，心中沒有愛，幸福從哪來(lái)?任何打算不以愛為目的結(jié)婚的人，一定要想好為了其他目的而付出終日面對(duì)一個(gè)不愛的人的代價(jià)是否值得，是不是傷害了別人，自己也得不償失。由于在婚姻中自己的愛得不到滿足而想或在偷情的人是要認(rèn)真考慮一下自己的選擇的，權(quán)衡利弊之后別做讓自己后悔的事情。自己對(duì)自己的愛是很難得的幸福。自愛是指自信、自尊，自己認(rèn)為自己是個(gè)好人、有價(jià)值的人，是值得自己尊重和愛的人。自愛不是自私，自私的人為了滿足私利而損害了自己對(duì)自己的尊重和愛。無(wú)私奉獻(xiàn)的行為多是為了滿足自愛的需要。所以為了幸福，為了滿足愛的需要，人必須滿足他人，做一個(gè)好人。這也是人類能夠存在而總體向善的原因。

幸福的休閑方法

廣義的說(shuō)，休閑應(yīng)該是指除謀生以外人喜愛做的一切活動(dòng)。休閑就是人做自己喜歡做的事情。人類努力工作創(chuàng)造的一切，最終是為了自己去享受的，休閑就是這個(gè)享受的過(guò)程。如果看清了休閑的本質(zhì)，人就應(yīng)該知道休閑在生活幸福中的重要作用了。當(dāng)人把工作當(dāng)成愛好和樂(lè)趣來(lái)做時(shí)，工作也是休閑。沒有喜愛做的事的人是沒有休閑的，他只是空閑，而且常常感到的是無(wú)聊，他應(yīng)該多接觸外界新鮮事物，找到自己感興趣的事物。休閑的方式是無(wú)限豐富的，音樂(lè)繪畫，看書寫作，打球跑步，釣魚旅游，打球跑步，釣魚旅游，上網(wǎng)聊天，逛街購(gòu)物，美容瘦身，攝影看碟，電視電影，花草寵物，交友串門，收藏炒股，助人為樂(lè)，吃了就睡，打牌游戲，甚至戀愛偷情，吃喝嫖賭……只要是自己想做又能夠做的都是休閑。適合自己，自己能從其中享受到很多樂(lè)趣的休閑才是好的休閑，如果這種休閑和自己的價(jià)值觀吻合，能夠作為事業(yè)做，那就是最幸福的休閑方式了。人要積極地尋找這樣的休閑方式。事業(yè)其實(shí)都應(yīng)該休閑，因?yàn)槭聵I(yè)從來(lái)都是人自愿、喜歡去做的事情，事業(yè)是強(qiáng)迫不來(lái)的，強(qiáng)迫的也不會(huì)是事業(yè)?？纯磹垡蛩固埂鄣仙⒃∑?，他們都是把事業(yè)當(dāng)成樂(lè)趣和休閑來(lái)做的。愛迪生就說(shuō)過(guò)，自己從來(lái)沒有工作過(guò)，自己是在享受研究的樂(lè)趣。聰明的人，工作也是休閑;愚蠢的人，休閑成了受罪。休閑也是有好壞之分的，適合自己，有利于自己總體需要和幸福的休閑才是好的休閑。有些人以吸毒、賭博為休閑，游戲人生，自暴自棄，過(guò)把癮就死。雖然人生是為享受而來(lái)，但殺雞取卵是得不償失的，為了一時(shí)的快感傷害了整體的需要和幸福明顯將來(lái)是會(huì)后悔的。任何事情都應(yīng)該適度，休閑也不例外。享受美食時(shí)吃得太多，短期會(huì)嘔吐難受傷胃，長(zhǎng)期會(huì)肥胖傷身;戀愛偷情過(guò)度會(huì)傷身傷神傷心妨礙工作……任何休閑做得過(guò)度時(shí)，都會(huì)傷害人總體的幸福。畢竟人的幸福需要是眾多需要共同組成的，不能顧此失彼而要統(tǒng)籌兼顧，平衡、和諧發(fā)展。享受生活，享受休閑也是要符合幸福方法的原則的。喜歡而沒條件做或付出太大代價(jià)才能做的休閑，人應(yīng)該暫且忘卻它，不要自尋麻煩和痛苦;充分利用好現(xiàn)成的和付出較小代價(jià)就能實(shí)現(xiàn)的條件，人也會(huì)找到很多休閑的樂(lè)趣。休閑也需要學(xué)習(xí)知識(shí)，某一項(xiàng)休閑人越能自如的控制它，人越能從中感受到樂(lè)趣。需要和愛是休閑產(chǎn)生的前提，所以人要有愛心，要愛世界、自然、社會(huì)和他人，多培養(yǎng)自己有條件享受的愛好和興趣。而需要和愛的產(chǎn)生卻需要健康的身體，沒有健康的身體，人是沒體力，沒精力，沒興趣，沒心思去享受休閑活動(dòng)的，所以人要保持健康。如果人謀生都很困難，休閑就是奢談，所以人要學(xué)會(huì)謀生的方法。很多人總認(rèn)為有很多財(cái)富才能享受人生的幸福，才能做自己喜歡的休閑活動(dòng)。這是不全面的，因?yàn)橛绣X人常常需要花很多時(shí)間去賺錢，操心的事很多，沒有太多時(shí)間可以去休閑，這是他們幸福感比錢不多的人強(qiáng)不了多少的主要原因。只要找到適合條件的真愛好、真樂(lè)趣，不管是什么人，都會(huì)享受到幸福的人生。