阿斯達 (Asadal) 是傳說中的檀君朝鮮首都的名字。對于阿斯達的具體位置有今中國東北和平壤多種說法。最早提及阿斯達的典籍是《三國遺事》。該書認為檀君朝鮮的首都在平壤。不過新的研究表明平壤城不止一個，在今中國東北和朝鮮半島各有一個平壤城。一個國家有兩個首都在當時是很正常的。檀君朝鮮的首都其實位于中國東北，朝鮮的平壤只是檀君朝鮮的南部首都。不過這一說法甚牽強附會且沒有考古學根據(jù)?！度龂z事》承認箕子朝鮮，記載檀君活了一千九百八十歲。

阿斯達 “Asadal” 的前綴“Asa-”在阿爾泰語中意為“晨曦”。日語仍然使用這個詞綴表示 “晨曦”。這一詞綴在中世紀朝鮮語演化成“azam”;在現(xiàn)代朝鮮語中則是“ach'im”。“Asadal” 的后綴“-dal”是“大地”或“大山”的意思。這詞綴在高句麗的地名中也很常見。因此檀君朝鮮也有“晨曦之國”的說法。但日語和朝鮮語屬不屬于阿爾泰語系仍有爭議，一般劃歸語系未定語言。 

阿斯達 (Asadal) 是傳說中的檀君朝鮮首都的名字。對于阿斯達的具體位置有今中國東北和平壤多種說法。最早提及阿斯達的典籍是《三國遺事》。該書認為檀君朝鮮的首都在平壤。不過新的研究表明平壤城不止一個，在今中國東北和朝鮮半島各有一個平壤城。一個國家有兩個首都在當時是很正常的。檀君朝鮮的首都其實位于中國東北，朝鮮的平壤只是檀君朝鮮的南部首都。不過這一說法甚牽強附會且沒有考古學根據(jù)?！度龂z事》承認箕子朝鮮，記載檀君活了一千九百八十歲。

阿斯達 “Asadal” 的前綴“Asa-”在阿爾泰語中意為“晨曦”。日語仍然使用這個詞綴表示 “晨曦”。這一詞綴在中世紀朝鮮語演化成“azam”;在現(xiàn)代朝鮮語中則是“ach'im”。“Asadal” 的后綴“-dal”是“大地”或“大山”的意思。這詞綴在高句麗的地名中也很常見。因此檀君朝鮮也有“晨曦之國”的說法。但日語和朝鮮語屬不屬于阿爾泰語系仍有爭議，一般劃歸語系未定語言。