英歌舞其主要表演形式為大型集體舞，舞者雙手各持一根短木棒，上下左右互相對(duì)擊，動(dòng)作健壯有力，節(jié)奏強(qiáng)烈。舞后還有歌舞小戲，稱(chēng)“英歌后棚” 。英歌舞屬漢族廣場(chǎng)情緒舞蹈，廣東潮陽(yáng)市是英歌舞最盛行的縣市，根據(jù)民間藝人的口耳輩傳和一些佐證資料的介紹，潮陽(yáng)英歌源溯明代。

 概述

英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手執(zhí)長(zhǎng)約1尺4寸，直徑4厘米的彩色木棒，配合鑼鼓點(diǎn)、海螺號(hào)和吆喝聲，兩棒相擊翻轉(zhuǎn)，邊走邊舞。后棚72人，扮成各式雜耍藝人，敲打鑼鼓伴唱，有的還加上扮涂戲，或加進(jìn)武術(shù)表演。其隊(duì)列變化有長(zhǎng)蛇挺進(jìn)、雙龍出海、四虎并驅(qū)、粉蝶采花、孔雀開(kāi)屏等共18套式;棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等;臉譜有文面、武面之分;節(jié)奏有快板、中板、慢板之別。潮陽(yáng)英歌舞熔戲劇、舞蹈、武術(shù)于一爐，表演獨(dú)具魅力，它以剛勁、雄渾、粗獷、奔放的舞姿，構(gòu)成了磅礴、威武、強(qiáng)壯、豪邁的氣勢(shì)，給人以力與美的震撼!

在農(nóng)村，英歌被群眾看作是英雄的化身、吉祥的象征、驅(qū)邪的魔力。一般參加英歌隊(duì)者都應(yīng)是年輕力壯、英武瀟灑的小伙子。表演英歌舞者在平時(shí)的生中和周?chē)罕婈P(guān)系極好，朋友也多。姑娘們對(duì)他更有一種愛(ài)慕之情，常常從英歌隊(duì)中挑選自己的意中人。特別是頭槌和二槌，更是姑娘們追求的對(duì)象。跳英歌舞歷來(lái)被視為吉祥的化身，人們認(rèn)為跳英歌舞是“好彩頭”。這年誰(shuí)能夠進(jìn)入英歌隊(duì)，這年辦事就順利，事事如意。普寧縣是流行英歌十分廣泛的地方，這里的村民認(rèn)為跳英歌能把妖魔鬼怪、歪風(fēng)邪氣驅(qū)趕凈盡，以正壓邪，確保平安。所以，一些大型建筑的奠基、辦公大樓落成、大橋通車(chē)、學(xué)校慶典儀式舉行時(shí)，都免不了要請(qǐng)英歌隊(duì)大舞一番。在鄉(xiāng)村，百姓們只要聽(tīng)到英歌聲，就在門(mén)口作好了迎接準(zhǔn)備。英歌隊(duì)來(lái)了，戶(hù)主就鳴炮邀請(qǐng)，這時(shí)英歌隊(duì)就得進(jìn)入院內(nèi)，在院內(nèi)表演一番。人們認(rèn)為，經(jīng)過(guò)英歌隊(duì)舞過(guò)的房屋，能永保平安。

由來(lái)

英歌舞的由來(lái)有三種說(shuō)法，一種是“及時(shí)雨說(shuō)”，一種是秧歌說(shuō)，一種是儺舞說(shuō)。

“及時(shí)雨說(shuō)”就是在明末清初紹興名士張岱的《陶庵夢(mèng)憶》這本書(shū)中“及時(shí)雨”一節(jié)就有這樣的說(shuō)法。這一節(jié)里描寫(xiě)的是求雨的場(chǎng)面。張岱認(rèn)為，可能是因?yàn)樗疂G英雄的大哥宋江綽號(hào)就叫“及時(shí)雨”。

秧歌說(shuō)就是說(shuō)英歌舞是從山東魯北的“大鼓子秧歌”和魯西的“柳林秧歌”脫胎來(lái)的。因?yàn)橛⒏枧c“秧歌”在潮州話(huà)里的發(fā)音是比較相似的。

還有一種說(shuō)法是現(xiàn)在的英歌是從古代的儺舞進(jìn)化而來(lái)的。

流派

潮陽(yáng)英歌在廣泛的流傳中形成不同的流派、風(fēng)格，若按舞蹈節(jié)奏的板式劃分，大致分為慢板英歌、

中板英歌和快板英歌三種。

潮陽(yáng)英歌舞慢板英歌節(jié)奏較慢，所用舞棒比其他流派長(zhǎng)，其基本舞法是三下槌或四下槌構(gòu)成一組動(dòng)作，慢中見(jiàn)勢(shì)，勢(shì)中顯氣，凝重古樸而又舒展優(yōu)美，此外，還有“醉槌”英歌，舞者舞時(shí)形似醉漢，別具神韻。慢板英歌主要流傳于潮陽(yáng)的棉北、文光、城南一帶。

中板英歌的節(jié)奏較之慢板英歌略快，基本舞法有打五棒、打七棒(英歌棒)構(gòu)成一組動(dòng)作的，也有打八棒、十棒、十一棒、十三棒構(gòu)成一組動(dòng)作的，鑼鼓點(diǎn)與慢板英歌有明顯的不同，前者鼓點(diǎn)中間，有停頓和拉長(zhǎng)，后者則是連續(xù)敲點(diǎn)。中板英歌主要也流傳于棉北、文光、城南一帶，其特點(diǎn)是穩(wěn)鍵中見(jiàn)瀟灑，古樸中現(xiàn)圓活。

快板英歌的節(jié)奏快，鼓點(diǎn)緊，并隨著隊(duì)伍的陣勢(shì)開(kāi)合而多變，所用的英歌槌較短，運(yùn)槌靈便，快板英歌一般分為三類(lèi)，對(duì)打套式、南山文派和南山武派。對(duì)打套式是運(yùn)用英歌本身具有的單槌、雙槌等表演程式，溶進(jìn)了南拳的單打、雙打、三面打、四面打的拳路套式，由于南派武術(shù)的有機(jī)溶入，因而舞蹈動(dòng)作顯得特別勇猛威風(fēng)。南山文派英歌的特點(diǎn)是參舞的隊(duì)員不是全執(zhí)舞棒，而是前部分的隊(duì)員兩手各執(zhí)舞棒，后部分的隊(duì)員則一手執(zhí)小鼓，一手執(zhí)鼓槌，槌鼓共鳴，熱烈活潑。在舞蹈過(guò)程中，間或出現(xiàn)“渡江”的表演程式，使得舞蹈旋律具有峰回路轉(zhuǎn)、濃淡有致之妙。這是南山文派獨(dú)有的特色。南山武派英歌的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和表演形式，類(lèi)同南山文派，所不同的是武派沒(méi)有“渡江”形式，武派的特點(diǎn)是在陣圖的變化中，每每出現(xiàn)一組由打二十多棒到三十多棒的“敲擊組合”，突出“武”的威勇，使得場(chǎng)面更加雄奇壯觀。

在潮陽(yáng)英歌中，還有與上述各流派英歌風(fēng)格迥異的“女英歌”，女英歌衍生于男性英歌，但其風(fēng)格又有別于體現(xiàn)陽(yáng)剛之美的傳統(tǒng)英歌，演起來(lái)輕盈活潑，矯健俏麗，令人耳目一新，可說(shuō)是一枝獨(dú)秀。女英歌產(chǎn)生于本世紀(jì)五十年代，女英歌隊(duì)近年來(lái)有開(kāi)展活動(dòng)的主要是：貴嶼鎮(zhèn)的華美和龍港等村的女英歌隊(duì)。

在潮陽(yáng)英歌中，有條件的地方，還配有英歌后棚，所謂“后棚”，就是緊接在英歌隊(duì)員后面的表演隊(duì)伍，大致表演戲曲片斷和武術(shù)等，近年來(lái)，以潮陽(yáng)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)英歌隊(duì)不帶“后棚”。至于前棚的英歌隊(duì)員，名額也沒(méi)硬性規(guī)定，一般視本鄉(xiāng)“壯丁”多少而定，有24人的，有36人的(俗稱(chēng)36天罡)，有72人的(俗稱(chēng)72地煞)，也有108人的(扮成梁山泊108好漢)，棉北辦事處的后溪英歌隊(duì)，便擁有108名隊(duì)員，是潮陽(yáng)市目前一支隊(duì)員數(shù)最多的農(nóng)民舞蹈隊(duì)。

舞蹈內(nèi)容

英歌舞的舞蹈內(nèi)容主要有兩個(gè)：一個(gè)是梁山伯好漢化妝賣(mài)藝攻打大名府，營(yíng)救盧俊義，還有一個(gè)是梁山伯英雄化妝劫法場(chǎng)救宋江。

主要的表演器具

英歌舞主要的表演器具是一根不是很長(zhǎng)的圓木棒，稱(chēng)為“英歌槌”。“英歌槌”的長(zhǎng)度一般為1.2尺到1.8尺。女子用的一般比男子用的要短，一般是1.2尺。英歌的隊(duì)員的裝扮，是按梁山好漢的形象來(lái)打扮的。司大鼓的有作宋江打扮的，也有作別的梁山英雄打扮的，領(lǐng)頭的舞槌人一般來(lái)說(shuō)，左隊(duì)頭槌是秦明或者是掛黑須的李逵，右隊(duì)是楊志或者是掛紅須的關(guān)勝，二槌是林沖，三槌是魯智深、武松。 英歌舞的舞蹈融匯了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分;這種舞蹈陽(yáng)剛而恢宏;現(xiàn)在成了人們表達(dá)喜慶的一種方式。

組成

前棚，即英歌隊(duì)伍整體組織中的前頭部分，也是英歌隊(duì)的主體部分，小規(guī)模以24或36人組成，大規(guī)模由108名年青力壯的男子漢，化裝為梁山泊起義部隊(duì)的主力軍的英雄好漢組成。其領(lǐng)頭兩人為指揮，必須掛黑須與紅須，黑須為李逵，紅須為楊志或秦明。和尚打扮的是魯智深或武松。其中還有兩個(gè)男扮女裝的為孫二娘和顧大嫂。其他人物有九紋龍史進(jìn)、獵戶(hù)解珍等。整個(gè)隊(duì)伍中的2/3的人手握兩節(jié)木棒，每節(jié)長(zhǎng)尺余，敲擊起舞，通過(guò)剛勁有力的舞蹈表演，表現(xiàn)英雄事跡。1/3的人，手拿小鼓槌棒，敲打起舞，助威前進(jìn)。另外，隊(duì)伍中必有一人扮時(shí)遷，手執(zhí)布制長(zhǎng)蛇，穿梭騰躍，調(diào)整隊(duì)形，交流舞姿動(dòng)作和舞蹈圖形信息，前棚舞蹈隊(duì)伍表演時(shí)，敲擊著木棒和小鼓，伴隨著“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌鑼鼓節(jié)奏，緊湊速齊地以?xún)?yōu)美的舞姿，演出各式各樣的舞蹈動(dòng)作和編演表現(xiàn)攻城戰(zhàn)陣的舞圖形。威武壯觀，具有強(qiáng)烈的感人藝術(shù)魅力，給觀眾以振奮昂揚(yáng)的感受，激發(fā)人們扮英雄、學(xué)英雄的積極進(jìn)取的精神。

英歌舞傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作和藝術(shù)圖形，一般有“挑槌”、“拜年”、“洗街”、“布田”、“麥穗花”、“田螺圈”、“攬槌”、“眼鏡框”等。在過(guò)去，除了舞英歌外，還有唱英歌，就是在舞的過(guò)程中還要伴唱。唱詞既有歌頌梁山泊英雄好漢打大名府壯舉的歷史內(nèi)容，也有摻雜宣揚(yáng)“廿四孝”等民間流傳的規(guī)勸世人多行孝道的小故事及勸世良文，如：“丁蘭哥，南山去牧羊。見(jiàn)羊兒，跪乳報(bào)恩。丁蘭念母心悲傷，刻木奉祀行孝道，早晚菜飯敬親娘……”但這種邊舞邊唱的做法往往因?yàn)槌绊懥宋璧膮f(xié)調(diào)性，又妨礙了舞槌強(qiáng)烈節(jié)奏的速度和斬度，所以現(xiàn)在已經(jīng)甚少有伴唱的了。

中棚的演出節(jié)目，主要是表演一些劇性較強(qiáng)、娛樂(lè)氣氛濃郁的傳統(tǒng)曲藝節(jié)目。其傳統(tǒng)的完整表演節(jié)目有13個(gè)，都是以民間趣聞?shì)W事為題材進(jìn)行藝術(shù)加工編演的：第一是“佛公佛母”，由兩位扮演者頭戴彌勒佛面具，手執(zhí)葵扇，手舞足蹈，笑容可掬地招呼觀眾，為中棚隊(duì)伍開(kāi)路，以示吉祥;第二是“洗耳恭聽(tīng)揚(yáng)佛”，一至幾人扮演和尚，手執(zhí)佛塵說(shuō)唱前進(jìn)。唱詞內(nèi)容多宣揚(yáng)佛教教義，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng);第三是否“牽豬蕸“，表演民間配種員的生計(jì)，屬趣味性節(jié)目;第四層是”雙搖鼓”，表演民間搖鼓貨郎下鄉(xiāng)做小日甚一日雜生意，屬鬧劇;第五是“農(nóng)夫扶犁下地“，則反映農(nóng)民一年四季勞動(dòng)生活艱辛的表演唱;第六是“徐大江拖車(chē)”，取材民間傳聞，反映的是舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活困苦處境;第七是“釣魚(yú)”，屬反映魚(yú)人生活情趣的說(shuō)唱節(jié)目;第八是“桃花過(guò)渡”。傳統(tǒng)的斗畬歌方式，取材民間男耕女織的說(shuō)唱節(jié)目;第十是“和尚戲尼姑”。屬低級(jí)趣味的鬧劇;第十一是“鬧花燈”。由男女若干人手擎花燈，邊舞邊唱的娛樂(lè)性節(jié)目;第十二是“婦女賣(mài)藝”，是反映民間藝人生活的表演唱;第十三是“京城會(huì)”，是取材于民間故事的喜劇性節(jié)目。中棚十三個(gè)節(jié)目，內(nèi)容豐富，需要眾多的技藝雙全的人才扮演。一般情況下，比較難齊全地表演全部節(jié)目，便有選擇地表演其中若干個(gè)。

后棚，即英歌整體組織中的后頭部隊(duì)，這部分代表梁山泊起義軍與民眾匯合在一起，組成強(qiáng)大的后備力量。每人手執(zhí)各類(lèi)刀、槍、劍、戟，形成聲勢(shì)浩大的武士隊(duì)伍。這支隊(duì)伍，一般由象征性的十六或二十四、三十六人組成，人數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的數(shù)量要求，只求偶數(shù)。這支隊(duì)伍的成員，輪番上場(chǎng)，各自表演各式套路的武術(shù)，以表現(xiàn)梁山泊義士個(gè)個(gè)是英雄好漢。表演過(guò)程中，有拳術(shù)單打、對(duì)打、混合打，也有各種器械的單打、對(duì)打、混合打;拳攻腿踢，棍擊槍刺，刀光劍影，真槍實(shí)打，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。

最后的收?qǐng)龉?jié)目是“打布馬”。以一人扮成朝廷官員，他的半腰束掛上布制的馬匹，上半身露在布馬中間上面，下半身為布制馬匹所掩蓋，酷似騎馬形狀。這官員兩持雙锏，與手握木棍的徒步和尚進(jìn)行對(duì)打，最后以朝廷命官被打敗狼狽而逃作為英歌結(jié)束的活動(dòng)標(biāo)志。“打布馬”的由來(lái)，傳說(shuō)有那么一段故事：清朝時(shí)期，里湖境內(nèi)有一庵寺，朐曰墳頭庵。庵里住著一個(gè)武藝高強(qiáng)的和尚，當(dāng)時(shí)的知縣以為這是隱患而前來(lái)清剿。可是，和尚武藝強(qiáng)，縣太爺被打得一敗涂地，狼狽而逃。后民眾便把這個(gè)故事編成“打馬布”，并被了展成為一個(gè)藝術(shù)程式，隨在英歌后棚演出。