名字中的"三"

①舊時，人們給孩子取名，比較簡單，諸如二娃、三順、四喜等。而在數(shù)字中，中國人最偏好的，應該是“三”。

 帶"三"字的事物

《三字經(jīng)》：三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義。三才是天才、地才、人才，三光是日光、月光、星光。不要小看了這個三，整個物質(zhì)世界都是由三而來的。三既是物質(zhì)運動的結(jié)構(gòu)也是物質(zhì)運動的極限，小到原子結(jié)構(gòu)中的電子多數(shù)是分三層軌道圍繞原子核運轉(zhuǎn)，大至宇宙天體按照“理數(shù)相”的法則在運轉(zhuǎn)。普通老百姓都知道一而再還可以，再而三就不行了，所以老子才說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是宇宙的本源，是形而上的本體，它永遠生生不已，這是道的第一層功能;所形成的天地宇宙，是道的第二層功能;地球上出現(xiàn)的人類社會則是道的第三層功能，所以宇宙開始于零、開始于一。

古時"三"字的寓意

龍師伏羲氏觀龍馬之圖始畫八卦，一橫為陽數(shù)之始，為法太極之道立于一;再畫二橫為陰數(shù)之始，即《易經(jīng)》的九六之數(shù)，陰陽交變而有萬物。三字的來源可是不簡單，乃是一陽合二陰之象。宇宙形成之前，古人形容為“乾坤未判，天地未開”之初，名為混沌之世，還沒有形成現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，也沒有日月星辰，此時為無極。無極靜而生動出現(xiàn)太極，事物內(nèi)部靜而不動是無極，內(nèi)部一動就是太極。由太極產(chǎn)生了宇宙大爆炸，形成了形而下的物質(zhì)宇宙。形而下的特點是對立，任何事物都是相對存在的，這就是太極生兩儀(陰陽)，由二再生三，就是三才。

天地宇宙都是相對而生，互存共榮，在天為陰與陽，在地曰柔與剛，在人為男和女。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶神氣精。天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君親師。

名字"阿三"

由此可見，三在中國文化中的低蘊。所以，在眾多數(shù)字人名中，三，是最受人們歡迎的。阿三，或許可以說是眾多帶“三”的名字通稱。

“阿三”

簡簡單單的名字，看似有點傻、有點呆。

可簡單才是生活，將一切復雜的東西簡單化，平淡才是幸福。

阿三，只是一個名字，名字本身不具有實際意義。只有某個名字用到某個事物人物身上的時候，才具有了實際意義，也就是說，有意義的是人和事物，不是名字。

厭倦了塵世浮躁奢華，謀一方靜土，修身養(yǎng)性。窮許許多多人的智慧，終發(fā)現(xiàn)靜土原在心中。喜歡阿三這個簡單的名字，渴望擁有簡單的人生。在這么一個人們標榜時尚第一，提倡享受至上，將腦袋空乏解釋為“非主流”并大肆渲染的時代，看著周圍一群群的“秀花枕頭”，難得糊涂，卻是最好的一種處世哲學。

印度阿三

②附：中國人為什么稱印度人為阿三?

“紅頭阿三”對如今年輕人來說可能是個陌生的名詞，但對現(xiàn)今六、七十歲的老上海來說卻是非常熟悉的。之所以稱為“紅頭阿三”，原因大致有這幾種說法：凡印籍巡捕皆頭纏紅巾(實際上，印捕充任交通警、巡邏警的用紅巾纏頭，任看守警為黃巾纏頭)所以叫“紅頭”。關(guān)于“阿三”則有兩種說法：一說印度人是亡國奴，在上海人眼中的地位低于西捕和華捕列第三位;還有一種說法是印度人說話有口頭禪“I say”、“I say”，其諧音為“阿三”，紅頭加上阿三故稱“紅頭阿三”。

印度阿三的源起

印捕是上海處于殖民地時的產(chǎn)物，在我國是獨一無二。1843年(清道光二十三年)8月上海被西方殖民者強迫開辟為通商口岸，外國冒險家紛至沓來，要求在上海購地建房。當時清政府上海道臺宮慕久在英國領(lǐng)事巴富爾的威脅和欺騙下，于1845年11月29日以道臺名義，用告示形式公布了洋人的《上海租地章程》。從此，英租界成了英國侵略者在上海的“國中之國”。

印度阿三與上海租界

1849年(清道光二十八年)，法國領(lǐng)事敏體尼援引英國殖民者的先例，上海道臺麟桂屈服于殖民主義者的壓力，于1849年4月6日劃定法租界界址。

上海租界既然是“國中之國”，自然要有武裝力量及其他鎮(zhèn)壓工具，這便是萬國商團、艦隊水兵與巡捕。萬國商團是租界武裝力量的主體，其主要職責是保衛(wèi)租界，一般不負社會治安之責。艦隊水兵是萬國商團的后盾。巡捕，即警察。起先，巡捕一律由西方人擔任，故稱為西捕。當時法租界公董局就有明文規(guī)定：“巡捕房人員應全部由法國人或宣布服從法國領(lǐng)事館，并從此歸法國裁判權(quán)管轄的外國人組成。”英租界最多時有西捕160名。西捕薪水高，否則就找不到西捕，這樣開支就大了。另外，西捕有種種局限，比如微服偵察，其相貌特征根本無法掩飾;又比如去公共場所打聽，其語言障礙造成的困難也難以克服;再加上租界里有幫會組織，西捕由于種種原因很難深入進去，也物色不到合適的人選做耳目，破案效率不高，租界治安堪憂?？傊?，從1854年開設巡捕房起，起先西捕還能應付。后來刑案隨人口激增而水漲船高，由清一色的西捕辦案，弊端更為突出，于是從1870年后改為允許華人充任巡捕，稱為華捕。由于這一改變收效明顯，以致漸而主次倒置，即西捕大減、華捕大增。例如1883年英美公共租界有巡捕200名，華捕竟占170名之多。以后，華捕越雇越多，殖民者怕不易控制，自1884年開始從英殖民地“進口”印度籍巡捕，即“紅頭阿三”。殖民者從印度“出口”巡捕時，對人員精心挑選，必須是印度的錫克族人，個個身高馬大，滿臉虬須，令人望而生畏。但他們也有與西捕相似的短處，所以大多充當巡警、獄警與交通警。“紅頭阿三”來自英國殖民地，嚴格說來其身份比處在租界里的上海人還低，但他們是英國人的忠實“看家狗”。狗仗人勢，整天警棍亂舞，讓上海人吃足苦頭，特別是那些攤販與車夫，挨“紅頭阿三”的警棍與皮靴更是家常便飯。殖民者為了利用 “紅頭阿三”為其忠實賣命，發(fā)他們的薪金比華捕高一倍，還配給住房等，并在當時的戈登路巡捕房內(nèi)(解放后為江寧路公安分局)建造了一座三層樓印度教堂。印捕的存在隨著租界結(jié)束而取消。

法租界在這方面做法與英租界大致相同，他們“進口”的是安南巡捕，即越南人，在上海人看來，其體態(tài)、皮膚與廣東人相近，所以沒送他們什么綽號或代稱。

 名字中的"三"

①舊時，人們給孩子取名，比較簡單，諸如二娃、三順、四喜等。而在數(shù)字中，中國人最偏好的，應該是“三”。

 帶"三"字的事物

《三字經(jīng)》：三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義。三才是天才、地才、人才，三光是日光、月光、星光。不要小看了這個三，整個物質(zhì)世界都是由三而來的。三既是物質(zhì)運動的結(jié)構(gòu)也是物質(zhì)運動的極限，小到原子結(jié)構(gòu)中的電子多數(shù)是分三層軌道圍繞原子核運轉(zhuǎn)，大至宇宙天體按照“理數(shù)相”的法則在運轉(zhuǎn)。普通老百姓都知道一而再還可以，再而三就不行了，所以老子才說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是宇宙的本源，是形而上的本體，它永遠生生不已，這是道的第一層功能;所形成的天地宇宙，是道的第二層功能;地球上出現(xiàn)的人類社會則是道的第三層功能，所以宇宙開始于零、開始于一。

古時"三"字的寓意

龍師伏羲氏觀龍馬之圖始畫八卦，一橫為陽數(shù)之始，為法太極之道立于一;再畫二橫為陰數(shù)之始，即《易經(jīng)》的九六之數(shù)，陰陽交變而有萬物。三字的來源可是不簡單，乃是一陽合二陰之象。宇宙形成之前，古人形容為“乾坤未判，天地未開”之初，名為混沌之世，還沒有形成現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，也沒有日月星辰，此時為無極。無極靜而生動出現(xiàn)太極，事物內(nèi)部靜而不動是無極，內(nèi)部一動就是太極。由太極產(chǎn)生了宇宙大爆炸，形成了形而下的物質(zhì)宇宙。形而下的特點是對立，任何事物都是相對存在的，這就是太極生兩儀(陰陽)，由二再生三，就是三才。

天地宇宙都是相對而生，互存共榮，在天為陰與陽，在地曰柔與剛，在人為男和女。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶神氣精。天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君親師。

名字"阿三"

由此可見，三在中國文化中的低蘊。所以，在眾多數(shù)字人名中，三，是最受人們歡迎的。阿三，或許可以說是眾多帶“三”的名字通稱。

“阿三”

簡簡單單的名字，看似有點傻、有點呆。

可簡單才是生活，將一切復雜的東西簡單化，平淡才是幸福。

阿三，只是一個名字，名字本身不具有實際意義。只有某個名字用到某個事物人物身上的時候，才具有了實際意義，也就是說，有意義的是人和事物，不是名字。

厭倦了塵世浮躁奢華，謀一方靜土，修身養(yǎng)性。窮許許多多人的智慧，終發(fā)現(xiàn)靜土原在心中。喜歡阿三這個簡單的名字，渴望擁有簡單的人生。在這么一個人們標榜時尚第一，提倡享受至上，將腦袋空乏解釋為“非主流”并大肆渲染的時代，看著周圍一群群的“秀花枕頭”，難得糊涂，卻是最好的一種處世哲學。

印度阿三

②附：中國人為什么稱印度人為阿三?

“紅頭阿三”對如今年輕人來說可能是個陌生的名詞，但對現(xiàn)今六、七十歲的老上海來說卻是非常熟悉的。之所以稱為“紅頭阿三”，原因大致有這幾種說法：凡印籍巡捕皆頭纏紅巾(實際上，印捕充任交通警、巡邏警的用紅巾纏頭，任看守警為黃巾纏頭)所以叫“紅頭”。關(guān)于“阿三”則有兩種說法：一說印度人是亡國奴，在上海人眼中的地位低于西捕和華捕列第三位;還有一種說法是印度人說話有口頭禪“I say”、“I say”，其諧音為“阿三”，紅頭加上阿三故稱“紅頭阿三”。

印度阿三的源起

印捕是上海處于殖民地時的產(chǎn)物，在我國是獨一無二。1843年(清道光二十三年)8月上海被西方殖民者強迫開辟為通商口岸，外國冒險家紛至沓來，要求在上海購地建房。當時清政府上海道臺宮慕久在英國領(lǐng)事巴富爾的威脅和欺騙下，于1845年11月29日以道臺名義，用告示形式公布了洋人的《上海租地章程》。從此，英租界成了英國侵略者在上海的“國中之國”。

印度阿三與上海租界

1849年(清道光二十八年)，法國領(lǐng)事敏體尼援引英國殖民者的先例，上海道臺麟桂屈服于殖民主義者的壓力，于1849年4月6日劃定法租界界址。

上海租界既然是“國中之國”，自然要有武裝力量及其他鎮(zhèn)壓工具，這便是萬國商團、艦隊水兵與巡捕。萬國商團是租界武裝力量的主體，其主要職責是保衛(wèi)租界，一般不負社會治安之責。艦隊水兵是萬國商團的后盾。巡捕，即警察。起先，巡捕一律由西方人擔任，故稱為西捕。當時法租界公董局就有明文規(guī)定：“巡捕房人員應全部由法國人或宣布服從法國領(lǐng)事館，并從此歸法國裁判權(quán)管轄的外國人組成。”英租界最多時有西捕160名。西捕薪水高，否則就找不到西捕，這樣開支就大了。另外，西捕有種種局限，比如微服偵察，其相貌特征根本無法掩飾;又比如去公共場所打聽，其語言障礙造成的困難也難以克服;再加上租界里有幫會組織，西捕由于種種原因很難深入進去，也物色不到合適的人選做耳目，破案效率不高，租界治安堪憂。總之，從1854年開設巡捕房起，起先西捕還能應付。后來刑案隨人口激增而水漲船高，由清一色的西捕辦案，弊端更為突出，于是從1870年后改為允許華人充任巡捕，稱為華捕。由于這一改變收效明顯，以致漸而主次倒置，即西捕大減、華捕大增。例如1883年英美公共租界有巡捕200名，華捕竟占170名之多。以后，華捕越雇越多，殖民者怕不易控制，自1884年開始從英殖民地“進口”印度籍巡捕，即“紅頭阿三”。殖民者從印度“出口”巡捕時，對人員精心挑選，必須是印度的錫克族人，個個身高馬大，滿臉虬須，令人望而生畏。但他們也有與西捕相似的短處，所以大多充當巡警、獄警與交通警。“紅頭阿三”來自英國殖民地，嚴格說來其身份比處在租界里的上海人還低，但他們是英國人的忠實“看家狗”。狗仗人勢，整天警棍亂舞，讓上海人吃足苦頭，特別是那些攤販與車夫，挨“紅頭阿三”的警棍與皮靴更是家常便飯。殖民者為了利用 “紅頭阿三”為其忠實賣命，發(fā)他們的薪金比華捕高一倍，還配給住房等，并在當時的戈登路巡捕房內(nèi)(解放后為江寧路公安分局)建造了一座三層樓印度教堂。印捕的存在隨著租界結(jié)束而取消。

法租界在這方面做法與英租界大致相同，他們“進口”的是安南巡捕，即越南人，在上海人看來，其體態(tài)、皮膚與廣東人相近，所以沒送他們什么綽號或代稱。