天朝田畝制度

　　《天朝田畝制度》是太平天國定都天京后，于1853年頒布的—個以解決土地問題為中心的全面的農(nóng)民革命斗爭綱領和社會改革方案，是太平天國的革命綱領。它的基本內(nèi)容是關于土地制度的。它提出了“凡天下田，天下人同耕”的原則，決心建立“有田同耕、有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的地上天國，從而根本否定了封建土地所有制。它規(guī)定“凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡”。這種按人口平均分配土地的規(guī)定，表達了幾千年來中國農(nóng)民對土地的強烈愿望。《天朝田畝制度》還規(guī)定“天下人人不受私，物物歸上主”，這表明農(nóng)民群眾不僅要廢除封建制度，而且幻想在維護小農(nóng)經(jīng)濟的基礎上，消滅剝削和貧困。從總體來說，這一制度具有：①強烈的革命性：首先它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民起義的斗爭思想，明確主張廢除封建土地所有制，并形成系統(tǒng)的革命綱領，成為幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰；其次它從多方面沖擊了封建禮教和綱常。②空想性：平分土地在當時社會無法實現(xiàn)，后來太平天國被迫實行“照舊交糧納稅”，事實上承認了地主土地私有；其次絕對平均分配的圣庫制度違背小生產(chǎn)者的本性，無法實現(xiàn)，也不能調(diào)動農(nóng)民的革命積極性。③落后性：此綱領把小農(nóng)自然經(jīng)濟作為追求的理想化目標，實際上并沒有超越封建主義的經(jīng)濟范疇。

正文·天朝田畝制度

　　凡一軍：典分田二，典刑法二，典錢谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以師帥，旅帥兼攝。當其任者掌其事，不當其事者亦贊其事。凡一軍一切生死黜陟等事，軍帥詳監(jiān)軍，監(jiān)軍詳欽命總制，欽命總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點、丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王，天王降旨，軍師遵行。功熏等臣世食天祿，其后來歸從者，每軍每家設一人為伍卒，有警則首領統(tǒng)之為兵殺敵捕賊，無事則首領督之為農(nóng)耕田奉尚。凡田分九等：其田一畝，早晚二季可出一千二百斤者為尚尚田，可出一千一百斤者為尚中田，可出一千斤者為尚下田，可出九百斤者為中尚田，可出八百斤者為中中田，可出七百斤者為中下田，可出六百斤者為下尚田，可出五百斤者為下中田，可出四百斤者為下下田。尚尚田一畝當尚中田一畝一分，當尚下田一畝二分，當中尚田一畝三分五厘，當中中田一畝五分，當中下田一畝七分五厘，當下尚田二畝，當下中田二畝四分，當下下田三畝。凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處。務使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。凡男婦，每一人自十六歲以尚受田，多逾十五歲以下一半。如十六歲以尚分尚尚田一畝。則十五歲以下減其半分尚尚田五分；又如十六歲以尚分下下田三畝，則十五歲以下減其半分下下田一畝五分。凡天下，樹墻下以桑。凡婦蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘，無失其時。凡當收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，馀則歸國庫，凡麥、豆、寧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但兩司馬存其錢谷數(shù)於簿，上其數(shù)於典錢谷及典出入。凡二十五家中，設國庫一，禮拜堂一，兩司馬居之。凡二十五家中所有婚娶彌月喜事，俱用國庫；但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事給錢一千。谷一百斤，通天下皆一式，總要用之有節(jié)，以備兵荒。凡天下婚姻不論財。凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍長及伍卒為之，農(nóng)隙治事。凡兩司馬辦其二十五家婚娶吉喜等事，總是祭告天父上主皇上帝，一切舊時歪例盡除。其二十五家中童子俱日至禮拜堂，兩司馬教讀備遺詔圣書、新遺詔圣書及真命詔旨書焉。凡禮拜日，伍長各率男婦至禮拜堂，分別男行女行，講聽道理，頌贊祭奠天父上主皇上帝焉。凡二十五家中力農(nóng)者有賞，惰農(nóng)者有詈罰?；蚋骷矣袪幵A，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直。不息，則兩司馬挈兩造赴卒長，卒長聽其曲直。不息，則卒長尚其事於旅帥、師帥、典執(zhí)法及軍帥。軍帽會同典執(zhí)法判斷之。既成獄辭，軍帥又必尚其事於監(jiān)軍，監(jiān)軍次詳總制、將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點及丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王。天王降旨，命軍師、丞相、檢點及典執(zhí)法等詳核其事。無出入，然后軍師、丞相、檢點及典執(zhí)法等，直啟天王主斷。天王乃降旨主斷，或生、或死、或予、或奪，軍師遵旨處決。凡天下官民，總遵守十款天條，及遵命令盡忠報國者則為忠，由卑升至高，世其官。官或違犯十款天條及逆命令受賄弄弊者則為奸，由高貶至卑，黜為農(nóng)。民能遵條命及力農(nóng)者則為賢為良，或舉或賞。民或違條命及惰農(nóng)者則為惡為頑，或誅或罰。凡天下每歲一舉，以補諸官之缺。舉得其人，保舉者受賞；舉非其人，保舉者受罰。其伍卒民，有能遵守條命及力農(nóng)者，兩司馬則列其行跡，注其姓名，并自己保舉姓名於卒長。卒長細核其人於本百家中，果實，則詳其人，并保舉姓名於旅帥，旅帥細核其人於本五百家中。果實，由尚其人，并保舉姓名於師帥。師帥實核其人於本二千五百家中。果實，則尚其人，并保舉姓名於軍帥。軍帥總核其人於本軍中，果實，則尚其人，并保舉姓名於監(jiān)軍。監(jiān)軍詳總制，總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點、丞相，丞相稟軍師，軍師啟天王。天王降旨調(diào)選天下各軍所舉為某旗，或師帥，或旅帥，或卒長、兩司馬、伍長。凡濫保舉人者，黜為農(nóng)。凡天下諸官三歲一升貶，以示天朝之公。凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農(nóng)。當升貶年，各首領各保升奏貶其統(tǒng)屬。卒長細核其所統(tǒng)兩司馬及伍長，某人時有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名於軍帥：至若其人無可保升并無可奏貶者，則姑置其人不保不奏也。旅帥細核其所統(tǒng)屬卒長及各兩司馬、伍長，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，詳其人，并自己保升奏貶姓名於師帥。師帥細核其①所統(tǒng)屬旅帥以下官，某人果有跡則列賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名於軍帥。軍帥將師帥以下官所保奏升貶姓名，并自己所保升奏貶某官姓名詳於監(jiān)軍。監(jiān)軍并細核其所統(tǒng)軍帥，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，其人，并自己保升奏貶姓名欽命總制。欽命總制并細核其所統(tǒng)監(jiān)軍，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名一同舉於將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點及丞相。丞相稟軍師。軍師將各欽命總制及各監(jiān)軍及各軍帥以下官所保升奏貶各姓名直啟天王主斷。天乃降旨主斷，超升各欽命總制所保升各監(jiān)軍，其或升為欽命總制，或升為侍衛(wèi)；譴謫各欽命總制所奏貶各監(jiān)軍，或貶為軍帥，或貶為師帥。超升各監(jiān)軍所保升各軍帥，或升為監(jiān)軍，或升為侍衛(wèi)；譴謫各監(jiān)軍所奏貶各軍帥，或貶為師帥，或貶為旅帥、卒長。超升各軍帥所保升各官，或升尚一等，或升尚二等，或升軍帥；譴謫各軍帥所奏貶各官，或貶下一等，或貶下二等，或貶為農(nóng)。天王降旨，軍師宣丞相，丞相宣檢點、指揮、將軍、侍衛(wèi)、總制，總制次宣監(jiān)軍，監(jiān)軍宣各官一體遵行。監(jiān)軍以下__官，俱是在尚保升奏貶在下，惟欽命總制一官，天王準其所統(tǒng)各監(jiān)軍保升奏貶欽命總制。天朝內(nèi)丞相、檢點、指揮、將軍、侍衛(wèi)諸官，天王亦準其尚下互相保升奏貶，以剔尚下相蒙之弊。至內(nèi)外諸官，若有大功大熏及大奸不法等事，天王準其尚下不時保升奏貶，不必拘升貶之年。但凡在尚保升奏貶在下，誣，則黜為農(nóng)。至凡在下保升奏貶在尚，誣，則加罪。凡保升奏貶年列賢跡惡跡，總要有憑據(jù)方為實也。凡設軍，每一萬三千一百五十六家先設一軍帥。次設軍帥所統(tǒng)五師帥。次設師帥所統(tǒng)五旅帥，共二十五旅帥。次設二十五旅帥各所統(tǒng)五卒長，共一百二十五卒長。次設一百二十五卒長各所統(tǒng)四兩司馬，共五百兩司馬，次設五百兩司馬各所統(tǒng)五伍長，共二千五百伍長。次設二千五百伍長各所統(tǒng)四伍卒，共一萬伍卒。通一軍人數(shù)共一萬三千一百五十六人。凡設軍以后，人家添多，添多五家，另設一伍長。添多二十六家，另設一兩司馬。添多一百零五家，另設一卒長。添多五百二十六家，另設一旅帥。添多二千六百三十一家，另設一師帥。共添多一萬三千一百五十六家，另設一軍帥③。未設軍帥前，其師帥以下官仍歸舊軍帥統(tǒng)屬；既設軍帥，則割歸本軍帥統(tǒng)屬。凡內(nèi)外諸官及民，每禮拜日聽講圣書①虔誠祭奠，禮拜頌贊天父上主皇上帝焉。每七七四十九禮拜日，師帥、旅帥、卒長更番至其所統(tǒng)屬兩司馬禮拜堂講圣書，教化民，兼察其遵條命與違條命及勤惰。如第一七七四十九禮拜日，師帥至某兩司馬禮拜堂，第二七七四十九禮拜日，師帥又別至某兩司馬禮拜堂，以次第輪，周而復始。旅帥、卒長亦然。凡天每一夫有妻子女約三、四口，或五、六、七、八、九口，則出一人為兵。其馀鰥、寡、孤、獨、廢疾免役，皆頒國庫以養(yǎng)。凡天下諸官，每禮拜日依職份虔誠設牲饌，奠祭禮拜，頌贊天父上主皇上帝，講圣書，有敢怠慢者黜為農(nóng)。

欽此