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雷峰塔
作者:
方成培
方成培 清代戲曲作家。約生于雍正年間。卒年不詳。字仰松,號岫云詞逸。徽州(今安徽歙縣)人。幼年多病,未能應(yīng)科舉,布衣終生。
方成培善詞曲,論詞律音呂尤精,著有《聽奕軒小稿》、《香研居詞麈》、《香研居談咫》、《方仰松詞榘存》等。戲曲作品有傳奇《雙泉記》和《雷峰塔》 2種,前者在清代被列為“違礙書籍”,今不傳,后者今存?!独追逅肥欠匠膳嗟拇碜?。黃圖□《雷峰塔》問世之后,曾被梨園改編。1765年乾隆南巡時,兩淮鹽商“延名流數(shù)十輩,使撰《雷峰塔》傳奇”(《清稗類鈔》),出現(xiàn)了又一種新本。稍后,方成培認為這種本子“辭鄙調(diào)偽”而重新改作,自云“遣詞命意頗極經(jīng)營,務(wù)使有裨世道以歸于雅正”(《雷峰塔傳奇自序》)。修改后的本子在場次結(jié)構(gòu)上有所調(diào)整,改寫了曲詞賓白并補入每出的下場詩,但在戲劇沖突和人物形象方面無大更動。同黃圖□的《雷峰塔》相此,1765年的本子和方本新增了“求草”、“水斗”、“斷橋”等重要場次,故事情節(jié)更完善,白蛇形象更完美,劇中的法海則成為破壞他人幸福的惡勢力的代表人物,因而作品的思想性也有了進一步的提高。
在峨嵋山連環(huán)洞修煉的白云仙估,原系白蛇化身,因羨慕人間繁華,來到杭州西湖,與在西湖修煉的蛇妖小青約為主婢,在湖濱愛上了青年許仙,結(jié)為夫婦。金山寺的法海和尚認為她觸犯了佛門規(guī)矩,一再破壞她與許仙的婚姻。端午節(jié),白娘子錯飲雄黃酒,露出原形,許仙驚怖而死,幸得白娘子到嵩 山南極仙翁處求得還魂,把他救活。法海仍不肯干休,引誘許仙至金山寺,把他禁閉寺中,這就導(dǎo)致了白娘子與法海的正面沖突。后來法海打敗白娘子,把她鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。
舞臺上常演的有《斷橋》、《水斗》、《盜草》等幾折。
相關(guān)資料
第一出 開宗
第二出 付缽
第三出 出山
第四出 上冢
第五出 收青
第六出 舟遇
第七出 訂盟
第八出 避吳
第九出 設(shè)邸
第十出 獲贓
第十一出 遠訪
第十二出 開行
第十三出 夜話
第十四出 贈符
第十五出 逐道
第十六出 端陽
第十七出 求草
第十八出 療驚
第十九出 虎阜
第二十出 審配
第二十一出 再訪
第二十二出 樓誘
第二十三出 化香
第二十三出 化香
第二十五出 水斗
第二十六出 斷橋
第二十七出 腹婚
第二十八出 重謁
第二十九出 煉塔
第三十出 歸真
第三十一出 塔敘
第三十二出 祭塔
第三十三出 捷婚
第三十四出 佛圓
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方成培善詞曲,論詞律音呂尤精,著有《聽奕軒小稿》、《香研居詞麈》、《香研居談咫》、《方仰松詞榘存》等。戲曲作品有傳奇《雙泉記》和《雷峰塔》 2種,前者在清代被列為“違礙書籍”,今不傳,后者今存?!独追逅肥欠匠膳嗟拇碜?。黃圖□《雷峰塔》問世之后,曾被梨園改編。1765年乾隆南巡時,兩淮鹽商“延名流數(shù)十輩,使撰《雷峰塔》傳奇”(《清稗類鈔》),出現(xiàn)了又一種新本。稍后,方成培認為這種本子“辭鄙調(diào)偽”而重新改作,自云“遣詞命意頗極經(jīng)營,務(wù)使有裨世道以歸于雅正”(《雷峰塔傳奇自序》)。修改后的本子在場次結(jié)構(gòu)上有所調(diào)整,改寫了曲詞賓白并補入每出的下場詩,但在戲劇沖突和人物形象方面無大更動。同黃圖□的《雷峰塔》相此,1765年的本子和方本新增了“求草”、“水斗”、“斷橋”等重要場次,故事情節(jié)更完善,白蛇形象更完美,劇中的法海則成為破壞他人幸福的惡勢力的代表人物,因而作品的思想性也有了進一步的提高。
在峨嵋山連環(huán)洞修煉的白云仙估,原系白蛇化身,因羨慕人間繁華,來到杭州西湖,與在西湖修煉的蛇妖小青約為主婢,在湖濱愛上了青年許仙,結(jié)為夫婦。金山寺的法海和尚認為她觸犯了佛門規(guī)矩,一再破壞她與許仙的婚姻。端午節(jié),白娘子錯飲雄黃酒,露出原形,許仙驚怖而死,幸得白娘子到嵩 山南極仙翁處求得還魂,把他救活。法海仍不肯干休,引誘許仙至金山寺,把他禁閉寺中,這就導(dǎo)致了白娘子與法海的正面沖突。后來法海打敗白娘子,把她鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。
舞臺上常演的有《斷橋》、《水斗》、《盜草》等幾折。