藝概[節(jié)錄](méi)

孫過(guò)庭《書(shū)譜》云:“篆尚婉而遇。"余謂此須婉而愈勁,遇而愈節(jié),乃可。不然,恐涉于描字也。

篆書(shū)要如龍騰鳳翥,觀昌黎歌《石鼓》可知?；虻≌R而無(wú)變化，則槧人②優(yōu)為之矣。篆之所尚,莫過(guò)于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去兩病,赲筆自有訣也。

書(shū)之有隸,生于篆,如音之有徵,生于宮③。故篆取力¤氣長(zhǎng),隸取勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短,蓋運(yùn)筆與奮筆之辨也。

隸形與篆相反,隸意卻要與篆相用,以峭激蘊(yùn)紆余,以倔強(qiáng)寓款婉,斯征品量。不然,如撫劍疾視,適足以見(jiàn)其無(wú)能為耳。

他書(shū)法多于意,草書(shū)意多于法。故不善言草者,意法相害；善言草者,意法相成。草之意法,與篆、隸、正書(shū)之意法,有對(duì)待,有傍通。若行,因草之屬也。移易位置,增減筆畫(huà),以草較真有之,以草較草亦有之。學(xué)草者移易易知,而增減每不盡解。蓋變其短長(zhǎng)肥瘦,皆是增減,非止多一筆少一筆之謂也。草書(shū)結(jié)體貴偏而得中。偏如上有偏高偏低,下有偏長(zhǎng)偏短,兩旁有偏爭(zhēng)偏讓皆是。

庸俗行草結(jié)字之體尤易犯者,上與左小而瘦,下與右大而肥。其橫豎波磔,用筆之輕重亦然。

古人草書(shū),空白少而神遠(yuǎn),空白多而神密。俗書(shū)反是。懷素自述草書(shū)所得,謂觀夏云多奇峰,嘗師之。然則學(xué)草者徑師奇峰可乎?曰:不可。蓋奇峰有定質(zhì),不若夏云之奇峰無(wú)定質(zhì)也。昔人言為書(shū)之體,須入其形,以若坐、若行、若飛、若動(dòng)、若往、若來(lái)、若臥、若起、若愁、若喜狀之,取不齊也。然不齊之中,流通照應(yīng),必有大齊者存。故辨草者,尤以書(shū)脈為要焉。

草書(shū)尤重筆力。蓋草勢(shì)尚險(xiǎn),凡物險(xiǎn)者易顛,非具有大力,奚以囿之?

草書(shū)之筆畫(huà),要無(wú)一可以移入他書(shū),而他書(shū)之筆意,草書(shū)卻要無(wú)所不悟。地師相地,先辨龍④之動(dòng)不動(dòng),直者不動(dòng)而曲者動(dòng),蓋猶草書(shū)之用筆也。然明師之所謂曲直,與俗師之所謂曲直異矣。

草書(shū)尤重筋節(jié),若筆無(wú)轉(zhuǎn)換,一直溜下,則筋節(jié)亡矣。雖氣脈雅尚綿亙,然總須使前筆有結(jié),后筆有起,明續(xù)暗斷,斯非浪作。

草書(shū)渴筆⑤,本于飛白。用渴筆分明認(rèn)真,其故不自渴筆始。必自每作一字,筆筆皆能中鋒雙鉤得之。正書(shū)居靜以治動(dòng),草書(shū)居動(dòng)以治靜。

草書(shū)比之正書(shū),要使畫(huà)省而意存,可于爭(zhēng)讓向背間悟得。欲作草書(shū),必先釋智遺形,以至于超鴻濛、混希夷,然后下筆。古人言“匆匆不及草書(shū)",有以也。

凡,書(shū)要筆筆按,筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處,辯提尤當(dāng)于止筆處。

書(shū)家于提、按二字,有相合而無(wú)相離。故用筆重處正須飛提,用筆輕處正須實(shí)按,始能免墮,飄二病。

書(shū)有振、攝⑥二法。索靖之筆短意長(zhǎng),善攝也；陸柬之⑦之節(jié)節(jié)加勁,善振也。行筆不論遲速,期于備法。善書(shū)者雖速而法備,不善書(shū)者雖遲而法遺。然或遂貴速而踐遲,則又誤矣。古人論用筆,不外疾、澀二字。澀非遲也,疾非速也。以遲速為疾澀而能疾澀者,無(wú)之!

用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō),然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭(zhēng),斯不期澀而自澀矣。澀法與戰(zhàn)掣③同一機(jī)竅,第戰(zhàn)掣有形,強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病,不若澀之隱以神運(yùn)耳。

結(jié)字疏密須彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。然乘除不惟于疏密用之。

字形有內(nèi)抱,有外抱。如上下二橫,左右二豎,其有若弓之背向外,弦向內(nèi)者,內(nèi)抱也。背向內(nèi),弦向外者,外抱也。篆不全用內(nèi)抱,而內(nèi)抱為多；隸則無(wú)非外抱。辨正、行、草書(shū)者,以此定其消息,便知于篆隸孰為出身矣。

字體有整齊,有參差。整齊,取正應(yīng)也;參差,取反應(yīng)也。書(shū)要曲而有直體,直而有曲致。若弛而不嚴(yán),剽而不留,則其所謂曲直者誤矣。

書(shū)一于方者,以圓為模棱；一于圓者,以方為徑露。蓋思地矩天規(guī),不容偏有取舍。

書(shū)宜平正,不宜欹側(cè)。古人或偏以位欹側(cè)勝者,暗中必有撥轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)者也。《畫(huà)訣》有“樹(shù)木正,山石倒；山石正,樹(shù)木倒”,豈可執(zhí)一后一木論之。


【評(píng)點(diǎn)】
劉熙載(1813一1881),字伯簡(jiǎn),號(hào)融齋,晚號(hào)窹崖子。江蘇興化人.道光二十四年〈1844〉進(jìn)士,官至左春坊左中允,廣東提學(xué)使.晚年主講于上海龍門(mén)書(shū)院.一生以治經(jīng)學(xué)為主,特別精通聲韻和算術(shù),子、史、詩(shī)、賦、詞曲、書(shū)法無(wú)不通曉.著述甚富,有《四音定切》、《說(shuō)文雙聲》、《說(shuō)文疊韻》、《持志塾言》、《昨非集》和《藝概》等多種.《藝概》一書(shū)是他晚年的作品,共六卷,是他歷年來(lái)在文、詩(shī)、賦、詞曲、書(shū)法、經(jīng)義方面言論的匯鈔.

②槧人：槧讀qian.槧人,讀書(shū)人.清代以八股取士,讀書(shū)人寫(xiě)字一般追求工整.

③如音之有徽,生于宮：宮、徵(音只)分別是古代樂(lè)律中五音之一。古人通常以宮作為音階的起點(diǎn),宮的音高確定了,商、角、徵、羽的音高也就都確定了。

④龍，堪輿學(xué)術(shù)語(yǔ).舊時(shí)風(fēng)水術(shù)因山形地勢(shì)逶迤象龍,所以把山勢(shì)稱(chēng)作“龍”。

⑤渴筆：書(shū)法線條上的一種形式,用含墨較少的筆寫(xiě)成,點(diǎn)畫(huà)內(nèi)絲絲露白。

⑥振、攝：兩種不同的運(yùn)筆方法.振，指運(yùn)筆時(shí)步步頓挫澀進(jìn)；攝,指運(yùn)筆時(shí)急促內(nèi)斂.

⑦陸柬之：唐代杰出書(shū)家.生卒年不詳.江蘇吳縣人。虞世甫外甥.官至朝散大夫,太子司議郎.書(shū)傳其舅父筆法,與歐、褚齊名.③戰(zhàn)掣：一種運(yùn)筆方法.指筆鋒微微向筆畫(huà)兩側(cè)顫動(dòng)著運(yùn)行,以使線條遒勁.這種方法又叫“顫筆"或“戰(zhàn)筆".


【簡(jiǎn)評(píng)】
《藝概》是劉熙載平日探究書(shū)藝的心得。言雖簡(jiǎn)短,每每一語(yǔ)中的。如論作篆應(yīng)“婉而愈勁,通而愈節(jié)",這就比孫過(guò)庭所論更進(jìn)一步。論隸書(shū)指出其特點(diǎn)是“勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短",并應(yīng)以?shī)^筆作書(shū).其中論作草書(shū)如何增減筆畫(huà),移易位置,以及應(yīng)該吸收其它字體的特點(diǎn)等見(jiàn)解尤有新意.

對(duì)于用筆的提按、疾澀他也有很精到的看法.如“重處正須飛提”,“輕處正須實(shí)按",“澀非遲也,疾非速也",均為度人金針.

他還強(qiáng)調(diào)作書(shū)要于變化中求得統(tǒng)一.“整齊,取正應(yīng)也;參差,取反應(yīng)也",說(shuō)的是結(jié)構(gòu)章法上的變化統(tǒng)一；“曲而有直體,直而有曲致",說(shuō)的是點(diǎn)畫(huà)形態(tài)；“一于方者,以圓為模棱；一于圓者,以方為徑露",講的是圓筆、方筆的運(yùn)用。只顧整齊劃一則易死板,只求局部變化則易散亂,因此必須在變化中求得整體真正的統(tǒng)一.能善于處理這兩者間的關(guān)系,則書(shū)藝可至妙境。