雪月梅 跋

人生天地，電光石火，瞬息間耳。此身既不能常存，即當(dāng)思所以壽世而不朽者。顧其道何居？希圣希賢，接往古，開來學(xué)，此一道也；醫(yī)卜星相，各臻絕詣，指示迷途，又一道也；童婦歌謠，單詞片語，可作千秋佳話而留傳者，亦一道也。但古今事業(yè)我何由考之？以讀古人之書而后知之。若是乎，書之不可不作也。但作書亦甚難矣！圣賢經(jīng)傳尚皆述古人成事，況稗官小說憑空結(jié)撰，何能盡善？是雖不可以不作，又何可以竟作也。如一人讀之曰善，人人讀之而盡善，斯可以壽世而不朽矣！文章之妙，實非一道，必如僧繇點晴，破壁飛去，虎頭畫水，夜半潮音，維摩說法，天女散花，彌衡操鼓，淵淵有金石聲，始可稱極妙矣！予向之論著書如此。

乙未春，曉山陳子偶出是編以示予，予讀之而泠然、灑然，恍如列子御風(fēng)，身在處閣間。嘆曰：如陳子此傳，真所謂破壁飛去時也，夜半潮音時也，可使天女散花，淵淵有金石聲也。技至此，技至矣；觀至此，觀止矣！《雪月梅》傳，曉山亦因之以并傳。是為跋。

乾隆四十年歲次乙未，孟春望后一日，古定陽董寄綿謹(jǐn)跋。