九尾狐 導(dǎo)讀

《九尾狐》是清末繼《九尾龜》之后出現(xiàn)的一部社會譴責(zé)小說。與《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等著名譴責(zé)小說之廣泛暴露社會種種丑惡現(xiàn)象有所不同，《九尾狐》譴責(zé)的主要對象是娼妓，并由此暴露出社會上丑惡的一面。作者在小說的第一回開宗明義就指出了寫作的宗旨：

龜有九尾，狐亦有九尾。九尾龜有書，九尾狐不可無書?！缃裨谙戮幊蛇@部書，特地欲喚醒世人，要人驚心奪目，故標(biāo)其名曰《九尾狐》，是專指一個極淫賤的娼妓，把他穢史描寫出來，做個榜樣罷了。在書中的其他地方，作者也一再重申“這部小說實為醒世起見，借胡寶玉做個引頭，警戒年少之人，切勿迷戀花叢，當(dāng)他們有情有義，把黃金擲于虛牝，弄得傾家蕩產(chǎn)，丑名外溢，就是這書的功勞了”。

作為一部醒世之作，《九尾狐》以清末社會為背景，描寫了滬上名妓胡寶玉由盛而衰的經(jīng)歷，刻畫了胡寶玉這一貪財好淫、狐媚狡詐的妓女形象，并通過胡寶玉的經(jīng)歷和交游，展現(xiàn)出晚清社會的眾生相和風(fēng)俗圖。作者筆下的胡寶玉，初做妓女時取名林黛玉，因長得風(fēng)流俊俏，又善狐媚，為上海富商楊四娶為小妾。黛玉從良之后，雖蒙寵愛，但淫心難抑，姘識戲子黃月山，向楊四求去，遂改名胡寶玉，重操舊業(yè)。此后，她又先后姘上戲子楊月樓、十三旦，以滿足淫欲。甚至為嘗外國的“風(fēng)味”，一改打扮，頭上改梳前劉海，學(xué)起外國話，向外國大班賣淫。胡寶玉一方面是不擇手段地滿足自己的淫欲，一方面又費盡心機(jī)地從嫖客手中斂財。為了更多地斂財，以滿足其奢靡的生活，胡寶玉下廣東，赴寧波，上京城，擴(kuò)大嫖客隊伍以廣開財源。及至年老色衰，仍不思從良，反而買了幾個女孩，開起了妓院，并借用富商胡雪巖的慶余堂之名來命名妓院，做起了老鴇，以求財貨充盈，“盡可享老年之?！?。書中雖然沒有寫明胡寶玉的結(jié)局，但在第五十二回《胡寶玉四十慶生辰九尾狐三更驚惡夢》中，作者在極寫胡寶玉做壽場面之奢華后，卻先以詩一首以包括之。詩云：“記取當(dāng)年慶壽辰，杯盤交錯宴嘉賓。題詩且喜來騷客，侑酒何須倩主人。滿室脂香同粉膩，堆筵海味與山珍。一時盛事今安在？方信黃粱夢不真?！比缓?，作者又詳盡地描寫了胡寶玉做的一個惡夢：繁盛華麗的胡慶余堂被燒得干干凈凈，變成一片瓦礫之場；胡寶玉墮入孽海之中幾遭滅頂之災(zāi)，最后為一老尼領(lǐng)入“色空庵”中。這雖是一個夢，但可以說是預(yù)兆著胡寶玉的命運。同屬描寫妓女生活的小說，《九尾狐》的作者與《海上花列傳》等的作者不同，對妓女這種被侮辱與被損害的一族并不予以同情和悲憫，而是予以鄙視和譴責(zé)，在這一點上，與《九尾龜》更為接近。作者把妓女視作罪惡之源的看法顯然是有失偏頗的，罪惡的社會制度才是產(chǎn)生這種“惡之花”的根源。當(dāng)然，作者在譴責(zé)暴露妓女的同時，還把筆觸伸向了妓女周圍形形色色的人物，上至達(dá)官貴人、富商豪賈，并及洋行大班、買辦奴才、文人墨客、戲子優(yōu)伶，下至妓院幫傭、王八鱉腿等等，從而展示了清末社會的廣闊圖景，在主觀上揭露妓女制度罪惡的同時客觀上也揭示出產(chǎn)生這種罪惡的種種因素。這種批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法的運用，正是這部作品的成功之處。

《九尾狐》是繼《九尾龜》之后所作，作品在藝術(shù)上與《九尾龜》有許多相近之處。作品人物形象生動，故事情節(jié)波瀾起伏，尤其值得稱道的是塑造了胡寶玉這樣一個具有鮮明性格的妓女形象。在語言方面，與《九尾龜》一樣，全書基本上用流暢的官話敘述，人物的對話視語境的不同而夾雜運用吳語和其他方言，從而使作品具有一種繪聲繪色、維妙維肖的藝術(shù)效果，避免了《海上花列傳》等吳語小說給讀者閱讀上所造成的語言障礙。

《九尾狐》原為六集六十二回，寫到胡寶玉為夸豪富，替死去的哥哥捐官，越禮出喪為止，并未結(jié)束。作者在第六十二回末還交代了下文的許多情節(jié)，并云“這些關(guān)目，請觀第七集分解”。但光緒三十四年至宣統(tǒng)二年（1908—1910）由社會小說社出版的《九尾狐》僅這六集六十二回，后又有民國初年出版的交通圖書館本，也是如此。作者署名夢花館主，夢花館主即江陰香的筆名。本書據(jù)1908年上海交通圖書館本為底本，并據(jù)它本參酌而成。