于少保萃忠傳 第三十九回 盧進(jìn)士陳侑享表　傅巡撫上改謚疏

府尹公于冕辭別姚院而回，乃令人刻父功績(jī)并自陳奏疏及行狀、諸公碑志銘等詩(shī)文，三朝諭祭敕文贈(zèng)文錄成，尊朝廷賜名施功，遂名《旌功錄》，以紀(jì)父不朽之功烈。府尹公壽至九十而終，亦可謂能成父志之孝子歟。至十余年后，有新進(jìn)士姓盧名璣者，慕于肅愍之忠烈及先朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁囟１R璣做秀才時(shí)，每聞二公勛績(jī)，不得侑享于廟廷，亦昭代之缺典也。今幸得中科甲，乃即上疏奏上。其略云：

臣璣聞：“罪疑惟輕，功疑惟重”，大禹之謨也。善善長(zhǎng)而惡惡短，春秋之法也。夫法與謨，皆圣人經(jīng)世之典，治天下宜取則焉。臣切聞先臣開(kāi)國(guó)元臣誠(chéng)意伯劉基，有贊造工業(yè)之大勛。故太祖念之，而享于功臣之廟，今少保兵部尚書(shū)于謙，有扶持國(guó)難之偉績(jī)，故中外百姓。賴(lài)其有保障之功。奈后來(lái)劉基之神像見(jiàn)黜，于謙之身家不保。臣雖未知其得罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。怒不忘德，怨不廢禮；功疑惟重，善善也長(zhǎng)。則二臣之功德，有國(guó)家者終不可棄也。向蒙先皇帝之仁劉基，既命有司新其祠，猶以功臣之田賜其家，近荷我皇上之仁于謙，既以御制之文賜其祭，復(fù)以府尹之職官其子。此固足見(jiàn)圣朝仁厚光明，而善法大禹之謨、春秋之法也。但德之深者，其報(bào)當(dāng)重；功之大者，其賞宜隆。二臣既有國(guó)家之大功，自應(yīng)享國(guó)家之大報(bào)。與之爵位未足，賜之贈(zèng)謚未足，銘之鼎彝及子孫俱未足，惟立廟繪像，春秋享祀，堂堂廟貌，聳人瞻仰，森然祠祭，深人欽羨，庶幾盡一代報(bào)功之典，激善之道也。昔者太祖高皇帝，既于雞鳴山立功臣之廟，復(fù)以諸功臣咸配食大廟之享。后禮部侍郎宋禮言，欲請(qǐng)罷去太廟配享，而太宗文皇帝曰：“此系先帝所定，不可罷?！狈蚬Τ贾畬?zhuān)祭，與夫太廟之配享，均為我太祖所定。其太廟之配享，既不可罷，則本朝之專(zhuān)祭，不可罷明矣。臣愚伏愿我皇上，體念我太祖與太宗忠厚盛心，命合朝大臣斟酌周全。乞再立劉基神像，復(fù)入功臣之廟，又乞新立于謙神像，附次于諸臣之下，使侑享齊靈，合食無(wú)缺。則足見(jiàn)朝廷仁厚光明，于有德者雖遠(yuǎn)必追，有功者雖廢必報(bào)。不惟伸諸既往，亦將有功將來(lái)。諒亦皇恩所不靳也。奏上。

朝廷準(zhǔn)奏。二臣皆得侑享于廟。傳至百余年，浙江巡撫傅孟春承敕來(lái)?yè)醿烧?。不?shù)月，于肅愍公曾孫于昆，具呈于傅撫臺(tái)案下，為乞修頹祠，以光旌功事，傅巡撫見(jiàn)呈，心中惕然曰：“于太傅公，實(shí)我朝人杰。今祠宇頹壞，皆吾等與有司之過(guò)也?！奔慈贞逑慵埳鼉x往祭。隨令工匠修整祠宇，重飭廟貌。傅公嘆曰：“于太傅當(dāng)正統(tǒng)初年，剔歷中外，茂著聲猷。及已巳之變，攄忠殫畫(huà)，內(nèi)固京師，外籌邊鎮(zhèn)，條畫(huà)立奏，動(dòng)中機(jī)宜，社稷倚之，邊隅畏之。忠肝義膽，赫赫在人耳目，若謚之‘肅愍’，‘肅’之一字，誠(chéng)不稱(chēng)其實(shí)，故泰和尹學(xué)士曾云：“肅”之一字，未足以盡公之良惠忠貞?！松w當(dāng)時(shí)擬謚者，弗克奉揚(yáng)圣天子勸忠之德，以稱(chēng)夫公世者之心。今予蒙恩撫浙，于太傅之謚，若論謚法，以之謚‘忠’，似為允當(dāng)?！奔床畎躁迨枳嗦?。其略云：

臣傅孟春奉命撫浙，觀風(fēng)問(wèn)俗，飭兵恤民，日以惠綏疲困、輯寧地方為務(wù)，間嘗考求故實(shí)。尚論國(guó)朝名臣，產(chǎn)自錢(qián)塘者，于謙其最著焉。十月初一日，謙曾孫于昆具呈，乞修頹祠。臣隨批布政司查議，即命工修葺。臣因思：謚以報(bào)功，有其舉之，固不敢廢。而謚以易名，惟其似之，始可無(wú)議。按謙當(dāng)正統(tǒng)初，剔歷中外、茂著聲猷，及已巳之變，攄忠殫畫(huà)，內(nèi)固京師，外籌邊鎮(zhèn)，防衛(wèi)陵寢。扼控漕渠，條畫(huà)立奏，動(dòng)中機(jī)宜。社稷倚之為長(zhǎng)城，邊隅畏之如虎豹。忠肝義膽，赫赫在人耳目，不幸被讒受戮，思功悼枉，四海一詞。迨成化二年，遣官致祭曰：“昔先帝已知其枉，朕心實(shí)憐其忠?！焙胫纬跄晏刭?zèng)太傅。謚肅愍，建旌功祠，令有司春秋致祭。是于謙之忠，已蒙累朝優(yōu)恤，得謚“肅愍”，可謂榮矣。但臣謹(jǐn)按謚法曰：“肅者，剛德克就也，執(zhí)心決斷也，正已懾下也?！苯裰t在國(guó)逢難“愍”則誠(chéng)然，而名之曰“肅”，或未協(xié)歟？以臣之愚，而擬議以求其當(dāng)，必也其“忠”乎！蓋“忠”之義曰：“盛衰純固也，危身奉上也，推能盡忠也，廉方公正也，臨患不忘國(guó)也?！奔粗t生平履歷，方其攬轡之初，衷正嫉邪，廉公有威；身死之日，家無(wú)長(zhǎng)物，惟是上賜盔甲袍帶在焉，不日“廉方公正乎”！內(nèi)修外攘，始終一節(jié)，不曰“盛衰純固”乎！居常撫膺嘆曰：“此一腔血，竟灑何地？”而不知有其身，不曰“危身奉上，臨患不忘國(guó)”乎！出謀殫慮。惟計(jì)安社稷，信哉其“推能盡忠”矣！以彼其行，而謚之以“忠”，似為允當(dāng)。臣又查得先年吏部尚書(shū)石瑤，禮部尚書(shū)張治，初謚“文隱”，后因言官奏易，在瑤則改謚“文介”，在治則改謚“文毅”，今謚之當(dāng)易，與二臣同，至其人品勛業(yè)，則大過(guò)之。伏乞即敕下該部，再加查議。如果臣言不謬，將于謙照例改謚“忠愍”，庶名稱(chēng)其實(shí)，足以慰九原之忠魂，而彰往勸來(lái)，有以定萬(wàn)世之公典矣。為此具疏，專(zhuān)差承差袁曉赍捧請(qǐng)候旨。

奉圣旨：禮部知道。禮部欽此欽遵。臣等看得巡撫都御史傅孟春，題請(qǐng)?jiān)伪可袝?shū)贈(zèng)太傅于謙原謚“肅愍”，欲議改“忠愍”一節(jié)。臣等竊惟謚以易名，國(guó)家大典，一字之?dāng)M議，天下萬(wàn)世之公論系焉。故考據(jù)生前，褒崇身后，必其名與其人無(wú)毫發(fā)不相肖，而后足以彰往勸來(lái)，傳之不朽。或有一時(shí)擬議，偶未妥確，即令再為改定，用以昭大公而協(xié)輿望，亦何嫌于紛更。太傅于謙當(dāng)已巳之年，六飛厪北狩之憂，群小倡南遷之議，物情時(shí)事，蓋岌岌矣。謙以一身任安危利害之沖，卒能使其九鼎如山，萬(wàn)姓安枕，厥功甚巨。且其精誠(chéng)之志，貫金石而泣鬼神，忠貞之節(jié)，通天地而光日月。雖為國(guó)蒙難，九有為之稱(chēng)冤，而賜謚建祠，在兩朝已有定論。今都御史傅孟春撫浙之初，展修祠事。偶有感于“肅愍”一謚，謂“肅”猶未報(bào)其生平，輒有此奏。據(jù)其考究謚法，委屬有見(jiàn)。但謚典原出自上裁，即欲易“肅”為“忠”，臣等何敢輕議？顧以臣等之愚，反復(fù)參詳，豈惟“肅”之一字，未足概于謙之大節(jié)，即“愍”之一言，亦若有未妥者。夫在國(guó)逢難，固曰可矜；然謙之死也，在昔英廟旋鑒其枉，即在累朝深憐其忠。若猶以逢難之義律之，非所以彰先朝之令名，而全君臣之大義也。查得國(guó)朝以“忠愍”謚者二人，如學(xué)士劉球，員外郎楊繼盛，以批鱗之直，偶蹈隕身之愚。至如謙者，鞠躬報(bào)國(guó)，既有忠貞不二之節(jié)。而保大定傾，又有旗常不世之勛，比之二臣，更有不同。先民有言：“死天下之事易，成天下之事難。”切謂于謙之謚，第當(dāng)表其所以成，不必悼其所以死可也。既經(jīng)該撫臣具題前來(lái)，相應(yīng)酌議，恭候命下，行翰林院將“肅愍”二字，并為更議上請(qǐng)。伏候圣明裁定敕下臣等，仍行翰林院撰祭文，浙江布政司轉(zhuǎn)為支給官銀，買(mǎi)辦祭物、香燭紙帛，就遣都御史傅孟春致祭，告以易謚之意。庶先臣之精忠大節(jié)，藉以重光，且以勸后世之為人臣者，垂之信史，亦永有法矣。謹(jǐn)候旨。