國(guó)學(xué)古籍
  • 玉梨魂 第一十章 情耗

    作者: 《玉梨魂》徐枕亞
    眼前無(wú)恙,心上難拋;一著思量,曷勝惆悵。梨娘得詩(shī)后,即作書(shū)復(fù)夢(mèng)霞,有曰:“我來(lái),君不在,君若在,我亦不來(lái)。留詩(shī)一句,出自無(wú)心,君勿介意。至以小影相遺,實(shí)出于情之不得已,致不避瓜李之嫌,亦不望瓊瑤之報(bào)。蓋梨影以君為知己,君亦不棄梨影,引為同病。然自問(wèn)此生,恐不能再見(jiàn)君子,種玉無(wú)緣,還珠有淚,不敢負(fù)君,亦不敢誤君。浮萍斷梗,聚散何常,此日重墻間隔,幾同萬(wàn)里迢遙,一面之緣,千金難買(mǎi)。異日君歸遠(yuǎn)道,妾處深閨,更何從再接霞光,重圓詩(shī)夢(mèng)?贈(zèng)君此物,固以寄一時(shí)愛(ài)戀之深情,即以留后日訣別之紀(jì)念?!?

    夢(mèng)霞讀此書(shū),如受當(dāng)頭之棒,如聞警夢(mèng)之鐘。其情正在熱度最高之時(shí),不覺(jué)漸漸由熱而溫、而涼、而冷、冷且死,黯然魂銷(xiāo),掩面而泣,淚簌簌下如貫珠,良久嘆曰:“相見(jiàn)不相親,何如不相見(jiàn)。說(shuō)是無(wú)緣,何以無(wú)端邂逅?說(shuō)是有緣,何以顛倒若斯?情之誤耶,命之厄耶,孽之深耶,造化弄人抑何其虐耶!茫茫人海中,似此知音,何可再得,亦何惜此淪落之余生,不為瑯琊之情死耶!”因立揮二絕答梨娘,詩(shī)中有“來(lái)生愿果堅(jiān)如鐵,我誓孤棲過(guò)此生”之句。梨娘讀之,心大不安,復(fù)答書(shū)勸慰,委曲陳詞,情至義盡,字字從肺腑流出,一幅書(shū)成,芳心寸斷矣。此數(shù)日中密緘往還,倍形忙碌,而碧紗窗外,埋香冢前,淚雨凄迷,愁云籠罩,觸耳皆斷腸之聲,舉目盡傷心之景。此黑暗之愁城中,幾不復(fù)有一絲天日之光矣。

    大凡愛(ài)情之作用,其發(fā)也至迅捷,其中也至劇烈,其吸引力至強(qiáng),其膨脹力至大。然其發(fā)也、中也、吸引也、膨脹也,亦必經(jīng)無(wú)數(shù)階級(jí),由淺而深,由薄而厚,非一蹴而即可至纏綿固結(jié)不可解脫之地位也。即如夢(mèng)霞與梨娘,其始不過(guò)游絲牽惹之情,能力至為薄弱。其后交涉愈多,而愛(ài)戀愈切。至于今,肺腑之言,不覺(jué)盡情吐露。使梨娘愿效文君,夢(mèng)霞竟為司馬,則玉容無(wú)主,金徽有情,前輩風(fēng)流,不妨繼武,夜館無(wú)人,何難了此一重公案。無(wú)如梨娘固非蕩之?huà)D,夢(mèng)霞亦非輕薄兒,發(fā)乎情,不能不止乎禮義,深情欲醉,而好夢(mèng)難圓,遂致雙生紅豆,愿托再世春風(fēng),十幅烏絲,痛寫(xiě)一腔憤血,其才雖可敬,而其遇亦可哀矣。夢(mèng)霞之誓,出自真誠(chéng),梨娘多一言勸慰,即夢(mèng)霞增一分痛苦。夢(mèng)霞得梨娘之書(shū),更不能已于言,乃披肝瀝膽,濡淚和血,作最后之誓書(shū)。其辭曰:

    頃接手書(shū),諄諄苦勸,益以見(jiàn)卿之情,而益以傷仆之心。卿乎卿乎,何忍作此無(wú)聊之慰藉,而使仆孤腸寸寸斷也!仆非到處鐘情者,亦非輕諾寡信者,卿試思之,仆之所以至今不訂絲蘿者何為乎?仆之所以愛(ài)卿、感卿而甘為卿死者何為乎?卿誦仆《紅樓影事詩(shī)》,可以知仆平日之心,卿誦仆連次寄贈(zèng)之稿,可以知仆今日之心。卿謂仆在新學(xué)界中閱歷,斯言誤矣。仆十年蹋翼,一卷行吟,名心久死,迄今時(shí)事變遷,學(xué)界新張旗幟,仆安能隨波逐流,與幾輩青年角逐于詞林藝圃哉?今歲來(lái)錫,為饑寒所驅(qū),聊以托足,熱心教育,實(shí)病未能。卿試視仆,今所謂新學(xué)界有如仆其人者乎?至女界中人,仆尤不敢企及。仆非登徒子,前書(shū)已言之矣??窕ㄋ灼G,素不關(guān)心,一見(jiàn)相傾,豈非宿孽?無(wú)奈陰成綠葉,徒傷杜牧之懷;洞鎖白云,已絕漁郎之路?!斑€君明珠雙淚垂,何不相逢未嫁時(shí)?!鼻渲∫?,仆之命不更薄乎?無(wú)論今日女界中,如卿者不能再遇,即有之,仆亦不肯鐘情于二。既不得卿,寧終鰥耳。生既無(wú)緣,寧速死耳。與卿造因于今生,當(dāng)?shù)檬展趤?lái)世,何必于今生多作一場(chǎng)春夢(mèng),于來(lái)世更多添一重魔障哉。至嗣續(xù)之計(jì),仆亦未嘗不先為計(jì)及。仆雖少伯叔,幸有一兄,去歲結(jié),行將抱子,但使祖宗之祀不至自我而斬,則不孝之罪,應(yīng)亦可以略減也。仆亦聞之,一言既出,駟馬難追。若食我言,愿與薄幸人一例受罰。卿休矣,無(wú)復(fù)言矣。我試問(wèn)卿:卿之所以愛(ài)仆,憐仆之才乎?抑感仆之情乎?憐才與感情,二者孰重孰輕乎?發(fā)乎情,止乎禮義,仆之心安矣。而卿又何必為仆不安乎?或者長(zhǎng)生一誓,能感雙星;冤死千年,尚留孤冢。情果不移,一世鴛鴦獨(dú)宿;緣如可續(xù),再生鸞鳳雙成。此后茍生一日,則月夕風(fēng)晨,與卿分受凄涼之況味,幸而天公見(jiàn)憐,兩人相見(jiàn)之緣,不自此而絕,則與卿對(duì)坐談詩(shī),共訴飄零之恨。此愿雖深,尚在不可知之?dāng)?shù)耳。嗚呼,仆自勸不得,卿亦勸仆不得,至以卿之勸仆者轉(zhuǎn)以勸卿,而仆之心苦矣,而仆之恨長(zhǎng)矣。悠悠蒼天,曷其有極!仆體素怯弱,既為情傷,復(fù)為病磨,前日忽患咯紅,當(dāng)由隱恨所致。大凡少小多情,便非幸福,仆年才弱冠,而人世間之百憂萬(wàn)憤,業(yè)已備嘗,憔悴余生,復(fù)何足惜!愿卿勿復(fù)念仆矣。 書(shū)后更附以四律曰:

      杜牧今生尚有緣,撥燈含淚檢詩(shī)篇。
      聰明自誤原非福,遲暮相逢倍可憐。
      白水從今盟素志,黃金無(wú)處買(mǎi)芳年。
      回頭多少傷心事,愿化閑云補(bǔ)恨天。
      顧影應(yīng)憐太瘦生,十年心跡訴卿卿。
      佳人日暮臨風(fēng)淚,游子宵分見(jiàn)月情。
      碎剪鄉(xiāng)心隨燕影,驚殘春夢(mèng)減鶯聲。
      客中歲月飛星疾,桑??諚l繭盡成。
      萬(wàn)里滄溟涸片鱗,半生蕭瑟嘆吾身。
      文章憎命才為累,花鳥(niǎo)留人意獨(dú)真。
      浮事百年成底事,新歌一曲惜余春。
      金樽檀板能銷(xiāo)恨,莫負(fù)當(dāng)前笑語(yǔ)親。
      才盡囊余賣(mài)賦金,果然巾幗有知音。
      寒衾今夜憐同病,滄海他年見(jiàn)此心。
      靜散茶煙紅燭冷,凍留蕉雨綠窗深。
      蕭寥形影空酬酢,夢(mèng)醒重添苦楚吟。

    鏤心作字,嚙血成詩(shī),萬(wàn)千心事,盡在個(gè)中,一字一吟腸一斷。梨娘閱此書(shū),誦此詩(shī),悲傷之情,真不可言喻矣。淚似珠聯(lián),心如錐刺,初不料夢(mèng)霞之癡,竟至于此也。其言如此,其心可知。脫異日果踐其言,則彼將終身鰥居,無(wú)復(fù)生人樂(lè)趣。雖孽由自作,而情實(shí)可哀,我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。只緣兩字“憐才”,竟演一場(chǎng)慘劇,我將何以對(duì)人?且何以自解耶?天乎,天乎!沉沉浩劫,已陷我于孤苦凄涼之境。而冤孽牽連,復(fù)有此自投情網(wǎng)之夢(mèng)霞,抵死相纏,絲毫不容退讓。迷迷惘惘,終日顛倒于情愛(ài)之旋渦中不能解決。此事果從何說(shuō)起?薄命孤花,竟是不祥之物,自誤不足而誤人,一誤不足而再誤??嗄罴按耍D(zhuǎn)不若早歸泉下,一瞑不視。黃土青山,紅顏白骨,同歸于盡,亦免在人世間怨苦顛連。有情難遂,有恨難平,苦挨此奈何天中之歲月。時(shí)而攢眉,時(shí)而酸眼,時(shí)而刺心,時(shí)而剜腸,劍樹(shù)刀山,生受地獄之苦,夫又何苦來(lái)耶?癡哉夢(mèng)霞,爾何不自愛(ài)乃爾,爾何不相諒乃爾!挖心嘔血,掬誠(chéng)相示,深情,我非不爾感也。事已無(wú)可奈何,雖癡何益?不若大家撒手,各了今生之事。喃喃設(shè)誓,又奚為者?今爾言若此,我豈能安?癡哉夢(mèng)霞,何逼人太甚耶!我不知我前生孽債,究欠下幾許,將于何日清償也。嗟乎,嗟乎,梨娘固無(wú)如夢(mèng)霞何矣。如怨、如慕,亦感、亦哀,蓋梨娘此時(shí)對(duì)于夢(mèng)霞,只有勉為勸慰之責(zé)任,實(shí)無(wú)代為解決之能力。然夢(mèng)霞之言既出,夢(mèng)霞之志已決,必非虛言勸慰所能有效也者。梨娘明知之,而無(wú)術(shù)以挽回之,感之深,怨之亦深。梨娘怨夢(mèng)霞,固不能棄夢(mèng)霞也,既不能棄矣,則梨娘固終不忍使夢(mèng)霞竟踐其誓言也。

    情之所鐘,正在吾輩。勞塵滾滾,只博青娥一笑之恩;長(zhǎng)夜迢迢,更下白傅千行之淚。一言激烈,生死以之。記者固不敢謂夢(mèng)霞過(guò)也,然而“餅師鏡已荒荒破,霍女釵難兩兩全”。秋娘已老,杜牧休狂,人生不幸而遇此,惟有運(yùn)慧劍以斬?cái)嗲榻z,持毅力以抑制癡念。既未亂之,何妨棄之。兩相棄則兩得保全,兩相戀則兩增煩惱,此中得失,亦自分明。而當(dāng)局者迷,每欲倒行逆施,強(qiáng)售其情,不知情與情戰(zhàn),必有一傷,或且兩敗而俱傷。吾輩用情,只能用之于可用之地,不能用之于不可用之地。于不可用情之地而必欲用其情,貿(mào)貿(mào)焉挺身入情關(guān),為背城借一之計(jì)。其始也,則如佛經(jīng)所云:恐怖顛倒,夢(mèng)想究竟。受盡萬(wàn)種凄涼,嘗遍一切苦惱,而終不得美滿之效果,徒剩此離奇惝恍之事跡,長(zhǎng)留缺陷于天地間,博后人無(wú)窮之涕淚而已,豈不可憐?豈不可笑?記者Г筆至此,未嘗不感夢(mèng)霞之多情,又未嘗不深怪夢(mèng)霞之無(wú)情。推其心,殆必欲將可情、可愛(ài)之梨娘,置之死地而后已。此情而入于癡,癡而流于毒者也。 閱者諸君亦知梨娘得書(shū)之后,欲拋拋不得,欲戀戀無(wú)從,血共魂飛,心和淚熱。恨壓眉峰,不知為夢(mèng)霞添上幾許顰皺;愁擔(dān)香肩,不知為夢(mèng)霞增加幾分重量。蓋彼決不肯使夢(mèng)霞為我失盡人生之幸福,必欲籌一兩全之法,使之能取消其誓,而又不欲辜負(fù)其情。輾轉(zhuǎn)思量,不得一當(dāng),魂夢(mèng)為之不安,飲食為之漸減。以多愁多病之身,怎禁受如許折磨。不三日,而梨容憔悴,病重三分矣。