趙太祖三下南唐 第五十一回　詢國(guó)運(yùn)太祖求判　泄天機(jī)陳摶預(yù)征

詩(shī)曰：
　　
　　君圣臣賢國(guó)運(yùn)昌，不須遷務(wù)長(zhǎng)生方。
　　天心應(yīng)視民心見(jiàn)，奚必諄諄定末場(chǎng)。

再說(shuō)，宋之君臣得眾仙、圣母，又蒙司馬尊神同往金鰲島、明白了余兆讒激，赤眉赦罪諸女將，太祖并小五陽(yáng)將父子妻兒一同拜謝。太祖又令人并列香案焚禱郊天，當(dāng)空叩謝神圣，眾女夫妻實(shí)乃死中得活，皆向神明禱謝虔誠(chéng)叩禮，是理所當(dāng)然。是日君臣喜色揚(yáng)揚(yáng)，又向眾仙、圣母感謝搭救眾人。太祖重命徒開(kāi)素席與諸仙酬敘，且欲與眾仙、圣母同班師歸汴京城，共統(tǒng)山河數(shù)載。待再滅了幽州契丹，及太原天下，使天下復(fù)歸大統(tǒng)，少享富貴，酬答恩德之萬(wàn)一。群仙曰：“山人等乃世外閑儔，慵惰成性，又不當(dāng)久居塵土，有累清修。今不過(guò)為著陛下地基混一，只得納閑冒罪劫下凡。豈容留戀富貴？不勞陛下念慮酬報(bào)也?！碧嬗衷唬骸凹慈缛涨氨挥嗾紫露舅?，茍非得黃石公大發(fā)慈悲救援，君臣安有今日？況今天下割霸還有數(shù)州，后再遇著余兆，一統(tǒng)如何請(qǐng)得群仙撲滅？”陳摶曰：“赤眉師有言，以此后再不教生徒，斯世下便無(wú)此輩了。今雖太原、幽州尚未稱臣，自有二王爺光義與陛下代勞。且高家英勇，曹國(guó)舅彬才智一般王侯無(wú)敵。文可安邦，武可定國(guó)。陛下何須過(guò)慮？自此征役頗息，主上自此肉食萬(wàn)方，只真應(yīng)著：‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？’之語(yǔ)可也?！?

原來(lái)太祖自征南唐李煜以來(lái)，先著光義弟署國(guó)。不料這二王爺平日原是心多疑，不其愛(ài)敬其兄，不似宋太祖友愛(ài)心之寬大。故當(dāng)日被困壽州，非有御札回朝，他實(shí)未曾持自起意，解一糧秣一兵前往救駕。太祖自此也略知他不臣不弟之心，遂有幾分著惱他。今聞陳仙師說(shuō)其日后可以代勞滅寇，心下還不準(zhǔn)信。但屬手足，況為天子之尊，當(dāng)以襟胸宏度為忍之。原是陳摶此語(yǔ)有因，分明是預(yù)說(shuō)太祖死期將近，故教及時(shí)勉樂(lè)，至于伐太原、伐幽州，至光義太宗登基后，乃行此事，太祖不及見(jiàn)也。故當(dāng)日陳祖師謎語(yǔ)，實(shí)暗道著未來(lái)之事。太祖哪里得知，所以含糊答應(yīng)過(guò)光義代勞之語(yǔ)。又問(wèn)以國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短之?dāng)?shù)，皇弟壽算如何？陳師又言：“自古主仁則興，不仁則亡，皇天無(wú)親，惟德是親。故國(guó)運(yùn)興衰，壽數(shù)之長(zhǎng)短，皆視仁德為定券。至于天定券人定數(shù)，非山人所能知。人定勝天是賢相諫君之美?！碧婺钪约喊胧蕾脙?，不過(guò)因時(shí)起事，意外遭逢，居然九五，安無(wú)天定之?dāng)?shù)，但恐陳希夷不肯明說(shuō)耳。遂力叩不休，陳摶只得寫下數(shù)句。
　　
　　十八年前馬上王，居然周武與成湯。
　　此回燭影搖紅夜，過(guò)此皇齡萬(wàn)壽長(zhǎng)。 此語(yǔ)乃是陳摶說(shuō)出赤龍歸天日期。過(guò)又寫四句曰：
　　
　　由來(lái)邊寇最難降，王氣將鐘在土邦。
　　可喜忠良長(zhǎng)倚輔，君臣相守到滄江。

陳仙師起句二語(yǔ)，分明道著繼宋后而興者。惟此尾結(jié)二語(yǔ)，又道著趙昺王真、陸秀夫君臣母子，在崖門豬縣山墜長(zhǎng)江而死。

當(dāng)下未來(lái)之事，除了神仙哪人曉得？太祖也知陳希夷必不肯直說(shuō)，泄露天機(jī)以取罪戾。旋亦不多盤詰再瀆，將禍福一概撇下，聽(tīng)之天命而已。惟黃石公又言：“人生行事，惟本之理以定，而數(shù)亦隨之。況人君有道，造命之權(quán)，自己操之。何必諄諄舉問(wèn)前定為言，反勞陛下龍心。況自受困三年馀以來(lái)，未免勞肝損及元神，又且余兆下毒雖解，猶恐殘留臟腑，馀患未清，恐乘血?dú)庵迹邪b疽發(fā)作等癥。此后深宮酒色兩字，倍加節(jié)欲，方免毒從房發(fā)之患。”太祖大喜嘉納：“黃仙師金石良言，應(yīng)可佩服不忘，以為成守之藥石，箴規(guī)訓(xùn)誨?！闭牵?

天下由來(lái)第一毒，只為橋色與酒肉。 此席之言，黃石公勉諫酒色二字，切中太祖生平毛病。實(shí)乃洞見(jiàn)肺腑，又且愛(ài)君之仙情見(jiàn)乎其詞也。太祖安不動(dòng)容受納？一時(shí)飽德，庶幾安有。入夜又盤旋多時(shí)，各仙師、眾圣母召齊眾男女門徒，勉勵(lì)一番：在家盡孝，在朝盡忠，凡事要體天而行，不可恃才率意等故多言。然后與宋太祖告別，并各門徒留戀依依不舍，師弟情深。正是此一別，后會(huì)無(wú)期，各門徒男女皆下淚苦留。太祖亦然。群仙曰：“山人等知陛下情長(zhǎng)大度人主，記念殊深，不勝銘感諸懷。并各門徒亦乃仙凡各別，爾等享受人間富貴，為師等情志超閑，不須效著世俗兒女態(tài)。況我們視百年為瞬息，萬(wàn)里若近途。朝廷若有事時(shí)，自有當(dāng)緣再到，何優(yōu)會(huì)晤無(wú)期？陛下不必費(fèi)龍心相留，眾門徒不須懷切，各宜自愛(ài)?！闭Z(yǔ)畢，六朵祥云從空飛下，各仙師、圣母跨上飄然而去。太祖、各徒、各文武大臣道送，上觀沒(méi)云影方回。互相論及兩番得仙師破陣解厄，方得成功，同說(shuō)回京熔鑄金軀以酬大德祀典之事。

隨后楊業(yè)見(jiàn)南唐平服李煜稱臣，亦請(qǐng)旨回山，太祖一想，喻令其父子同歸汴梁封賜重爵，以報(bào)答軍功。楊業(yè)再奏曰：“王恩浩蕩齊天，理當(dāng)遵旨送主回京，惟老親風(fēng)燭之期，寸心不欲遠(yuǎn)離。待諸異日，臣自當(dāng)依旨來(lái)朝，以報(bào)陛下寵命之光也?！碧纥c(diǎn)頭，大加稱贊：“將軍忠孝兩全，卿一心回山事父，朕亦不得強(qiáng)團(tuán)。但征役尚無(wú)珠寶犒勞一軍，且待朕回汴梁，自然命使臣少赍金帛到山，以酬賞多士?！睏顦I(yè)父子同奏曰：“區(qū)區(qū)微功何用陛下龍心念切，為國(guó)勤王正臣子義分當(dāng)為也。”住語(yǔ)君臣交酬多話，果然次日楊業(yè)、佘氏、延平攜妻花氏夫人辭別圣駕載道。自太祖以至眾王侯、文武大臣三十馀人皆來(lái)錢酌送別，一班女英雄至劉、蕭、艾、郁與花解語(yǔ)尤屬姊妹情長(zhǎng)，正以乍合忽離，殊難割愛(ài)。特因各事夫家，不得不分袂。惟五女珠淚汪汪情感而已。當(dāng)日楊業(yè)夫妻父子一同出壽州城，五萬(wàn)大兵隨后擁護(hù)。太祖親身出關(guān)送別，自然請(qǐng)大臣無(wú)一人不出城十里之遙。楊業(yè)父子馬上拱揖數(shù)次，請(qǐng)圣上各王侯請(qǐng)回。太祖只見(jiàn)遠(yuǎn)送，只得住駕，各文武隨回入城。

是日見(jiàn)靖亂諸事務(wù)完備、擇吉日就便奏凱回汴京。六軍大小文武，一聞此信，人人喜悅欣欣，各各打疊行裝。威威武武，將士文臣濟(jì)濟(jì)，鳴金進(jìn)鼓。李煜君臣聞天子登程，早備白金四車，黃金二車，珠寶土產(chǎn)之業(yè)二車送行，俱出城候駕。一見(jiàn)天子出城，俯伏。太祖著唐主平身曰：“朕歷此土三年，今方得平寧，與卿等共享太平之福。蒙賢王厚禮，不須遠(yuǎn)送，汝君臣守土和穆，上下一心，與國(guó)同慶，朕有望焉。朕回汴自當(dāng)差官犒賞汝等君臣復(fù)禮?！碧浦骶家景荩骸氨菹率ブ魃庾铮粞筇於?，又勞圣駕遠(yuǎn)涉邊隅，臣等之過(guò)也?！鄙俨坏孟嗨瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)而還。一路父老子民喜圣天子經(jīng)臨衢道，莫不香煙載道，結(jié)彩鋪氈，香花撲鼻。一路大小官僚郊迎百里，說(shuō)不盡肅靜威嚴(yán)，龍顏喜霽：“眾百官民土有此愛(ài)朕之心，真好百姓也。”實(shí)乃王者大兵所過(guò)，秋毫不犯，故只由故土省遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀瞻圣上威儀、護(hù)從，以及眾王侯、文武、女將、大臣好不威揚(yáng)。水陸之師過(guò)處，風(fēng)景日殊，陸馬江舟，人人歸心似箭。不知天子回汴如何？下回分解。