南村輟耕錄 卷五

　　◎角端金華黃先生（榔）嘗云：“子將以舉子經(jīng)學(xué)取科第，有一賦題曰‘角端’，亦曾求其事實(shí)否乎？”余曰：“未也?！币蛴洝妒酚洝に抉R相如傳》“獸則麒麟角狼”之語，退而閱之。按注，郭璞曰：“角狼，音端，似豬，角在鼻上，堪作弓?！庇衷疲骸八器梓攵鵁o角?！薄睹娛琛吩疲骸镑朦S色，角端有肉。”張楫云：“角端似牛角，可以為弓?！币源送浦?，豈亦麟之屬與？及考《符瑞志》、《名臣事略》、《癸辛雜識(shí)》等書，乃始得其詳。蓋太祖皇帝駐師西印度，忽有大獸，其高數(shù)十丈，一角如犀牛然，能作人語，云：“此非帝世界，宜速還?！弊笥医哉饝兀?dú)耶律文正王進(jìn)曰：“此名角端，乃旄星之精也。圣人在位，則斯獸奉書而至。且能日馳萬八千里，靈異如鬼神，不可局限性?！钡奂椿伛S，載稽之前志，神禹氏治水功成，天降飛廊，日行三萬里，而未嘗善言也。又后土跌蹄之獸至善言，而未聞其獨(dú)角也，軒轅飛黃而獨(dú)角。漢武獸，并角而五蹄，又未嘗聞其能言善也。善馳也。及圣祖誕膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一；萬八千里之涉者，所以示無遠(yuǎn)弗屆也。此又天將開天下於大一統(tǒng)之象也。至正庚寅，江浙鄉(xiāng)試，八月二十二日夜二鼓，院中仿佛見一物，馳過甚疾，其狀若猛獸者，軍卒從而喧哄，因出“角端”為賦題。

　　◎劈正斧劈正斧，以蒼水玉碾造，高二尺有奇，廣半之，遍地文藻粲然?；蛟唬骸白砸髸r(shí)流傳至今者，如天子登極、正旦、天壽節(jié)、御大明殿會(huì)朝時(shí)，則一人執(zhí)之，立於陛下酒海之前。蓋所以正人不正之意。

　　◎興隆笙興隆笙在大明殿下。其制：植眾管于柔韋，以象大匏土鼓，二韋橐，按其管，則簧嗚。笙首為二孔雀，笙鳴機(jī)動(dòng)，則應(yīng)而舞。凡燕會(huì)之日，此笙一鳴，眾樂皆作。笙止，樂亦止。尚食面磨尚食局進(jìn)御面，其磨在樓上，於樓下設(shè)機(jī)軸以旋之，驢畜之蹂踐，人役之往來，皆不能及，且無塵土臭穢所侵。乃巧工瞿氏造焉。

　　◎僧有口才大德間，僧膽巴者，一時(shí)朝貴咸敬之。德壽太子病癍薨，不魯罕皇后遣人問曰：“我夫婦崇信佛法，以師事汝，止有一子，寧不能延其壽邪？”答曰：“佛法譬猶燈籠，風(fēng)雨至，乃可蔽。若燭盡，則無如之何矣？”此語即吾儒死生有命之意，異端中得此，亦可謂有口才者矣。

　　◎鄧中齋鄧光薦先生（剡），號(hào)中齋，廬陵人。宋亡，以義行，著其所《賦鷓鴣》詩曰：“行不得也哥哥，瘦妻弱子羸覽馱。天長地闊多綱羅，南音漸少北語多。肉飛不起可奈何，行不得也哥哥。”其意可見矣。又有《贊文丞相像》曰：目煌煌兮，疏星曉寒；氣英英兮，晴雷殷山。頭碎柱兮譬完，血化碧兮心丹。嗚呼！孰謂斯人，不在世間？”

　　◎汪水云汪元云先生（大有），號(hào)水云。天兵平杭日，詩曰：“西塞山邊日落處，北關(guān)門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑?！庇衷唬骸板X塘江上雨初乾，風(fēng)入端門陣陣酸。萬馬亂嘶臨驚蹕，三宮灑淚濕鈴鸞。童兒剩遣追徐福，癘鬼須當(dāng)滅賀蘭。若說和親能活國，嬋娟應(yīng)是嫁呼韓?！贝苏Z尤悲哽。先生詩有《水云集》?！　　蚝竦滦煳墨I(xiàn)公（琰），字子方。至元間，為陜西省郎中。有屬路申解到省，誤漏圣字，案吏指為不敬，議欲問罪。公改其牘云：“照得來解內(nèi)，第一行脫去第三字。今將元文隨此發(fā)下，可重別申來。”時(shí)皆稱為厚德長者。

　　◎毀前朝玉璽后至元間，太師伯顏出太府監(jiān)所藏歷代玉璽，磨去篆文，改造押字圖書及鷹墜等物，以分散其黨與。蓋先以奏請(qǐng)故也。獨(dú)唐武氏一璽，玉色瑩白，制作如官印，璞僅半寸許，因不可它用，遂付藝文監(jiān)收之，竟獲永存。豈武氏之智能料之乎？

　　◎披秉歌訣天子郊禮與祭太廟日，百官陪位者皆法服。凡披秉，須依歌訣次第，則免顛倒之失。歌曰：“襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連，方心曲領(lǐng)藍(lán)腰帶，玉丁當(dāng)冠笏全。”　　◎三教孛木魯子公在翰林時(shí)，進(jìn)講罷，上問曰：“三教何者為貴？”對(duì)曰：“釋如黃金，道如白璧，儒如五谷。”上曰：“若然，則儒賤邪？”對(duì)曰：“黃金白璧，無亦何妨？五谷於世豈可一日闕哉！”上大說?！　　蚴跁r(shí)歷法《授時(shí)歷要法歌》曰：授時(shí)歷法君要知，但以九年舊歷推。（古云，但看九年免望日，便是今年正月一。）月大月小起初一，看其初一天地支。（天不言干者，為詩句所拘。然舉支以見干也，當(dāng)推年九前歷。每月初一是何干支，便以此干支，依后法數(shù)去。）大月天干五支九，（且如大月天干五，地支九。假令初一日甲子，甲至戊五數(shù)也；子至申，九數(shù)也。即以戊申為今月朔。）小月天四地八耦。（且如小月天干四地支八。假令初一日丙寅，丙至己四數(shù)也，寅至酉，八數(shù)也。即以己酉為今月朔。古云：“前九之年起算法，大月五九小四八。”）月大三十日無差，（如初一日己酉，數(shù)至次月朔見己卯，即月大也）月小分明只廿九。（如月朔數(shù)至次月朔止廿九日，即月小也。）節(jié)氣只恁九年歷，（假若造甲午年歷，則看丙戌年節(jié)氣）二十四氣真端的。（要知今年節(jié)氣，則看前九年中是何節(jié)氣。）天干三數(shù)地支七，（假如癸亥日，癸見乙，三數(shù)。亥見己，七數(shù)也。）熟記心中須歷歷。定時(shí)二十四年取，逢時(shí)遇八君無慮。（如逢子時(shí)交節(jié)氣，卻用未時(shí)亦交也，中氣如之。）若依此法個(gè)中推，方省陰陽玄奧處。閏月本來中氣無，（古云：‘閏月無中氣’。）何勞物外更它圖。世人諳得神仙術(shù)，不是愚氓是丈夫。”又歌曰：“九年二月半，便是正月一。（前九年二月十五日辰，即今年正月初一日辰。該九十七個(gè)半月，二千八百八十日，六甲轉(zhuǎn)四十八周。）只九年中取，大小無差失?！庇指柙唬骸叭粢罅⒋?，相沖對(duì)食神。（假如前九年甲子日立春，甲食丙，子沖午，即今年丙午日立春也，二十四氣準(zhǔn)此。）閏月無中氣，說與惺惺人?！庇忠环ㄔ疲骸肮庞袛?shù)九九之語，蓋自至后起，數(shù)至九九，則春已分矣。正如至后一百六日為寒食之類?！必M特此為然？凡推算皆有約法，《推閏歌括》云：“欲知來歲閏，先算至之余。更看大小盡，決定不差殊?！敝^如來歲合置閏，止以今年冬至后余日為率，且如今年十一月二十二日冬至，則本月尚余八日，則來年之閏當(dāng)在八月。或小盡，則七月。若冬至在上旬，則以望日為斷，十二日足，則復(fù)起一數(shù)焉。《推節(jié)氣歌》括云：“中氣與節(jié)氣，但有半月隔。若要知仔細(xì)，兩時(shí)零五刻。”謂如正月甲子日子時(shí)初初刻立春，則數(shù)至己卯日寅時(shí)正一刻，則是雨水節(jié)也?！锻屏⒋焊琛防ㄔ疲骸敖駳q先知來歲春，但隔五日三時(shí)辰?！敝^如今年是甲子日子時(shí)立春。則明年合是己巳日卯時(shí)立春。若夫刻數(shù)，則用前法推之。又《求節(jié)氣歌》曰：“驚蟄五時(shí)二刻求，清明十時(shí)四刻流。立夏一日三時(shí)六，芒種一日九時(shí)周。小暑二日二時(shí)二，立秋二日七時(shí)四。白露三日零六刻，寒露三日六時(shí)至。立冬三日十一二，大雪四日四時(shí)四。小寒四日九時(shí)六，五日三時(shí)交新歲。節(jié)遇子時(shí)加一日，此為捷法君須記?！庇忠荒昙s法云：“一周年，三百六十五日零三時(shí)。一月節(jié)，三十日零五時(shí)二刻。半月一氣，十五日零二時(shí)五刻。又食神定法云：“甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。其捷要，但取我生之干。陽配陽，陰配陰，是也。又《時(shí)刻約法歌》云：“二十四氣漸差除，循環(huán)時(shí)刻四同。單逢正四換初一，正三依舊復(fù)初初。”又乘除法推算二十四氣時(shí)刻云：“其法不論何處何月，但以日為百數(shù)，時(shí)為十?dāng)?shù)，刻為零數(shù)。初一至初十，於百上下數(shù)。如過初十，於千上下數(shù)。假如正月十一日亥正一刻立春，欲求中氣，則先下一千一百數(shù)，十一日故也。再下十二數(shù)，亥時(shí)故也。如子一丑二之類，復(fù)加一千五百二十五數(shù)，共得一七三三，則二十七日寅初二刻雨水也。何以知為初二刻，蓋零一數(shù)初刻，二數(shù)初一刻，三數(shù)初二刻，四數(shù)初三刻，五數(shù)正初刻，六數(shù)正一刻，七數(shù)正刻，八數(shù)正三刻。此立成法也。今零三數(shù)，是乃初二刻矣。欲求二月節(jié)，則於前數(shù)上加YXL＿PICT?。溃＃?013cgl＿1一五二五，（即前一千五百二十五也。此項(xiàng)數(shù)，節(jié)氣中氣皆以之加用。）為前正月小盡，除去二十九日。（如遇大月，除去三十日。算中氣則不除大小月。剩下一三五八，則十三日辰時(shí)正三刻驚蟄也。余仿此。（十二時(shí)為一日，如遇十三時(shí)以上，則退十二時(shí)為一日。八刻為一時(shí)，如遇九刻以上，則退八刻為一時(shí)也。）

　　◎功布《喪大記》云：“士葬用國車（國音船，示專反?；蜃鲌F(tuán)，又誤作國）二，無碑。比出宮，用功布。注云：“比出宮用功布，則出宮而止，至壙無矣?！薄杜f圖》云：“功布，謂以大功之布長三尺以御柩，居前，為行者之節(jié)度?！庇帧峨[義》云：“羽葆功布等，其象皆如麾，則旌旗無旒者，周謂之大麾?！薄都认ΧY》云：“商祝執(zhí)功布以御柩，執(zhí)披?！辟Z釋云：“謂以葬時(shí)乘人，故有柩車前執(zhí)引者。及在柩車傍執(zhí)披者，皆御治之?！庇肿⒃疲骸熬予衍囍啊Ｈ舻烙械脱鰞A虧，則以布為抑揚(yáng)左右之節(jié)，使執(zhí)引者執(zhí)披者知之也?！钡烙械?，謂下阪時(shí)也；道有仰，謂上孤時(shí)也；傾虧，謂道之爾邊在柩車左右轍有高下也。若道有低，則抑下其布，使執(zhí)引者知其下孤也。若道有仰，則揚(yáng)舉其布，使執(zhí)引者知其上阪也。若柩車左邊右邊或高下傾虧，亦左右布，使知道有傾虧也。假令車之東轍下，則抑下其布向東，使西邊執(zhí)披者持之。若車之西轍下，則抑下其布向西，使東邊執(zhí)披者持之。所以然者，使車不傾虧也。大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛指引。前后左右，皆如功布之施為也。又《既夕禮》：將葬啟撈也，商祝免袒，執(zhí)功布入，自西階。注云：“功布，灰治之布也。執(zhí)之，以接神為有所拂勞，賈釋云：“拂勞，猶言拂拭也。故《下經(jīng)》云：“商祝拂勞用功布，是拂拭去塵也?！贝耸几嫔穸霉Σ挤魇?，謂拂拭去兇邪之氣也。（出聶崇義《三禮圖》）

　　◎人中錢唐陳鑒如，以寫神見推一時(shí)。嘗持趙文敏公真像來呈，公援筆改其所未然者。因謂曰：“唇之上何以謂之人中？若曰人身之中半，則當(dāng)在臍腹間。蓋自此而上，眼耳鼻皆雙竅；自此而下，口暨二便皆單竅。三畫陰，三畫陽，成泰卦也?！　　虬l(fā)燭杭人削松木為小片，其薄如紙，硫黃涂木片頂分許，名曰發(fā)燭，又曰粹兒。蓋以發(fā)火及代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發(fā)燭為業(yè)。豈即杭人之所制與？宋翰林學(xué)士陶公谷《清異錄》云：“夜有急，苦於作燈之緩。有知者，批杉條，染硫黃，置之待用。一與火遇，得焰穗然，既神之，呼引光奴，今遂有貨者，易名火寸?！卑创?，粹寸聲相近，字之偽也。然引光奴之名為新。

　　◎嫁故人女沈仲說（右），姑蘇人，年四十，未有子，其妻鄒氏候其它適，為置一年少貌美之妾。及歸，命出拜，將以奉枕席。仲說詢其鄉(xiāng)貫祖父來歷，始不肯言。詢之，再泣而曰：“妾范復(fù)初女也。父喪家貧老母，見粥於此?！敝僬f惻然淚下，因囑妻曰：“此女父吳中名士，乃吾故人，豈可以為妾！當(dāng)如己子視之。”即尋其母使擇，仲說備奩具嫁之。邦人稱之，至今不置。夫嫁人之女為妾、為妓、為娼者，古有其人矣，今則未聞也。仲說誠賢矣哉！

　　◎平反中書左丞李忠宣公（德輝），字仲實(shí)，通州潞縣人。至元七年庚午，公為戶部尚書，歲旱蝗。世祖特命公錄山西河?xùn)|囚行至懷仁。民有魏氏，發(fā)得木偶，持告其妻挾左道厭勝謀殺己。經(jīng)數(shù)獄，服詞皆具，自以為不免。公燭其誣，召鞠魏妾。榜掠一加，服不移晷。蓋妒其女君，謂獨(dú)陷以是罪，可必殺之也。即直其妻而杖其夫之溺愛受欺，當(dāng)妾罪死。觀者神之，或咨嘗泣下?！　　蚩贬斠χ颐C公，至元二十年癸未，為遼東按察洽武平縣民劉義，訟其嫂與其所私同殺其兄成?？h尹丁欽，以成尸無傷，憂懣不食。妻韓問之，欽語其故。韓曰：“恐頂囪有釘，涂其跡耳?！彬?yàn)之，果然。獄定，上讞。公召欽，諦詢之。欽因矜其妻之能。公曰：“若妻處子邪？”曰：“再醮。令有司開其夫棺，毒與成類，并正其辜。”欽悸卒。時(shí)比公為宋包孝肅公拯云¨

　　◎碑志書法嘗聞諸翰林大老云：“古碑刻中，單書國號(hào)曰漢曰宋者，蓋其建國號(hào)詔漢曰宋也。”我朝大元二字在詔旨，不可單用。又凡書官銜，俱常從實(shí)。如廉訪使、總管之類。若曰監(jiān)司、大守，是亂其官制。久遠(yuǎn)莫可考矣。又篆蓋二字止可施壙石。若於碑，須曰篆額為是。　　◎雕刻精絕詹成者，宋高宗朝匠人，雕刻精妙無比。嘗見所造鳥籠，四面花版，皆於竹片上刻成。宮室人物山水花木禽鳥，纖悉俱備。其細(xì)若縷，而且玲瓏活動(dòng)。求之二百余年，無復(fù)此一人矣。

　　◎題跋劉須溪先生（會(huì)孟）題《蘇李泣別圖》云：“事已矣，泣何為？蘇武節(jié)，李陵詩。”噫！馮海粟先生（子振）題《楊妃病齒圖》云：“華清宮，一齒痛，馬嵬坡，一身痛。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，天下痛?！标惒笙壬ㄡ寱?huì)）題《楊妃上馬嬌圖》云：“此索清平調(diào)詞赴沉香亭時(shí)邪？抑聞漁陽鼙鼓聲赴馬嵬坡時(shí)邪？上馬固相似，情狀大不同，觀者當(dāng)審諸?！庇嘤^三先生之跋語，痛快嚴(yán)峻，抑揚(yáng)感傷，使后世之為人君而荒於色，為人臣而失其節(jié)者，見之寧不知懼乎？

　　◎隆友道張毅父先竹（千載），廬陵人，而宋丞相文公友也。公貴顯時(shí)，屢以官辟不就。江南既內(nèi)屬，公自廣還，過吉州城下，先生來見。曰：“今日丞相赴北，某當(dāng)偕行。”既至燕，寓于公囚所側(cè)近，日以美饌。凡三載，始終如一。且潛制一櫝，公受刑日，即以藏其首。復(fù)訪求公之室歐陽氏於俘虜中，俾出焚其尸，先生收拾骸骨，襲以重囊，與先所函櫝南歸，付公家葬之。后公之子忽夢公怒云：“繩鋸發(fā)斷。”明日起視，果有繩束發(fā)，其英爽尚如此。劉須溪紀(jì)其事，贊于公畫像上曰：“閑居忽忽，萬古咄咄，天風(fēng)慘然，如動(dòng)生發(fā)，如何尋約。亦念束勿，豈其英爽。猶累形軀，同時(shí)之人，能不顙Г，昔忌其生，今忌其死?！编囍旋S題曰：“目炯炯兮，疏星曉寒。氣郁郁兮，晴雷殷山。頭碎柱兮璧完，血化碧兮心丹。嗚呼！會(huì)謂斯人，不在世間?！?br>
　　◎朱張宋季年，群亡賴子相聚，乘舟鈔抗掠海上。朱清、張宣最為雄長。陰部曲曹伍之，當(dāng)時(shí)海濱沙民富家以為苦，崇明鎮(zhèn)特甚。清嘗庸楊氏，夜殺楊氏，盜妻子貨財(cái)去。若捕急，輒引舟東行。三日夜，得沙門島。又東北，過高句麗水口，見文登夷維諸山。又北，燕山與碣石，往來若風(fēng)與鬼，影跡不可得。稍怠，則復(fù)來。亡慮十五六返，私念南北海道此固徑，且不逢淺角，識(shí)之。（杭吳明越楊楚與幽榮解密遼解俱岸大海，固舟航可通。相傳朐山海門水中，流積堆淤江沙，其長無際。浮海者以竿料淺深，此淺竹角，故曰料觸及，明不可度越云。）廷議，兵方興。請(qǐng)事招懷。奏可。清、宣即日來，以吏部侍郎左遷七資最下一等授之，令部其徒屬，為防海民義，隸提刑，節(jié)制水軍。江南既內(nèi)附，二人者從宰相入見，授金符千戶。時(shí)方挽漕東南供京師，運(yùn)河隘淺，不容大舟，不能百里、五十里。輒為堰潴水，又絕江淮，逆泗水。呂梁彭城，古稱險(xiǎn)處，會(huì)通河未鑿。東阿茌平道中，車運(yùn)三百里，轉(zhuǎn)輸艱而糜費(fèi)重。二人者建言海漕事。試之，良便。（至元十九年也）上方注意響之，初年不過百萬石，后乃至三百萬石。二人者，父子致位宰相，弟侄甥皆大官，田園宅館偏天下，庫藏倉庾相望，巨艘大舶帆交番夷中，輿騎塞隘門巷，左右仆從皆佩於廊金符，為萬戶千戶，累爵積貲，氣意自得。二人者既滿盈，父子同時(shí)夷戮殆盡，沒貲產(chǎn)縣官，黨與家破禁錮，大德六年冬也。（見胡石塘先生所撰《何長者傳》）　　◎交誼陳子方、閔仲達(dá)、同舍生也，皆待次杭府史。陳月日在前，以計(jì)力反先之。陳殊無怒意，因赴都，以薦舉人仕，歷官浙西廉訪司僉事。閔方升書吏，聞陳來，嘆曰：“復(fù)何面目見之？”遂稱疾不出。陳下車，即問左右曰：“閔仲達(dá)何在？”眾以疾對(duì)。陳曰：“必為我故，非疾也?！必皆炱浼?，皇恐出肅。陳曰：“吾與君氣誼契厚，君昔先我而食祿者，命也。使非此，吾又能致是耶？今幸同一公署，惟有以教正之，幸甚。寧舍我與？”閔感激從事，相好如初。　　◎假宅以死吾鄉(xiāng)周待制先生（仁榮），字本心，筑一室，才落成，友人楊公道與疾至門曰：“愿假君新宅以死?！毕壬屨龑嬀又?，妻子咸不然，先生弗顧。未幾，楊死，箱財(cái)廿八，莫有主者。楊之弟詣先生分財(cái)。先生曰：“若兄寄死於我，意固在是。喪事之費(fèi)自己出，終不利其一毫。”對(duì)眾封籍，自平陽呼其子來，悉付與之?！　　蚯屣L(fēng)堂尸跡福州鄭丞相府清風(fēng)堂石階上有臥尸跡，天陰雨時(shí)，跡尤顯。蓋其當(dāng)宋，以暮年登科。未幾，拜相。至今閭巷表之曰：“耆德魁輔之坊?！编嶏@時(shí)，侵漁百姓，至奪其屋廬以廣居宅。有被逼抑者，遂自殺於此。今所居為官執(zhí)豪奪，子孫不絕如線。因記宋臨川吳會(huì)能改《齋漫錄》云：“建炎四年五月，楊叛卒由建安寇延平，道出小常村，掠一婦人，逼脅，欲犯之。婦人毅然誓死不受污，遂遇害，橫尸道傍。賊退，人為收瘞之，而其尸枕籍處痕跡隱然不滅。每雨，則其跡乾，晴即濕，宛如人影，往來者莫不嗟異。鄉(xiāng)人或削去之，隨即復(fù)見，覆以它土，而其跡愈明，今三十年矣。與順昌軍員范旺事略同。但現(xiàn)跡街磚，而此現(xiàn)於土上耳。范死以忠，婦死以節(jié)。小常村去劍浦縣治二十里，以漫錄言之，則二人之死足以驚動(dòng)萬世，宜其英烈之氣不泯如此。若清風(fēng)堂者，不過冤抑之志不得伸，以決絕於一時(shí)耳。亦何為而然哉！豈幽憤所積結(jié)致是邪？此理殆不可曉。

　　◎坐右銘翰林學(xué)士盧疏齋先生（摯），字處道，涿郡人。坐右銘大書一“天”字，其下細(xì)注六字云：“有記性，不急性?！笨芍^知畏天者矣。

　　◎掘墳賊杭瑪瑙寺僧溫日觀，能書，所畫蒲萄，須梗枝葉，皆草書法也。性嗜酒，然楊總統(tǒng)飲以酒，則不一沾唇。見輒罵曰：“掘墳賊，掘墳賊”云。

　　◎廉介李仲謙（思讓），滕州鄒縣人。前至元間，由嘉興路吏貢補(bǔ)浙西按察司書吏，廉介有為。上侍父母，下?lián)醿傻?，每退食自公，則閉戶讀書，稽今考古。而教訓(xùn)之俸薄，奉養(yǎng)不給，婦躬紡續(xù)，以益薪水之費(fèi)。仲謙止有一布衫，或須浣濯補(bǔ)殺，必俟休暇日。至是，若賓客見訪則俾小子致謝曰：“家君治衣，弗可出?！崩讖┱?hào)苦齋者，清正慎許可人也。時(shí)為使，偶戲謂曰：“外郎穿布衲到，敢裹著珍珠?！敝僦t略不答。徐至本案書，寫辭退呈狀，壓幾上而歸，使知深悔失言。親謁謝過，請(qǐng)其出，終不允，使去。他使來，復(fù)往請(qǐng)，始復(fù)役。后仕至憲官?！　　蚣孜绻?jié)氣至元三十一年甲午歲節(jié)氣，正月一日壬子，立春。二月二日癸未，驚蟄。三月三日癸丑，清明。四月四日甲申，立夏。五月五日甲寅，芒種。六月六日乙酉，小暑。七月七日己卯，立秋。八月八日乙酉，白露。九月九日丙辰，寒露。十月十日丙戌，立冬。十一月十一日丁巳，大雪。十二月十二日丁亥，大寒。

　　◎先輩謙讓武林錢思復(fù)行生（惟善），嘗言年十六七時(shí)，以詩見息齋李公於州橋寓居。既拜公，公答拜，命坐，辭之再。公曰：“仲尼之席，童子隅坐。”因不敢辭。徐永之先生為江浙提舉日，客往訪之者，無間親疏貴賤，必送之門外。凡客請(qǐng)納步，則曰：“不可，婦人送迎不躍國?！庇叶拢梢娗拜呏T老，謙恭退抑，汲引后進(jìn)，待人接物者如此。

　　◎雙竹杖白廷玉先生（鐳），號(hào)湛淵，錢唐人。家多竹，忽一竿上岐為二，人皆異之，賦《雙竹杖》詩。未幾，先生歿。先生有二子，或以為先兆云。